2022高一全國(guó)卷語(yǔ)文作文
高考作文最能體現(xiàn)考生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的掌握和運(yùn)用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮。下面是由小編給大家?guī)?lái)的高一全國(guó)卷語(yǔ)文作文，讓我們一起來(lái)看看!
高一全國(guó)卷語(yǔ)文作文1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
各位對(duì)管鮑之交的這段佳話一定并不陌生，鮑叔牙大度讓賢，齊桓公不計(jì)前嫌，管仲傾力付出，共同成就了齊國(guó)的霸王之業(yè)，而鮑公之舉令我最為動(dòng)容。他知賢、薦賢、讓賢，把齊國(guó)百姓的利益置于個(gè)人榮辱恩怨之上，用斑白的兩鬢點(diǎn)亮了友人的事業(yè)和齊國(guó)的壯闊輝煌。
將國(guó)家利益置于個(gè)人恩怨之上，背后蘊(yùn)藏的是鮑公的廣袤視野與家國(guó)情懷。所謂“生者父母、知者鮑叔”，鮑叔牙對(duì)于管仲的能力有清晰的認(rèn)識(shí)，管仲在前臺(tái)一匡天下、尊王攘夷、南征北伐，而鮑叔牙則在背后鼎力相助。表面上看，鮑叔牙確實(shí)失去了名垂青史的機(jī)會(huì)，失去了萬(wàn)人之上的地位，但正如孔子所言，他的謙讓讓齊國(guó)稱霸，停止了諸侯間的戰(zhàn)火，安撫了擔(dān)驚受怕的百姓。如果沒(méi)有鮑公之讓，便沒(méi)有百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)盛景，而會(huì)是一地野蠻狼藉。由公而私的家國(guó)情懷，看似短暫的讓鮑公失去了成名的機(jī)遇，卻為他換來(lái)了世代的稱贊。
鮑公之禮綿延于中華文化的血脈，五千年悠悠歲月里，我們見(jiàn)證了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠誠(chéng)執(zhí)著，領(lǐng)略“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的慷慨豪邁，品味“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的沉痛悲憤，體悟“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的生死托付，敬視“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的視死如歸……在無(wú)數(shù)的他們的心中，個(gè)人之利已然輕如鴻毛，國(guó)家天下之系乃重如泰山，這是如此袒露著的一個(gè)個(gè)中華靈魂心系家國(guó)的拳拳之心。
時(shí)代在進(jìn)步，但對(duì)于這份廣袤視野與家國(guó)情懷的需要卻從未減少。新冠病毒爆發(fā)之際，杜富佳一生奔赴前線”讓我來(lái)“，不懼奉獻(xiàn)，盡己所能救死扶傷;老三杜富民作為新入職ICU的一生，始終堅(jiān)守在抗擊疫情的一線崗位;老四杜富強(qiáng)，春節(jié)剛過(guò)，就跟隨戰(zhàn)友踏上了國(guó)家所需的巡邏路。在人人享受春節(jié)的日子里，杜家姐妹放下私利，用行動(dòng)完美詮釋著新時(shí)代青年人的家國(guó)情懷。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，有的人駐守邊疆，用男兒的錚錚熱血守護(hù)這片大好山河;有的人建設(shè)一線，用堅(jiān)強(qiáng)之軀扛起了祖國(guó)的繁榮昌盛;還有的人默默關(guān)懷，相互牽掛、體諒，彼此守望，一寸丹心圖報(bào)國(guó)。
作為新時(shí)代的青年，我們有著迥異的人生目標(biāo)，有著多彩的人生道路，但鮑公之禮卻應(yīng)伴你我始終。透過(guò)這次讀書(shū)會(huì)，我想我們都應(yīng)該學(xué)到，將你我之小我融入祖國(guó)之大我、人民之大我之中，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，樹(shù)立廣袤視野，厚植家國(guó)情懷，方能更好地實(shí)現(xiàn)你我人生價(jià)值，升華人生境界。
謝謝大家!
