關(guān)于伯樂500字作文大全
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這里給大家分享一些關(guān)于關(guān)于伯樂500字作文，供大家學習。
關(guān)于伯樂500字作文1
千里馬與伯樂
古有云：“先有伯樂，后有千里馬?！钡Ю锺R有時并不需要伯樂。
也有人說：如果劉備沒有請諸葛亮出山，他就會老死隆中。孔明是千里馬，劉玄德是伯樂，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂嗎?
不錯!從某一方面講，發(fā)現(xiàn)、挖掘千里馬，確是伯樂的專利。但是實際生活中，千里馬是遠遠多于伯樂的，有詩為證——“千里馬常有，而伯樂不常有”。因此，成功不能完全依賴機遇和伯樂!
“文王識姜太公”便是一個典型的例子。姜太公年歲以高，卻還只個“無業(yè)游民”，但是他學問頗高，通情達理，終于在一次直鉤釣魚的事例中被文王發(fā)現(xiàn)，請回國受全國人所敬仰。 人的一生中本不是每個人都有自己的“伯樂”，但只要抱著積極向上的心態(tài)來生活，最終也會找到屬于自己的一片天地。倘若的確有真才實學，一定能施展理想抱負;倘若真是人才，就不必等伯樂來發(fā)現(xiàn)自己。
毛遂自薦的故事家喻戶曉，婦孺皆知。毛遂沒有遇上人生中所謂的“伯樂”，但也紅及一時，成了了不起的人物。因為他有真才實學，關(guān)鍵時刻派得上用場，善于推薦自己!
看起來偶然的機遇其實是拼搏之后的必然結(jié)果。在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會的人!
真正的人才，不能依賴機遇和伯樂，也不需要倚仗某些人的賞識而成才!真是人才，就要敢于表現(xiàn)自己;真是千里馬，何須等伯樂?
關(guān)于伯樂500字作文2
伯樂，春秋秦穆公時人，姓孫名陽，以善相馬而著名。當時人即以神話中掌管天馬的星名伯樂來稱呼他。凡伯樂相中的馬，價格極高。有人牽馬上市三天都賣不掉，于是請伯樂去看一下。伯樂環(huán)馬一周看看，臨走又回頭看看，于是此馬增價十倍。 《后漢書
·隗囂傳》：“數(shù)蒙伯樂一顧之價，而蒼蠅之飛，不過數(shù)步，即托驥尾，得以絕群?！?/p>
這個成語，似乎不褒不貶，只是說出了一種現(xiàn)象而已。伯樂看過的馬，身價倍增，因為有利可圖，為了撈到好處，商人和非商人們會想方設(shè)法讓伯樂光顧他們的馬市，比如視察啊，研討會啊，等等。 在當今社會，甚至有人會折騰出一個假伯樂，諸如伯樂的替身之類;再不行，還會“策劃”出伯樂的哥哥或弟弟，伯樂的師傅或徒弟?？偠灾?，非要把他的馬賣出個好價錢不可。
再說馬，現(xiàn)在的馬也是高科技的馬，他們整天研究伯樂的喜好，比如，伯樂喜好白馬，因為白馬純潔，道德高尚，那么黑馬和棕馬怎么辦?馬們會把自己的顏色染得比白馬還白。 伯樂要看簡歷，那也好辦，我是“某某縣的十大杰出駿馬”，那我省略去某某縣，在簡歷上寫“某某年被評為十大杰出駿馬”，伯樂哪里知道那么多呢?沒聽說過縣里有評過所謂十大駿馬，他還以為是省里或國家評的哩，于是OK;要發(fā)表的文章嗎?也不難，自己寫一篇，輸入電腦，排好版，剪下《人民日報》的報頭，張貼好了，復印一下，我的文章不是發(fā)表在《人民日報》了嗎?還是頭版哩!于是OK。 伯樂哪里看得了那么多的報刊呢?事情敗露嗎?也沒事，面不改色心不跳：“哎呀，我把時間弄錯了?！睂Φ脑谀睦锬?唉，一時找不到。伯樂拍桌子罵：“匹夫安敢如此!”怎么不敢?找不到，你怎奈我何?而且，此時他已經(jīng)到秦國和伯樂共事了，伯樂如果要上正高職稱或處級廳級什么的，須要過半數(shù)同仁的支持，還得有他一票哩。
