工匠精神簡短作文

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工匠精神簡短作文篇1

咱們何曾注意過那默默無聞的工匠?那看似平凡的職業(yè)，咱們可曾有過那般體會?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才會有確切的體會。

也許，很多人會認(rèn)為工匠就是個一直重復(fù)工作的工作者。甚至?xí)J(rèn)為工匠就是做苦力的，工作得辛苦，賺的錢還少得屈指可數(shù)。那就大錯特錯了。工匠是一種偉大的職業(yè)，雖然看起來平凡得扔進(jìn)人群里找不出，但在他們的精神之中，工匠是比其他職業(yè)更加高尚的。

因為工匠乃精雕細(xì)琢之人，擁有著一顆細(xì)膩而質(zhì)樸的心，兩只粗糙而勤勞的手。他們只靠著這神奇卻又普通的心與手，把有價值的事堅持下去，并且把每一個細(xì)節(jié)都做得極其精致，就算最挑剔的人也找不出一點瑕疵來。但是，做這些事的辛苦，與收獲成果的甘甜，也許咱們一輩子都體會不到，只有用心做一件事的人才能真正地感受到從中的樂趣與甘甜。

那是一種極高的感受。通過辛苦而獲得的成果，比世間萬物都甜蜜，即便有一絲苦澀，但那一絲苦澀早已被甜蜜代替。這工匠魂，難道不值得咱們學(xué)習(xí)嗎?這工匠精神，不正是咱們所缺的嗎?現(xiàn)在，咱們何嘗不是經(jīng)常半途而廢?做了開頭就撒手逃跑?其實學(xué)習(xí)也是這樣。如果你嫌累、嫌煩、沒興趣、上課走神，那么這不就只是個借口嗎?但你靜下心來，心平氣和地重新捧起書來，控制住自己拿貪玩的心，慢慢地，也許學(xué)習(xí)會好一點呢?所以，工匠魂是一種高尚的精神，而這種精神的益，是無限的，無盡的，而咱們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)這種精益求精的工匠精神呢?

一個不起眼的職業(yè)，卻仍然有著如此高尚的精神。身為學(xué)生的咱們，難道還不該學(xué)習(xí)嗎?

工匠精神簡短作文篇2

工匠精神是什么?工匠精神就是一種扎扎實實埋頭苦干、潛心治學(xué)追求精益求精、不達(dá)目的誓不罷休的實干精神。

一個國家、一個民族要想屹立于世界民族之林，必然要弘揚(yáng)這種埋頭苦干、精益求精的工匠精神。因為一個國家、民族要強(qiáng)大、要崛起，靠的不是嘴皮子，而是實實在在的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化等實力。一個國家、民族只有在各個方面具備了強(qiáng)大的實力，才能在各種險惡環(huán)境中屹立不倒。

既然談到實力，那么實力從何而來?實力不就是從追求埋頭苦干、精益求精的工匠精神而來的嗎?只有具備了這種工匠精神，農(nóng)民才能踏踏實實致力于土地，勤于耕耘，精心種田，科學(xué)管理，讓土地打出更多的糧食;只有具備了這種工匠精神，教師才能畢生致力于堅守三尺講臺，精心務(wù)教，潛心鉆研，培育桃李，為國家培養(yǎng)出更多杰出的人才;只有具備了這種工匠精神，作家或?qū)W者才能不馳于空想，不騖于虛聲，沉身實干，潛心治學(xué)，創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的精神食糧，給予人們精神享受和教益。

依次類推，各行各業(yè)皆是如此，弘揚(yáng)扎扎實實、踏踏實實的工匠精神，科研人員才能拿出引領(lǐng)世界的科技產(chǎn)品，獨領(lǐng)風(fēng)騷;工人才能生產(chǎn)做工細(xì)致、耐實、令人佩服的產(chǎn)品;軍人才能在真刀真槍的戰(zhàn)場中立于不敗之地。

