《好，更好》為題中考優(yōu)秀作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。下面是小編為大家整理的《好，更好》為題中考優(yōu)秀作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
《好，更好》為題中考優(yōu)秀作文一
好哇!我們正處于一個(gè)好時(shí)代。我們離中華民族的偉大復(fù)興前所未有地近，我們享受著彌足珍貴的和平，我們坐擁著九百六十萬平方公里的大好河山!
我們?cè)谝粋€(gè)好省份。我們的生產(chǎn)總值名列前茅，我省豐厚的文化底蘊(yùn)令人自豪，我省的綠化率年年創(chuàng)新高。
每每回到家鄉(xiāng)，我的喜悅之情總是溢于言表。
踏上那片我所熱愛的故土，那種靈魂深處的悸動(dòng)噴薄欲出。那年，我們驅(qū)車歸鄉(xiāng)，來到這個(gè)幾近隔絕的小村莊。一路上崎嶇泥濘，彎曲環(huán)繞，果真如羊腸。蒼翠的樹木，整齊的竹林，還有逍遙自在的霧氣，都在提醒著我們：這在大山之中。
不知過了多久，汽車終于下了山，來到了一塊猶如世外桃源的平原。一片金黃——水稻都熟了，卻不知為何沒有收割?；仡^再看，原來那好不容易才出來的山并沒有那么巍峨，只是綺麗罷了。
不消多時(shí)便到了村莊。老家人熱情地接待著我們，很是喜慶，大方地“設(shè)酒殺雞作食”。青山勾勒出天空的輪廓，白云連接著人間的炊煙。我心道：真好啊，真好。
“綠水青山，就是金山銀山?！贝酥薪疸y不在名利場，沒有銅臭，卻有馨香。
翌日，一位同我玩得比較好的表哥帶我去參觀了村莊。小村依山而建，我們踏著苔階向上。我們觀了宗祠，賞了古井，見了一幢幢古色古香的老房。到了最高處，視線豁然開朗。群山、溪流、稻田，看得再遠(yuǎn)一點(diǎn)呢?叢野上，小溪旁，成堆的垃圾占了一大塊地方。
恍然間記起，福州的市郊，同樣有那樣的景象。大片的垃圾躺在路兩旁，內(nèi)河已然看不出原本的模樣。
這無疑是個(gè)好時(shí)代、好地方。但在那一片錦繡的河山中，不斷創(chuàng)新高的綠化率下，依然有如此這般的不文明、破壞生態(tài)的現(xiàn)象。我們還能更好嗎?
王安石寫道：“春風(fēng)又綠江南岸?！蔽蚁?，我輩應(yīng)做那春風(fēng)，吹去塵霾沙礫，吹去荒原枯槁。
米芾之《張季明帖》云：“氣力復(fù)如何也?”縱然是這位書癡的草書巔峰，亦嘆人之力有不逮。但吾輩氣盛力足、有志竟成，故建設(shè)生態(tài)文明，我輩義不容辭!這大好河山，由我們來描繪丹青!
如今已然很好，但我相信，明天會(huì)更好!
