初三議論文作文
寫議論文首先要構(gòu)筑自己的材料庫(kù),寫議論文沒(méi)有材料就會(huì)出現(xiàn)人們常說(shuō)的 巧婦難為無(wú)米之炊 的情形,寫的議論文也只能是泛泛而談,空話連篇,理論找不到依據(jù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于初三議論文的作文，希望對(duì)您有所幫助!
初三議論文作文一
生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，我們被它所迷惑，常去停留觀賞，或去咀嚼它，卻不知前面有更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。莫迷離，莫彷徨，大步向前去。
——題記
生命，聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)多么神圣而又充滿活力的名詞。隨著一聲“哇哇”聲，一個(gè)小生命又誕生了。有人說(shuō)，每個(gè)生命都是上帝創(chuàng)造出來(lái)的天使，這些“小天使”在他們呱呱墜地時(shí)，就意示著他們存在于這個(gè)世界，這個(gè)世界也因他們的存在而變得不一般，“天使”們會(huì)竭盡他們的所能，來(lái)證明他們的存在不是純粹地在世界人口上“加一筆”，而是會(huì)使這個(gè)原本繽紛多彩的世界因他們的努力而更添魅力。
也許，世界上果真存在著“命中注定”這樣的事，但真的就該這樣聽(tīng)信命運(yùn)嗎?人的生命就該被“命中注定”這四個(gè)字所束縛嗎?那么，生命也就失去了存在的意義了。當(dāng)一個(gè)人在為他所遭經(jīng)的挫折而感嘆是“命中注定”時(shí)，卻不知在世界的某個(gè)角落已經(jīng)迸發(fā)出一道耀眼的火花，那是奇跡的火花!奇跡需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造需要奮斗，奮斗是生命存在永恒不變的定律，正如安徒生所說(shuō)：凡是能沖上去，能散發(fā)出來(lái)的焰火，都是美麗的。
一位著名的舞蹈演員，事業(yè)非常成功，正準(zhǔn)備去參加一個(gè)國(guó)際比賽，可就在前幾天，她被確診為骨癌，她面臨兩條路：要么截肢，要么死亡。身為一舞蹈演員，失去了雙腿就像失去了生命。她進(jìn)退兩難，她不愿，可這又有什么辦法呢?最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗，當(dāng)她站在舞臺(tái)上時(shí)，她步伐輕盈，絲毫看不出是個(gè)重病在身的人，當(dāng)她走下舞臺(tái)后，就再也沒(méi)有站起來(lái)，這是一個(gè)真實(shí)的故事，一生的努力，化作為舞臺(tái)上的一次燦爛的綻放。生命因?yàn)橛辛瞬粩嗟刈非螅粩嗟貭?zhēng)取，不斷地奮斗，才變得愈加精彩，奮斗的精神就像靈魂般注入身體，使生命不只是一副空虛的軀殼，使那充滿靈性的生命積蓄著無(wú)限的可能。
人的一生，不要求你活得轟轟烈烈，做出什么驚天動(dòng)地的大事來(lái)，但至少，要有它存在的意義，不要枉費(fèi)了青春，在人世間像過(guò)客般白走一遭，如果能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，或仰不愧于天，俯不怍于人，那么此生無(wú)憾了!