俗話說得好：“實干興邦，空談?wù)`國?！睔v沒有哪一個強(qiáng)國、優(yōu)秀民族是把強(qiáng)國夢建立在空中樓閣上的。二戰(zhàn)中，美國之所以能夠很快崛起，就是因為以強(qiáng)大的工業(yè)作后盾，這使美國能迅速生產(chǎn)出戰(zhàn)場需要的軍工物品，以源源不斷的武器供應(yīng)贏得了太平洋戰(zhàn)爭的勝利?？谷諔?zhàn)爭中，我們國家之所以被日本鬼子侵略，就是因為我們國家工業(yè)落后，科技落后，經(jīng)濟(jì)落后，教育、文化等都落后，因此一個泱泱大國，雖有四萬萬同胞，然而與日寇也是血戰(zhàn)了十四年之久才贏得了最后的勝利。

前事不忘，后事之師。知恥而后勇，一個國家、一個民族只有像寶劍在淬火中才能百折不撓，只有像鳳凰在涅槃中才能永生。而一個國家、一個民族要真真正正地崛起，就必須崇尚這種實實在在的工匠精神，在全社會大力弘揚(yáng)這種實干精神，務(wù)必去除那種華而不實、投機(jī)取巧、投機(jī)鉆營、不肯實干的虛浮風(fēng)氣。只有這樣，正氣才能弘揚(yáng)，虛浮之氣才能消失，埋頭苦干、潛心治學(xué)、追求精益求精的風(fēng)氣才能回到來。正像習(xí)近平總書記說的“擼起袖子加油干”。倘若有了這種實實在在的工匠精神，何愁國家不興、民族不強(qiáng)。

工匠精神簡短作文篇3

工匠，隨著人類產(chǎn)生而產(chǎn)生，中國古代就有魯班、歐冶子、丁緩、綦毋懷文、梓慶等工匠。他們雖然促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，但社會地位不高，非但以工匠之身“治國”不太可能，就是其精益求精的工匠精神也難以傳承。除了部分像紂王一樣窮奢極欲的統(tǒng)治者需要具有精益求精精神的工匠外，普通百姓的愿望就是能吃飽穿暖，士大夫大多推崇“一簞食，一瓢飲”的生活，反對錦衣九重、食前方丈，因此，工匠想精益求精也難有人買賬。

另外，精益求精不只是一種精神，也是一種能力。傳統(tǒng)中國受儒家“君子不器”思想的影響，整個社會形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的風(fēng)氣，沒有哪個有能力有水平有抱負(fù)的人愿意做一個工匠，“學(xué)稼”“學(xué)為圃”的樊遲被孔子叱為“小人”就是個例子。因此，在古代提倡工匠精神的必要性就大打折扣了。

子夏認(rèn)為做工匠是小道，“君子不為”，而當(dāng)代社會又提倡精益求精的工匠精神，橫向看起來似乎是矛盾的，但縱向看起來，兩種觀念都是時代的產(chǎn)物。當(dāng)今中國，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。而想實現(xiàn)“中國夢”，就要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì);想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就要積極拓展海外市場;想拓展海外市場，就必須提高產(chǎn)品質(zhì)量;想要提高產(chǎn)品質(zhì)量，就必須弘揚(yáng)工匠精神。另一方面，當(dāng)下的中國，人們最基本的生活需要已經(jīng)得到了滿足，大家都開始追求更美好的生活，對一切產(chǎn)品的品質(zhì)也開始有了更高的要求，要解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，就勢必要推崇滿含精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣的工匠精神。提倡工匠精神是時代召喚的結(jié)果。

中國需要工匠，更需要工匠精神。隨著時代的發(fā)展，工匠的工作或許會逐漸被機(jī)器代勞，但是工匠精神不可能被代替。我們今天弘揚(yáng)工匠精神，不僅是對傳統(tǒng)工匠技藝的留戀，而且是對職業(yè)道德的呼喚。工匠精神不僅僅是制造業(yè)實現(xiàn)突圍的法寶，也不僅僅是企業(yè)的金字招牌，它代表了一個時代的氣質(zhì)，是我們每一個人該有的精神追求與人生態(tài)度。

當(dāng)精益求精、踏實專注和堅守執(zhí)著的工匠精神成為我們工作的追求和精神支柱，我們的“中國夢”一定能加速實現(xiàn)。

時代在召喚工匠精神，你準(zhǔn)備好了嗎?