上個世紀80年代，所謂臺灣白蝸牛是上等佳肴事曾引發(fā)了許多人的發(fā)財夢，閩南養(yǎng)白蝸牛的那位仁兄也不知怎么混到人民大會堂，與當時的委員長合拍了一張相，說是委員長在吃他的白蝸牛，于是，賺了不少錢。我的一個朋友，和金庸合拍了一張相，說是“金大俠”如何如何稱贊他，于是，他也成了“X小俠”，他的事業(yè)一時仿佛錦上添花了。 再有，那電視上的廣告請的多是名人，據(jù)說名人一做廣告，產(chǎn)品要好銷得多。這些，算不算伯樂一顧而身份倍增呢?宋朝的王觀國在《學林·銅斗》中就對這類現(xiàn)象頗有微詞：“凡物不以美惡，稍為名士所稱，遂以可貴……所謂伯樂一顧，其價十倍?！惫湃硕疾灰詾槿坏默F(xiàn)象，今天怎么反而愈演愈烈?說怪也怪，說不怪也不怪。
關(guān)于伯樂500字作文3
伯樂死了，千里馬還能活嗎?”這是我昨天看了《南方都市報》一則關(guān)于就業(yè)新聞之后，情不自禁地往天空拋出來的一句問話。正是春暖花開時節(jié)，那些花兒還在逆風中含苞待放，可就業(yè)的寒流往城市的中心進攻到莘莘學子們的心扉。嚴峻，兩個字在他們青春的翅膀顫抖出無奈的喟嘆。讓人感到眼酸酸，心也開始著涼了。那篇《求職農(nóng)村教育遞不出簡歷?大專生含淚逼問教育廳官員》一文深深地震撼了我的心。 “誰拋棄誰?” 昨日，雷雨天，華南師范大學田徑操場，高校畢業(yè)生到農(nóng)村從教供需見面會。本科生與大專生在進行生死PK賽，地方教育官員與省教育官員抬高啷當腿，高高在上。那些“小人物”紛紛前來堂前拜見“大人”，喊著“大人你好啊，我是某某大學畢業(yè)某某專業(yè)的學生。這是我的簡歷，請大人過目。我當不了梁山猛虎也算是一頭山坡上的牛，有什么指示請“大人”盡管吩咐?！薄按笕恕弊诟咛蒙洗蛑氨靖袛埲瞬牛膽{唯上”荒.唐而可笑的幌子。那些苦著臉拉長脖子等待的似乎望眼欲穿，酸水也奔出來了。唯有少許現(xiàn)代版的阿Q對大人不屑一顧，罵著娘的話：“有什么大不了的，你們當初還不是一樣從狗洞里爬出來的。哼……” 紅衣服，圓臉蛋，女生，戴著一副眼鏡，專業(yè)英語過六級，因為是大專生，被幾個“大人”都拒之門外。他們還理直氣壯地說：“我們這里不要大專生。”看來那個女生自尊受傷了，她憤憤不平直奔到正在被媒體“包養(yǎng)”兩只口旺旺叫的官員。他們先嚇了一大跳，然后怒氣沖冠地言“誰那么大膽包天?不經(jīng)允許也敢闖本官府?”“你們不是說農(nóng)村缺教師嗎?我有心為國家做貢獻，為何現(xiàn)在連一個機會都沒有?！蹦莻€女生逼問得那些平時喜歡吹牛拍馬屁的他們瞪目結(jié)舌，不知道如何在光天化日之下收起自己的灰尾巴為好。尷尬時間長達15分鐘，審問的結(jié)果是沒有結(jié)果的“結(jié)果”。
這是當時的鏡頭，我盡管把它形象下吧。如果不是這樣寫，我怕我的筆會對不起那些求職被冷落被拋棄的他們。我不是教育專家也不是上級官員，我也是一匹失蹄的“千里馬”，和他們一樣十年寒窗，只爭朝夕。為了讓鄉(xiāng)下種田的父母親貧苦不再流淚，希望多年來在鹽水泥巴里浸泡大的夢想，可以到遠方的城市找到扎根的地方，安下一個人夢想的家而已。可惜社會變得那么快，我們赤腳奔跑的時速根本就跟不上信息的時速。早就遠遠被拋棄在后面了。最終，淹沒在一片蒼茫的迷惘里?！?/p>