高一全國(guó)卷語(yǔ)文作文2
君子“成人”亦“成己”
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
相信管仲與鮑叔牙的故事大家都耳熟能詳。管仲輔佐齊桓公成為一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。”然而在管仲的身后，還有一位同樣令人敬重的人物。他舉薦管仲，終成霸業(yè)，因而名留青史。他便是鮑叔牙。
或許很多人無(wú)法理解鮑叔牙的千古流芳：齊桓公九合諸侯，一匡天下，其身側(cè)運(yùn)籌帷幄之人并非鮑叔牙;鮑叔牙甚至將自己的位置讓與管仲，甘居其下。這樣的“無(wú)甚功績(jī)”的鮑叔牙，卻能為史書(shū)大書(shū)特書(shū)。這是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)下持有浮躁心態(tài)的人們百思不得其解，甚至質(zhì)疑的。
但我覺(jué)得，鮑叔牙之所以能夠“成己”，正在于他能夠“成人”。
鮑叔牙的過(guò)人之處，首先在于他善于知人。知人之要?jiǎng)?wù)，在于放下成見(jiàn)。鮑叔牙與管仲曾經(jīng)同為商賈、出生入死，每每被管仲占便宜，鮑叔牙總是一笑而過(guò)。后兩人分侍二主，本應(yīng)成王敗寇，鮑叔牙卻力排眾議，舉薦管仲。鮑叔牙能夠剝開(kāi)偏見(jiàn)、傲慢等纏繞在外界的繭絲，洞察出那位能力卓犖的管仲。
鮑叔牙的過(guò)人之處，更在于他能任人。雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的是海洋。比海洋更廣闊的的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！惫有“综`祚，鮑叔牙本可身居“一人之下，萬(wàn)人之上”的高位，但他審度自身，急流勇退，讓賢甘居管仲之下。其胸襟之寬廣，處事之謙卑，廣為人所稱頌。鮑叔牙的退讓并非力不從心的自卑，并非沽名釣譽(yù)的姿態(tài)，并非求取庇蔭的諂媚，而是為了大局著想，知己知彼的大智慧。
鮑叔牙的過(guò)人之處，在于他能夠“成人之美”。鮑叔牙成就了管仲，讓管仲盡情施展抱負(fù)與才華，而不是“雖有千里馬”卻“駢死于櫪中”;鮑叔牙更是成就了齊桓公，讓他成就霸業(yè)，國(guó)泰民安;鮑叔牙更是拯救了水深火熱之中的人民，齊桓公九合諸侯不以兵車，推廣教化使黎民免于披發(fā)左衽，這是鮑叔牙為黎庶百姓所謀求的永福。
“我們飛的越高，在那些不能飛的人眼里就越渺小?！滨U叔牙的氣度并非尋常人能比，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的現(xiàn)代社會(huì)中更是少能為人所理解。我們時(shí)?？吹降氖侨藗兏?jìng)爭(zhēng)時(shí)的咄咄逼人、急功近利的浮躁，卻少能欣賞到像鮑叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的氣度。其實(shí)鮑叔牙式的“成人之美”，又何嘗不在成就自己呢?
君子成人之美，是千帆閱盡后的從容;君子成人之美，是朝日赤子所懷抱的坦誠(chéng);君子成人之美，給予他人夏花之絢爛，留予自己同樣值得謳歌的秋葉之靜美。
謝謝大家!
高一全國(guó)卷語(yǔ)文作文3
重解“管鮑之誼”
在我所見(jiàn)的古書(shū)中，形容朋友間友誼的詞語(yǔ)頻率的莫過(guò)于“管鮑之誼”。而為了革命的需要，我們常常提到的就是馬克思和恩格斯的友誼了。
由于歷史的久遠(yuǎn)，我們似乎對(duì)管鮑之誼理解得不夠透徹。關(guān)于他們的事跡《春秋左傳》、《史記》里有，《史記》之《齊太公世家》、《管晏列傳》中有詳細(xì)的記載。
《齊太公世家》里詳細(xì)的記載了管仲輔佐齊桓公的政績(jī)，管仲輔政四十一年，讓齊桓公稱霸，“九合諸侯，一匡天下。”而這個(gè)機(jī)會(huì)是鮑叔牙給的。
齊襄公無(wú)道，使齊亂，于是他的弟弟們都跑向國(guó)外避亂。管仲、召忽輔佐公子糾逃到魯國(guó);鮑叔牙輔佐公子小白(后來(lái)的齊桓公)逃到莒國(guó)。公孫無(wú)知?dú)R襄公而自立，雍林人殺公孫無(wú)知，齊國(guó)無(wú)主。機(jī)會(huì)來(lái)了，管仲和鮑叔牙各為其主，管仲在莒國(guó)通往齊國(guó)的路上截殺公子小白，而且射中了小白的衣帶鉤，小白詐死，連夜進(jìn)了齊國(guó)都城。先到為君，后到為臣。等管仲六天后再帶公子糾回到齊國(guó)的時(shí)候，小白已立為桓公了。
等待管仲的路只有死路一條，因?yàn)樗o佐的公子糾都被魯君處死了。鮑叔牙救了管仲——“君將治齊，即高奚與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾(管仲字夷吾)不可?！饼R桓公不僅沒(méi)有殺他的仇人，反而重用管仲為大夫四十一年，這種心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年時(shí)間就讓齊桓公稱霸諸侯。鮑叔牙把本來(lái)屬于自己的高位讓給管仲，為國(guó)讓賢，不僅只是知遇之恩那么簡(jiǎn)單。
在個(gè)人交往中，管仲自己總結(jié)了幾點(diǎn)。
第一、他們?cè)黄鹱錾猓嶅X(qián)了，管仲常常自己多分，而鮑叔不認(rèn)為他“貪財(cái)”。臨財(cái)勿茍得，正是考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候，可是鮑叔牙知道管仲貧窮，愿意給他多分。
第二、管仲在認(rèn)識(shí)公子糾之前，也曾多次想做官而不得，鮑叔牙不認(rèn)為管仲“愚”，只是時(shí)機(jī)不成熟，后來(lái)，鮑叔牙舉薦他給齊桓公，管仲得以盡顯自己的才學(xué)。
第三、管仲也曾上陣當(dāng)過(guò)逃兵“三戰(zhàn)三走”，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，而是認(rèn)為他有老母親要奉養(yǎng)。
第四、管仲?zèng)]有為公子糾去死難，鮑叔牙不認(rèn)為他不知羞恥。而是不恥小節(jié)，而恥于功名不顯于天下也。
總之，他們之間的友誼，不拘小節(jié)，在于一個(gè)“知”。整個(gè)友誼的層面在于為國(guó)家出力，國(guó)家利益高出他們所有的道德標(biāo)準(zhǔn)。管仲輔佐齊桓公，北征山戎，南征荊楚，討晉亂，定周室，實(shí)際上用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，打敗了外族的入侵，安定了華夏，功勞非同一般。
所以管鮑之誼不是一般的朋友之誼，是一種公而忘私的公義。
高一全國(guó)卷語(yǔ)文作文4
生活在當(dāng)下，你不難發(fā)展!生活于當(dāng)下，你不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)正以一種強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)立于世界，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流!發(fā)展是迅猛的，每一天都會(huì)發(fā)展為不一樣的美景。魯迅說(shuō)過(guò)：“生活不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱。”中國(guó)之發(fā)展正以“共享”為馬馳行于世!