《好，更好》為題中考優(yōu)秀作文二
“綠水青山就是金山銀山”這是近年來熱門的生態(tài)話題，其中青山便是中國的大好河山，這金山便是蘊(yùn)含在青山中的生態(tài)財(cái)富。這也讓我們認(rèn)識(shí)到，快速發(fā)展雖好，但可持續(xù)的長久發(fā)展更好，中國山水雖好，但在中國人民的創(chuàng)造下會(huì)變得更好。
長江雖好，但有魚的長江才更好。近年來，高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)長江的破壞是肉眼可見的：工廠污水的排放、生態(tài)功能的退化、魚類資源的枯竭......這些生態(tài)問題在不計(jì)后果的發(fā)展下逐一顯現(xiàn)，長江也在默默流淚?！皭鬯鸵屗跉?。”這是民眾對(duì)長江的心聲，面對(duì)自己的母親河滿目瘡痍，沒有一個(gè)被長江喂大的孩子能夠忍耐，他們紛紛呼吁“保護(hù)長江”。2020年，長江十年禁漁計(jì)劃轟轟烈烈地展開了，這不僅是為了保護(hù)長江生態(tài)的必然要求，更是推動(dòng)漁民生計(jì)長遠(yuǎn)方法的有效途徑。僅禁漁兩年，長江野生魚群的數(shù)量就大幅增長，水污染也有所好轉(zhuǎn)，這也為長江發(fā)展特色旅游業(yè)打好的基礎(chǔ)。可見只有在保護(hù)生態(tài)中創(chuàng)造財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。
黃河雖好，但清澈的黃河才更好。作為華夏民族的母親河，黃河始終為中原地區(qū)的人民提供大量的水資源。可大量人類活動(dòng)所帶來的問題接踵而至：水資源浪費(fèi)驚人、水體污染嚴(yán)重、海洋沙漠化等等。面對(duì)這樣的情況，人們喊出“治理黃河”決定讓黃河改頭換面。黃土高原水土流失，人們植樹種草;水資源污染嚴(yán)重，人們節(jié)能減排;水資源浪費(fèi)嚴(yán)重，人們?nèi)巳斯?jié)水......在這樣的治理下，近年來黃河水清澈許多，黃河沿岸的生態(tài)也得到改善。這一舉措不僅治理了影響黃河的人為因素，更改善了影響黃河千年的自然因素。所以合理的改造自然，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生。
西北雖好，但綠色的西北才更好。西北的風(fēng)沙問題，始終困擾著當(dāng)?shù)孛癖?。而三北防護(hù)林這一偉大工程改變了這里。一棵棵棗樹拔地而起構(gòu)筑起了一座“綠色長城”，貧瘠的三秦大地在一代代護(hù)林人手中變得生機(jī)盎然。他們播種、護(hù)樹、固沙、翻土只為這片土地上的人民不再受黃沙侵?jǐn)_。這些防護(hù)林不僅能鞏固沙土，同時(shí)也能引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)，更為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了收入?？梢娫诒Ｗo(hù)生態(tài)時(shí)，人類也能受益無窮。
中國山水綿延千里，這不僅是老祖宗留給我們的“青山”，更是我們留給我們下一代的“金山”。而只有在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋找機(jī)遇，這樣的“青山”，才能變成一座座“金山銀山”，這樣的中國才能更好。
《好，更好》為題中考優(yōu)秀作文三
梨花清香，纏著衣角落入檐下，散于蘭槳撥開霧靄迷茫，花香十里繞山巒，青翻綠水灑花香。于此，找尋個(gè)人生活景致，追尋人們暖心和諧，探尋文化精神之殤，青山綠水何不是最好的傳承?