首先，我在此深深地佩服那位含淚逼問教育廳官員的女生。你的勇氣，格殺勿論。你的精神，可嘉可賀?？墒?，你知道嗎?現(xiàn)實總充滿無奈的，世界永遠是不平的。你說今天有一種趕盡殺絕的感覺襲擊心頭來，你還說這個社會好像不需要我了。我知道，那種感覺就好像是母親遺棄了自己的孩子，那些孩子只能到街頭哭著喊著，到處尋找食物學會生存。他們根本不是你們所謂的“掌門人”，沒有誰拋棄誰，就算拋棄，也無法拋棄你的尊嚴，你的人格。正真懂得你疼愛你的，不會拋棄你遠去的。如果他們不再喜歡你，不會欣賞你了，你也不要悲嘆了，請相信自己，相信自己的唯一，相信自己的才能在千錘百煉中重見光彩。你雖然是一匹會跑的慢馬，速度不快，但你還是要堅持跑下去。
此路不通行走它道。始終會有一天，一條路敞開你光明的前途。讓那些“伯樂”豎起耳朵聆聽你路過的嗒嗒馬蹄聲吧，你要震落他們那副老花眼鏡。 “到底是誰的錯?” 縱觀近幾年來關(guān)于教育和就業(yè)的問題，我們就知道，腐化教育制度根深蒂固，就業(yè)丑化蔚然成風。市道不好，世道不平，這是當前我們所置身的環(huán)境的兩大特點。就業(yè)難，源于市道太差，經(jīng)濟的衰退。不但1200萬民工就業(yè)難，每年700萬畢業(yè)的大學生就業(yè)也難。你看這幾年的就業(yè)，政府天天掛著問題說要如何解決，到頭來問題還是泛濫成災(zāi)。連溫總理也坐不住了，急忙連夜電到下面那些狗官去，電死他們麻痹了的思想。
自從1998年大學大幅度擴招，人才已經(jīng)日漸爆滿市場，再加上現(xiàn)在經(jīng)濟出現(xiàn)退化的現(xiàn)狀，金融危機的入侵，就業(yè)更是顯得不容樂觀。從前象牙塔里的天子驕子，已經(jīng)淪落到滿街行走，這句話正是他們窮迫現(xiàn)狀的真實寫照。作為大學，他們在擴招的同時，沒有想過日后畢業(yè)生的出口。有些專業(yè)已經(jīng)陳舊，根本就處于邊緣化了還在設(shè)辦，那唯一的目的就是為了賺錢。說到大學就是賺錢的地方，這點說得一點也不過分。你看一些大學簡直就是天堂，到處高樓大廈，別墅花園。校長開寶馬，老師開奔馳，校園也經(jīng)濟化了，商賈們狠狠地宰割那些依靠父母讀書學生的血汗錢。談到大學生也算是年齡大了點而已，不是思想上的長大。你看那些學子躲在宿舍里，課也不去上天天打游戲。還有一些熱情奔放地戀愛。能夠留在圖書館專心的還有幾個?走進大學校園，你或許就不敢相信那是大學生，垃圾隨便扔，基本的道德也不懂，連最起碼的做人也不會。只會悠閑過日子，沒事就去搞活動，揮霍青春也揮霍金錢。這些人遭到天公的懲罰也是罪有應(yīng)得的?！?/p>
再加上貧富兩級的劇烈分化，教育資源的不公平，這本“書”讀出來的滋味完全不同。有的人讀得很坎坷，有的人讀得很灑脫。而畢業(yè)后的路也是不公的?？嗫嘧x書出來工作也沒有著落，搞得讀書無用論又在凡間肆意地流傳。有關(guān)系的，就算沒文憑不懂ABC怎么寫，也能謀個好工作，坐在辦公室也可以享受高待遇。而一些企業(yè)把文憑作為門檻，歧視那些低學歷的，對于高分低能的就捧得高高在上。這也是一方面?！ ∑鋵?，誰都有錯。學校有責任，社會有責任，連畢業(yè)生也有責任。解決不了的，唯有去面對，面對不了的，那就只能承認接受現(xiàn)實。當我們沒有能力改變環(huán)境的時候，我們只能去適應(yīng)環(huán)境，等我們有足夠的能力，我們就去改變環(huán)境，創(chuàng)造環(huán)境。這個社會就是這樣，你不能不放下你的尊嚴，不能當大學生，就先去當民工吧。到基層鍛煉自己的意志和毅力，先學會生存喂飽自己，然后再求新的發(fā)展。