初三議論文作文二
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在;所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
那人為什么要誠(chéng)信呢?因?yàn)檎\(chéng)信處處在我們的身邊。首先呢，誠(chéng)信是立人之本，“子曰：人而無(wú)信，不知其可也。”認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。
其次呢，誠(chéng)信是齊家之道，唐代著名大臣魏微說(shuō)過(guò)“夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離。”只要夫妻、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到“家和萬(wàn)事興”的目的。若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。然后呢，誠(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
接著呢，，《左傳》云：“信，國(guó)之寶也。”指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶?？鬃釉?ldquo;足食”、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅(jiān)持保留“民信”。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為“民無(wú)信不立”，如果人民不信任統(tǒng)治者，國(guó)家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”。然后呢，誠(chéng)信是經(jīng)商之魂，在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。
最后呢，，古語(yǔ)云：“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。”只有做到真誠(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o，給人帶來(lái)最大的精神快樂(lè)，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠(chéng)信，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無(wú)信任感，后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧;做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕;賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令;交友不講信用，則互相怨恨，不能相親;百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正?？梢?jiàn)失信對(duì)社會(huì)的危害何等大啊!綜觀而言，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠(chéng)信在人類社會(huì)中是非常重要的。
初三議論文作文三
為等待一株泛青的麥穗而失掉所有成熟的金黃，這是最愚蠢的選擇。
人生猶如麥地，正是一點(diǎn)殘缺構(gòu)成了人生的真實(shí)，而使擁有更顯珍貴。所以，我們不必苛求完美。
不必苛求完美，因?yàn)槿松緛?lái)就不可能有完美。
我們驚艷于他筆下的康橋柔波，他的衣袖一揮，俘獲了天空中所有的云彩，然而，張幼儀卻并未俘獲他的心。他癡迷于“人間的四月天”，但與林徽因終究只能擦肩而過(guò)。再工于詩(shī)句的詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不也只好詞窮嗎?
再如魯迅、季羨林、李清照，在他們?nèi)松瞧瘘S的麥地里，無(wú)不醒目地挺立著一株泛著青色的麥穗，而且這麥穗鮮艷奪目!麥芒刺在胸口，而夜鶯豈能因此停止歌唱!魯迅并未因此放棄在文壇的披荊斬棘;季羨林不完美的人生并沒(méi)有妨礙他成為一代國(guó)學(xué)大師;李清照則為所有女性樹(shù)立起堅(jiān)強(qiáng)和自尊的豐碑。
不苛求完美，才能更好地?fù)碛兴小?/p>
失去雙臂的劉偉，驚覺(jué)到雙腳的存在，而沒(méi)有放棄彈奏和歌唱;失去孩子的張寶艷，更清楚希望的美好，幫他人苦苦尋覓。倘若他們一味緬懷那已不存在的雙臂，那已杳無(wú)音訊的愛(ài)女，他們的人生必將失去更多!
無(wú)論是無(wú)法得到的，還是已然失去的，人生的殘缺是一種常態(tài)，而珍惜擁有是最明智的選擇。
不苛求完美，才會(huì)懂得欣賞人生的全部風(fēng)景，才會(huì)擁有樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷。
當(dāng)殘酷的的戰(zhàn)爭(zhēng)欲置人于死地，當(dāng)安定的生活成為奢望，毛澤東慨然發(fā)出“與天斗其樂(lè)無(wú)窮”的吶喊;當(dāng)在萬(wàn)眾矚目之下黯然離場(chǎng)，身后留下質(zhì)疑和不解的目光，劉翔依然相信“除了我自己沒(méi)有人能打敗我”。人生風(fēng)景有晴有陰，有風(fēng)有雨，欣賞風(fēng)景的心情卻始終如一，正是因?yàn)檫@份樂(lè)觀豁達(dá)，這份心胸寬廣!
一點(diǎn)殘缺算什么，一次失敗算什么，于是，毛澤東“敢教日月?lián)Q新天”，“翔飛人”于“廣運(yùn)會(huì)”以王者之姿強(qiáng)勢(shì)回歸!
與其為整容喪命不如綻放自信的笑容，因?yàn)槟惚緛?lái)就很美;
與其為高考失利痛苦不如選擇繼續(xù)上路，心有多大，舞臺(tái)就有多大;
與其抱怨生不逢時(shí)，不如展開(kāi)雙翼給自己一片天，因?yàn)槟婢骋彩且还P財(cái)富。
只要你相信，不完美之中，依然有另一種完美。
麥子熟了，趕緊收割吧!
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