花香裊裊，鶯歌燕舞好，生活景致更好!城市一派高樓大廈拔地而起，太陽的光輝只能從那似有似無的玻璃透過，山景潭影何處追尋?看，現(xiàn)代化的建筑旁那一抹翠綠的光景，那是何方?在城市中心猶能見到，樹木繞著湖水，蜿蜓向小橋亭臺(tái)。那便是城市中的“口袋公園”。自“十四五”以來，國家愈加重視生態(tài)文明建設(shè)，誰說只有鄉(xiāng)野才有鶯歌燕舞，在鱗次櫛比的城市，何不有小橋流水人家?在城市中漫步，似乎在鄉(xiāng)野中暢玩，似乎又夢回家鄉(xiāng)?！翱诖珗@”城市添生機(jī)，為環(huán)境添美麗，為生活添景致。
青樹翠蔓，溪水潺潺好，人們和諧溫暖共護(hù)自然更好!在城市公園的步道上，時(shí)而會(huì)有垃圾光顧。清晨，陽光遍灑大地，晨間的第一批跑者陸續(xù)上了路。跑者們不同于我們所認(rèn)識(shí)的那樣。他們手中緊緊握著一個(gè)塑料袋，塑料袋中裝著不知何物。只見他們跑一會(huì)兒就停下，從地上撿起了什么，但站起來后，街道便一片敞亮。社會(huì)于此掀起了一項(xiàng)鍛煉與環(huán)保一體的運(yùn)動(dòng)，在奔跑中保護(hù)自然，在自然中陶冶情操。人們和諧共護(hù)自然的隊(duì)伍日漸壯大，一對(duì)父子也參與其中。采訪中，那位父親說：“保護(hù)生態(tài)，保護(hù)自然要從小培養(yǎng)，在這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，孩子和我既能強(qiáng)健體魄，又能為生態(tài)事業(yè)做貢獻(xiàn)?！币慌院⒆邮种械睦杏袔讉€(gè)礦泉水瓶，想必這便是他的戰(zhàn)果。溪水潺潺，不斷變美的環(huán)境觸動(dòng)了人們的心，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)在青山綠水中傳承發(fā)揚(yáng)。
山高天遠(yuǎn)，連綿無邊好，文化精神的傳承更好。自然環(huán)境不只給予人們生活景致，和諧氛圍，還是人們創(chuàng)作的源泉?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”“明月松間照，清泉石上流”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”……美好自然環(huán)境贈(zèng)予人們佳作萬千，寄托精神信仰。
傳承了青山綠水才有美好生活景致，才有和諧社會(huì)發(fā)展，才有動(dòng)人詩篇。青山綠水必然會(huì)更好，我們定不負(fù)你!
《好，更好》為題中考優(yōu)秀作文四
那杭州美景蓋世無雙/西湖岸奇花異草四季清香/那春游蘇堤桃紅柳綠/夏賞荷花映滿了池塘/這秋觀明月如同碧水/冬看瑞雪鋪滿了山崗。
這也是詩經(jīng)里的“興”。在故事到來之前，在人的痕跡出現(xiàn)之前，山林水鳥已經(jīng)在場許久。然后，它們把顏色沁入人們蒙窗的夏布上，桌幾的陶瓷上，還有臉上的胭脂，江南的青團(tuán)。到現(xiàn)在，人們依然喜歡在房前屋后種植花木，至少陽臺(tái)，至少桌案，種下的花木有一天枝葉蔚然、花朵芬芳，便是過日子的夢想。柴米油鹽的煙火和枝葉花朵的開展相映成趣，人們?nèi)匀恍枰搅炙B在場。
在山林水鳥中生活，也在山林水鳥中充盈心意。
沒有山林水鳥，便沒有歸有光在項(xiàng)脊軒庭中亭亭如蓋的枇杷樹;沒有山林水鳥，便沒有張岱在龍山雪中滿身的雪滿身的冰凌;沒有山林水鳥，便沒有梭羅在寧靜清澈的瓦爾登湖旁的獨(dú)居;沒有山林水鳥，便沒有凱魯亞克在華盛頓州北方無窮寂靜的荒涼峰上的冥想?！终Z堂曾說梭羅最富中國人的色彩，凱魯亞克在小說里也說自己就像中國古代比丘。