這就是生存在社會的法則?！ 笆乔Ю锺R，就得自己跑起來……” 古人云：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有……這句名言穿越過數(shù)百年的煙云，又懸掛到現(xiàn)代的塵埃里。我不打冷戰(zhàn)，你就打冷戰(zhàn)，風水輪流轉(zhuǎn)。能夠稱帝的也屈指可數(shù)，淪為兵馬的數(shù)不勝數(shù)。雖然說：不想當將軍的不算是好士兵。我想應(yīng)該改成這樣：不想當士兵的永遠也當不好士兵。環(huán)境不能再忍讓我們爭先恐后地當“將軍”了，我們先當好“士兵”吧。學會如何抓槍，如何扎馬，如何決戰(zhàn)敵人如何在臨危時選擇逃避或者勇敢地出擊，這才是在亂世中為人處世，自我保護防御的最好姿態(tài)了?！?/p>
“伯樂”，那不過是一些有錢有權(quán)人喜歡戴上的一頂欺世盛名的帽子。而千里馬還是有的，社會環(huán)境與機遇問題，往往讓我們無法找到自己的跑道，自由地奔跑起來。無法跑，我們很多人都是被逼赤著腳在城市的邊緣彷徨。
三年前，我也是一名剛從學校出來社會的大學生。為了找到一份如意的工作，我曾經(jīng)到南方人才市場和他們一樣排著長長的隊焦慮地等待，我也因為生存問題的威逼在廣州的街頭流浪過，跑到酒店做過服務(wù)員……因為危機，就要學會生存。沒有危機那才是最大的危機。危機可以教會你思想，面對現(xiàn)實，憧憬未來。最后，我還是憑著不言棄的信念找到了一份專業(yè)對口的工作?！?/p>
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”天無絕人之路，這個世界雖然是不公的，正因為不公平，才可以激勵我們?nèi)绾紊睿绾蚊鎸?。我想這才是一個人真正成長起來的必修課。請你接納它，并為理想奮斗吧。社會這所大學，沒有教授，沒有課本，能夠依靠的是自己勇敢地獨闖天下?！ ?/p>
讓那些不懂得欣賞你的“伯樂”滾到一邊去吧，走自己的路，是千里馬的，得自己跑起來，越快越好。路上，一定有人遠遠就看你馳騁的風姿，早早就相上你獨特的“馬蹄”聲。
關(guān)于伯樂500字作文4
我們每個人都是一匹千里馬。許多人因為沒有遇到伯樂而被埋沒。我國古代的大詩人韓愈就是其中一個。他也因為自己不能得到別人的推薦受到皇帝的重用而憤怒、不滿?？墒怯袥]有想過，如果他能夠自己推薦自己，自己做自己的伯樂。把自己的才能表現(xiàn)出來，那會怎麼樣呢?或許他就可以的到重用，
在這個世界上我們每個人都有自己的優(yōu)點，有自己的閃光點。我們只要找準自己的閃光點，以這一點為自己的立足點，再加上勇敢的推薦自己。那麼你一定能將自己的特長發(fā)揮出來，能成為對社會有用的人。相反如果沒有找到這一個閃光點，不敢積極的推薦自己。有可能一輩子都不能發(fā)揮出自己的特長，不能為社會做出自己的貢獻。
除了要找準自己的閃光點和勇敢自薦之外，還需要的到家長、老師的同意幫助。如：我國古代的著名地質(zhì)學家徐霞客。他游歷了許許多多的地方，攀登懸崖、鉆山洞、爬山涉水。這除了他俱有堅強的意志外更重要的是得到了家人的幫助和支持。特別是他的母親。在他母親80歲的時候，為了鼓勵他去游歷對他說：“男兒志在四方，你不要因為我老了要留下來照顧我，而耽誤了你自己啊!”還陪他去爬山，一路上還老是跑到他前面。以此來鼓勵自己的兒子。后來徐霞客終于成為了我國著名的地質(zhì)學家。
可見，能不能發(fā)現(xiàn)自己的特長、勇敢的推薦自己和家人的支持是多麼重要啊!