工匠精神簡短作文篇4

不久前寫過一篇《工匠》，現(xiàn)在想說說工匠精神。假以時日，會有_部門給出明確的釋義。在當(dāng)下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開歷史看看，古代的杰出工匠應(yīng)當(dāng)說完美地詮釋了這種精神。

歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！币獯罄谋人_斜塔聞名于世，但至于為什么會傾斜，直到今天也不明所以，可以肯定的不是設(shè)計者的初衷;而“年齡”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過比薩斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指?“國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法”，當(dāng)之無愧，可惜預(yù)浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的國家重點保護(hù)文物之一，是否預(yù)浩建的那個不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時_，又三次自行“復(fù)合”。神奇的原理是什么呢?近代在修復(fù)小雁塔時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個半圓球體，受震后壓力會均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。

周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時人匠姓名耳。”這顯然只是一種猜想，哪有某個工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理?但歷那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對應(yīng)。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代;不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個言若，以其于人類文化有所貢獻(xiàn)”，因此，舉凡“營造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。

工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責(zé)備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé)。先去伐木、用木排運(yùn)出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運(yùn)繩尺剫之”。五個月后，大功告成。桓公一看，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不高興了，責(zé)備說：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負(fù)任器耶?”這種樹一堆毛病，不密實，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù)，不成想就被責(zé)備了?；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時也講道理了，國家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固，如果“眾壬進(jìn)”，_臣當(dāng)?shù)?，能行?桓公說肯定不行。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期。

如果說宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅是對建筑實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，而且更有助力防止_的社會價值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅窳之制，堂構(gòu)之方，與繩墨之運(yùn)，皆已了然于心”。但該書在技術(shù)層面之外，還明確了勞動定額，以及運(yùn)輸、加工等所耗時間，對于編造預(yù)算，施工組織都有嚴(yán)格規(guī)定，相當(dāng)于一套建筑工程的制度、規(guī)范，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎?

當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神?在我看來，出發(fā)點顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年，我國游客不是走到哪個國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽(yù)有待提振。這樣來看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了。

工匠精神簡短作文篇5

紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫道：“有一些人在人生道路上越走越遠(yuǎn)，是因為他們忘記了出發(fā)點?！?/p>

車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書，本是指贊揚(yáng)他們?yōu)樽x書而勤奮學(xué)習(xí)的精神。而如今車胤為讀書而花費眾多時間去捕螢火蟲，孫康等至下雪天才讀書，是否本末倒置了呢?這種“表面工程”因何而來?我想，是我們在人生之路中失去了初心

所以，回到最初的原點，拾起你丟下的初心吧。

然而，是什么使車胤，孫康失去了初心呢?我想原因還得分外因和內(nèi)因。

其一，是外物的誘惑。人們的欲望是永無止境的，在金錢，權(quán)利面前，一張張猙獰嘴臉即刻顯現(xiàn)出來。試想車胤、孫康何嘗不是為了他人的贊揚(yáng)，而自以為是地堅守自己的“品德”，于他們自己來說，還是個勤奮讀書的榜樣。而對我們而言，這種榜樣卻已變味。

其二，是內(nèi)心的不堅定。從古至今，堅守自己初心的人何其之少，然而正是這樣的人，才獲得夢想的成功和心靈的慰藉。川端康成，面對教授們的質(zhì)疑，將別人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。終于有一天“凌晨四點，海棠花未眠。”再說那陳俊貴，只因班長給其一粒饅頭救了自己，而花費自己20多年的青春去守著班長的墳?zāi)?。若無內(nèi)心的堅守，他們的成功從何而來?更別說孔子的治學(xué)理念，袁隆平的雜交水稻理念，中國航天夢想的實現(xiàn)……