因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)，便是與山林水鳥“相看兩不厭”的草木情懷。
辜鴻銘在《中國人的精神》中寫道，中國人“過著孩子般的生活——一種心靈的生活”。在電視劇《覺醒年代》中，這也是辜震撼人心的演講內(nèi)容。在塵世過心靈生活，山林水鳥也莫不是自己的心意所在。人與自然相契，才有了意境兩合。
山林水鳥真好，有了人們的心意更好。
還是西湖。五月，西湖斷橋邊的七棵柳樹被換成月季。而西湖的柳，白居易種過，蘇軾種過。這件事牽動(dòng)了整座杭城，也牽動(dòng)了無數(shù)國人的心靈。那一刻，仿佛“綠楊陰里白沙堤”缺了，還有“昔我往矣，楊柳依依”缺了，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆比绷?。世界遺產(chǎn)名錄對(duì)西湖的評(píng)價(jià)是，西湖“反映了人與自然之間的一個(gè)理想化的融合”。那融合，便是兩不厭，便是相契。好在柳樹又補(bǔ)植回來了。那是人們對(duì)山林水鳥的認(rèn)同和努力。
還是五月，人們?cè)跁x江紫帽山下發(fā)現(xiàn)一只珍稀鳥類——藍(lán)胸秧雞。到現(xiàn)在，人們還有一種過日子的夢想，那是——瀕危的鳥類越來越尋常。在種植的田間，在踏浪的海邊。它們的身影，它們的啼鳴，要不斷沁入人們的眼中耳邊。
山林水鳥真好，有了人們的心意更好。
《論語》中，孔子說要“多識(shí)于鳥獸草木之名”。它們出現(xiàn)得越多，我們認(rèn)識(shí)得越多，我們的心意將越加充盈。我們會(huì)繼續(xù)擁有與之“相看兩不厭”的草木情懷。那是古來共談、美美與共的，更好的圖景。
《好，更好》為題中考優(yōu)秀作文五
三月，春歸，風(fēng)里滿是花的馥郁，花瓣兒從樹上落下來，落在河里。
我是一只魚。我在一聲鶯啼中醒來，頭頂是湛藍(lán)的天，身側(cè)是溫柔的水，我和花瓣兒在追逐，這時(shí)堤岸上傳來一陣笑聲，我知道，那是可愛的孩子們，過了一會(huì)，他們果然出現(xiàn)在了岸邊。他門笑嘻嘻的對(duì)我說;“小魚小魚，告訴你個(gè)好消息，爸爸說，我們村要建工廠了，有了工廠，就會(huì)有更多人來和我們玩兒了!”聽到這兒，我開心極了，誰不想要更多的朋友呢?
于是我一天一天的算著日子，終于等到了工廠建好的日子。
從清晨到黃昏，街上處處是笑聲，家家戶戶都洋溢著喜悅，比過節(jié)還開心!明兒工廠就要運(yùn)作了呢!
清早，我起來，到處灰蒙蒙的，我想許是起了大霧，可能中午就散了吧。我靜靜地等著。可惜，到了下午，“霧”還是沒散，我知道是沒希望了，可惜了，我還想看看運(yùn)作的工廠呢。帶著這樣的遺憾，我沉沉入睡。
夜里，我正睡得香甜，才夢見許久不見的花瓣來找我玩呢。突然我感覺好像有誰捂住了我的口鼻，讓我無法呼吸。我驚醒，卻發(fā)現(xiàn)自己置身于黑暗之中，四周黑漆漆的，什么也看不見。我感覺自己仿佛置身于一張大網(wǎng)中，無法呼吸，不得自由。我四處游竄，卻無法離開這個(gè)可怖的地方。正在我無法堅(jiān)持即將昏迷的時(shí)候，一雙溫柔的手將我捧起，帶我逃離了那里……
等我再次醒來，我發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)魚缸里，一個(gè)美麗的女孩走過來，輕聲對(duì)我說：“可憐的魚兒，村子里的工廠把污水排放到河里，使你沒了家園，但你別擔(dān)心，現(xiàn)在，大家已經(jīng)在挽救了，總有一天會(huì)還你更好的家!”
于是，我在她家里住了好幾天，聽她每天給我講大家都做了什么，哪哪兒栽了樹，哪哪兒種了花兒了，她都會(huì)告訴我，我也一天天的期待著。
終于，有一天，她興奮地告訴我，我可以回家了!