關(guān)于伯樂500字作文5
一棵樹，可以有很多價值。如果它是一棵果樹，可以每年收獲果子，它的價值便可能是一年幾千元，如果將它砍倒，制作成一次性筷子，那么它的價值則是幾百元，再如果將它燒成木炭，那么，它就可能只值幾十元了?！ ⊥瑯右豢脴洌瑸槭裁磿腥绱酥蟮膬r值波動呢?原因應(yīng)該在人。如果人們只把它當作廢柴一堆，那它永遠只能是人們灶臺前的一堆黑炭，不值一文。但假若人們珍視它、重視它，把它制成紙張，再印上珍貴的文字信息，那么它的價值則遠遠不只這些了?！?/p>
正如那個去尋找珍寶的年輕人，明明已經(jīng)找到了珍寶，卻不知其底細，竟將珍貴的`沉香燒成木炭賤賣了，也難怪他的父親會老淚縱橫了，如果那曠世奇珍地下有知，怕也會兀自落淚自哀了吧。 人，又何嘗不是如此呢?！ 《颊f，三百六十行，行行出狀元。那是因為這些狀元們有幸找到、發(fā)現(xiàn)了自身的價值所在，才得以做出一番成就，然而人生不如意十常有八九，這世上更多的人并未真正明白自己的價值，正如那個哈佛的畢業(yè)生，學得一身本領(lǐng)卻只能在美國當一名出租車司機，英雄無用武之地，可嘆兮，可悲兮。
然而即使缺少伯樂，我們卻不能讓自己就這般理直氣壯地被埋沒于世人之中，我們要發(fā)現(xiàn)自己的長處，并將它發(fā)揮到淋漓盡致方才罷休，就算遇上了挫折，亦不能停止奮發(fā)向前的腳步。
前美國總統(tǒng)林肯在競選議會議員時，落選了11次，如果他后來放棄去競選總統(tǒng)，那么世界上將要失去一位不朽的領(lǐng)袖，愛迪生在發(fā)明電燈炮時，失敗了上千次，如果他放棄繼續(xù)實驗，那么這個世界將繼續(xù)沉浸在夜的黑暗中好久好久，然而他并沒有放棄，他們成功了，他們證明了自己的能力，他們找到了自身的價值。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。許多人們在這個社會上沉浮不定，許多人仍然在挫折面前停滯不前，他們之所以未找到自身的價值，是因為他們總是畏縮不敢向前，然而這世上本就沒有太多的伯樂，我們只有勇敢地展現(xiàn)自我，相信自我，才能夠有所作為，才能夠有所成就，才能夠在這紛亂嘈雜的志界上有自己的一席之地!
關(guān)于伯樂500字作文6
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn)，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來。
唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯(lián)想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有?！毕窭畎住⒍鸥Φ纫慌鷳阎疤焐也疟赜杏谩钡摹扒Ю锺R”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒.唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權(quán)力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。
同時，現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也!
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