“萬種則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?！庇兄@樣堅定的信念，何嘗怕像車胤、孫康一般，被那“萬種”所帶走。

而關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)，有多少還保留著最初的心。走進(jìn)書店，玲瑯滿目的是各促銷手段，“最暢銷作家”、“最經(jīng)典文學(xué)”、“最……”。文學(xué)上的利益已讓眾多作家蜂擁而上，將文學(xué)置于金錢之中，可還記得你們最初寫作的心?莫言曾說：“真正的作家，不必像群吠的狗，去獲得哪些準(zhǔn)貴族的私心，而是像一只沉默的鯨魚，穩(wěn)重的呼吸。”

再看看電影界，多少商務(wù)電影充斥著這個時代。你們可還記得在第五屆金掃帚獎上，獲得獎的導(dǎo)演么?他說：“自己在多年的創(chuàng)作中失去了初心?！笨蛇€記得趙本山在擔(dān)任導(dǎo)演說道“我只做我能做的事”。

誠然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而還有那些不知所措的人，請回到最初的原點，保持一顆仍快樂的心，去守住自己心中那塊不可更改的天地。林徽因曾說：“正真的寧靜不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修筑藩籬?！?/p>

讓車胤只為讀書，讓孫康只求深思。丟棄囊螢和映雪，只回到最初勤奮的原點，不讓自己離出發(fā)點越走越遠(yuǎn)。

工匠精神簡短作文篇6

工匠，是一種職業(yè)，看似平凡，卻也有著不為人知的秘密。

人們都在詢問，什么是工匠精神，在究竟來自“何方“?它，神神秘秘，似乎很少人能夠體會到它的真正內(nèi)涵。有人說，工匠精神就是不斷改變精益求精，其實不然，我認(rèn)為工匠精神不只是精益求精，更要有一種心態(tài)，而這種心態(tài)，決定著你的命運(yùn)，你似乎在慢慢的為之所改變。

曾經(jīng)有一篇文章這樣說道：“一天，一位大學(xué)的學(xué)者來到一家公司，這家公司派了幾個人到建筑工地去砌墻，這位大學(xué)者問了第一個正在砌墻的人說：“你在干什么?”“難道你看不見嗎?我在砌墻?！蹦俏还と税琢怂谎蹧]好氣的回答道。顯然，對方是嫌他打擾了自己的工作。

學(xué)者笑了笑，有走到另一位砌墻工人身邊問道：“你在干什么?”那人差異的看了看他，然后用手比劃著已經(jīng)具有一定規(guī)模大大樓說，我在蓋一座高樓。這兩個人的回答令他大失所望，但當(dāng)轉(zhuǎn)身欲走的時候，一陣歌聲吸引了他，在忙的焦頭爛額的工地上竟然還有人唱歌，這位學(xué)者狐疑的循著歌聲找了過去，原來是一位目光囧囧的年輕人，只見他麻利的砌著轉(zhuǎn)，同時哼著一首首老歌。

“你在干什么?”學(xué)者又問了他一個問題

“我在建設(shè)一座美麗的城市?！边@個人爽快的回答道。

十年之后，這位學(xué)者因為某一課題又來到了這個工地進(jìn)行調(diào)研，湊巧的是，他發(fā)現(xiàn)一件令他非常震撼的事：“十年前的那幾個人，第一個還在工地上砌墻，第二個成立圖紙設(shè)計師，而第三個，卻已經(jīng)成立他們的老板?！?/p>

由此來看，所謂的工匠精神并不是只有精益求精，而更為重要的是一種態(tài)度，能否意識到這一點，決定了你以后能否干出一番大事業(yè)。