我懷著期待，請(qǐng)她送我回去。在路上，我看見小道的兩邊，栽了各樣的花兒，空氣里有熟悉的花香，周圍是郁郁蔥蔥的樹，就這樣一路沐浴著春光，我回到了河邊。
它比我想的還要美，周圍又多了許多伙伴，桃樹，杏樹，四處飛舞蝴蝶，唧唧喳喳的小鳥……原來啊，它們都是在這里修建好了之后搬來的鄰居。她告訴我;“政府的有關(guān)部門在知道河水被污染后，第一時(shí)間就采取了行動(dòng)，關(guān)閉了工廠，鼓勵(lì)植樹。現(xiàn)在啊，我們村的環(huán)境變好了，游客也多了，這樣又帶動(dòng)了村里的經(jīng)濟(jì)，一舉三得，多好啊!”
我沒有回答她，只是在更加清澈的水里游著，欣賞著頭頂更藍(lán)的天，享受著身側(cè)更柔的水……
《好，更好》為題中考優(yōu)秀作文六
“樹林陰翳，鳴聲上下?！?/p>
——題記
自人類誕生之際，便不間斷地接受著自然的恩賜。它用一捧捧金黃的穗粒，哺育一代代中華兒女。在這肥沃的土地上，我們創(chuàng)造了文明;借著這山光水色，我們書寫動(dòng)人詩句。可而今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮愈發(fā)浩大，工業(yè)化的呼聲大過一切，靈魂也變得狂熱躁動(dòng)。當(dāng)陶潛的桃花源被冰冷的機(jī)械入侵，當(dāng)柳宗元的小石潭不復(fù)平靜，當(dāng)謫仙人的白云被驚動(dòng)……我們又該如何面對(duì)滿目瘡痍的山河?大自然的碧空如洗、春花秋月、高山峽谷，被世人縱目觀望，也為世人孤獨(dú)的靈魂帶來些許慰藉。我們無法想象，若有一天，世間再無蒹葭蒼蒼、星垂平野、清風(fēng)蘭雪，我們那些細(xì)膩的情感又該如何寄托，如何訴說呢?
我們所需要的，不是一個(gè)冷漠、物欲橫流的世界，而是一個(gè)山清、水秀的家園和一個(gè)心靈的避風(fēng)港。生態(tài)建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)，須代代接力、久久為功。我們只有把自身真正地融入自然發(fā)展的脈絡(luò)，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)依舊保持頭腦清醒，文明才能向前邁出一大步。而那些竭澤而漁、因眼前利益而破壞生態(tài)的行為，無異于自掘墳?zāi)?。警鐘已?jīng)敲響，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記。如何統(tǒng)籌生態(tài)治理，如何有效推進(jìn)生態(tài)保護(hù)工作，如何普及生態(tài)理念，這是新時(shí)代交給我們的課題。
我們都應(yīng)撒播生態(tài)種子，沐浴文明之光。
從“可持續(xù)性發(fā)展”到“綠水青山就是金山銀山”，我國在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在生態(tài)建設(shè)的浩大工程中，無數(shù)中華兒女在實(shí)戰(zhàn)過程中體現(xiàn)了“塞罕坎精神”，上世紀(jì)六七十年代，以牛玉琴為代表的治沙英雄，向風(fēng)沙宣戰(zhàn)。他們?cè)诿Ｃ８瓯谥兄矘鋽?shù)萬棵;陽關(guān)草場造林兩萬余畝，保護(hù)敦煌這座歷史文化名城免受風(fēng)沙摧殘。他們一寸寸地推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，筑牢生態(tài)保護(hù)的綠色長城，勾勒未來美好藍(lán)圖……
對(duì)人類而言，自然界的綠，不僅是生活的點(diǎn)綴，還是人們賴以生活的基礎(chǔ)。社會(huì)生態(tài)的綠，不是可有可無的環(huán)境，而是人們孜孜以求的理想境界。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。文明的進(jìn)步固然好，但與自然攜手共行才是更好。
愿我們垂垂老矣之際，能無愧地站在子孫面前：“我曾播撒一片綠，我無愧于大地?！?/p>
《好，更好》為題中考優(yōu)秀作文七
巍巍華夏，滂滂文明。縱觀五千年歷史，中原大地素以與自然和諧共生而稱名。今朝，生態(tài)文明建設(shè)的大潮下，我們更應(yīng)堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念，讓生活好，更好。
生態(tài)是人民美好生活的保障?？浊鹪S“子釣而不綱，弋不射宿”與生靈共存，荀子亦言“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林”而同赴自然;而當(dāng)今社會(huì)，亦以“保護(hù)漁業(yè)資源，造福子孫后代”、“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”的堅(jiān)毅抉擇，促進(jìn)人與自然的雙向奔赴、和諧共存。張長娟曾道：“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生?！闭\如斯言，人民幸福美好生活離不開生態(tài)環(huán)境的良好建設(shè)。
生態(tài)乃文明興衰的命脈。所謂“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，放眼世界史，縱觀世界文明古國，無不因生態(tài)繁榮而興，亦多以生態(tài)破落而衰。兩河流域的美索不達(dá)米亞，曾建立起西亞最早且最為強(qiáng)盛的文明，可人們忽視環(huán)境惡劣與生態(tài)問題，只求發(fā)展甚而過墾伐林，終使氣候泛濫、土地沙化，曾光芒璀璨的文明因而湮滅與歷史長河;而當(dāng)今，中國強(qiáng)調(diào)將生態(tài)保護(hù)理念融入生態(tài)文明建設(shè)，也書寫了全球生態(tài)文明建設(shè)的新篇章。生態(tài)如水，文明如舟;水能載舟，亦可覆舟。由此可見，生態(tài)是文明發(fā)展、國家發(fā)展的基礎(chǔ)，是世界建立人類命運(yùn)共同體的當(dāng)務(wù)所需。
生態(tài)建設(shè)之重已不言而喻。然揆諸當(dāng)下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之潮以浩大聲勢襲來之時(shí)，我們卻常過于追求現(xiàn)代化的便捷而遺忘了生態(tài)賦予生活的色彩。君可見，圣潔珠峰山腳販商鱗次櫛比，污水橫流、垃圾遍地;君可見，塔克拉瑪干風(fēng)沙蔓延湮沒絲綢之路，綠水染污、青山成灰;君可見，河北圍場樹草茫茫不復(fù)，萬里叢林悉數(shù)化作荒山野嶺……堅(jiān)持生態(tài)文明的保護(hù)與建設(shè)，已然成為當(dāng)今亟待解決的問題。
建設(shè)生態(tài)文明的建設(shè)，首當(dāng)樹立意識(shí)，秉持理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生。身為青少年，我們應(yīng)樹立生態(tài)建設(shè)成果的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持貫徹精神理念并駕齊驅(qū)，繼承并發(fā)揚(yáng)原有的生態(tài)理念。
其次，應(yīng)做到“不馳于空想，不鶩于虛聲”，人人實(shí)踐，久久為功。務(wù)實(shí)行進(jìn)，當(dāng)發(fā)揚(yáng)國家“綠水青山就是金山銀山”的建設(shè)宗旨，創(chuàng)新社會(huì)參與形式;當(dāng)盡己所能利用碎片化時(shí)間參與公益活動(dòng)，為社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)助力獻(xiàn)計(jì)，維系人與自然的良好關(guān)系。
而堅(jiān)持生態(tài)的建設(shè)并不意味著孤注一擲地奔赴，更不意味著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的停滯，而是以生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ)，全面建設(shè)繁榮和諧的社會(huì)與國家，促進(jìn)人與自然的雙向奔赴，和諧共存。雨果曾言，文明的進(jìn)步不等于破壞生態(tài)，而是與之?dāng)y手共行。文明的源遠(yuǎn)流長且需生態(tài)文明的保駕護(hù)航，讓社會(huì)生態(tài)文明錦上添花。
壁立千仞，踔厲則剛;循此苦旅，以達(dá)星辰。且讓我們仿效瓦爾登湖旁的梭羅，享受詩意而充實(shí)的生活，與自然和諧共生，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，讓社會(huì)生活好、更好。
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