“一帶一路”連通沿線國(guó)家的合作之心，成就各國(guó)的共享之意。當(dāng)年絲路之繁盛仍在歷史的長(zhǎng)河中作為一顆最為明亮的星熠熠生輝，而今“一帶一路”的輝煌交由我們來(lái)書(shū)寫(xiě)。有質(zhì)疑的聲音發(fā)出：“這是否是一次變相的侵略?”“這是否如同當(dāng)年馬歇爾計(jì)劃一般實(shí)則別有用心?”面對(duì)質(zhì)疑，中國(guó)沒(méi)有急得臉紅脖子粗，只一句：“靜待歷史的檢驗(yàn)!”而后我們看到，越南通了廣播電視、非洲通了水電交通、偭甸經(jīng)濟(jì)飛速提高……質(zhì)疑之聲逐漸消失取而代之的人們興奮的笑臉、閃亮的雙眸和無(wú)法合攏的嘴!
“要想富，先修路!”，已成為政府與民間之共識(shí)。但與以往不同的是，這條路是高鐵之路!是構(gòu)建“一帶一路”!增加了許多新的內(nèi)涵。中國(guó)高鐵橫空出世以一種不可抵擋之勢(shì)越發(fā)成長(zhǎng)，躍居世界頂峰而后，成為了“一帶一路”戰(zhàn)略的重要組成部分!高鐵的走出國(guó)門(mén)不僅僅意味著我國(guó)高鐵技術(shù)的發(fā)展完善，更加展現(xiàn)了我國(guó)合作共享的發(fā)展理念，帶動(dòng)發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展!
有了國(guó)際的合作共享，共享單車告訴你，國(guó)內(nèi)的共享早已應(yīng)運(yùn)而生!作為擁有環(huán)保、共享理念的共享單車以其新穎的運(yùn)行模式一出現(xiàn)便受到廣大國(guó)民的追捧!其展現(xiàn)的絕非單一的共享，也包含有綠色環(huán)保的發(fā)展可持續(xù)目標(biāo)，共享單車亦有其愛(ài)與情的人文關(guān)懷。冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，情在右，在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫……”共享便如這一大愛(ài)，在人們的心田種播下花種，允以陽(yáng)光、雨露、終成一片“萬(wàn)紫千紅”，我們不難看見(jiàn)，今后的天空萬(wàn)里無(wú)云蔚藍(lán)如海，人們走在大道上，共享單車成為主流!
若干年后，可以預(yù)見(jiàn)，北京的天蔚藍(lán)如海，共享單車來(lái)往于大道，高鐵帶我們走出國(guó)門(mén)，“一帶一路”帶走共享的信息，帶回合作的意愿!
“共享是將薔薇贈(zèng)予，你留我以花香!”中國(guó)正作為一顆正午的太陽(yáng)，以其強(qiáng)有力的光芒，普照全球大地，共享光輝!
高一全國(guó)卷語(yǔ)文作文5
中國(guó)，華夏民族的家園。上承炎黃子孫的山脈，薪火相傳;走到今天，中國(guó)人依然堅(jiān)守著以和為貴的理念，立足國(guó)內(nèi)，由向世界，追求萬(wàn)物共榮之境。
和諧，首先是城市與鄉(xiāng)村的和諧。英國(guó)詩(shī)人庫(kù)伯曾說(shuō)：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！倍诂F(xiàn)代化建設(shè)高速發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村的文化與生態(tài)機(jī)制日漸脆弱。于是，“美麗鄉(xiāng)村”概念應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)人發(fā)起了一場(chǎng)尋根之旅。上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的“綠水青山，勝過(guò)金山銀山”的口號(hào)，下至青年返鄉(xiāng)潮的出現(xiàn)，“美麗鄉(xiāng)村”是中國(guó)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、走向現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵一步。
而現(xiàn)代化建設(shè)的核心是人的現(xiàn)代化。有人評(píng)價(jià)，青年返鄉(xiāng)建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，是青年再造的推動(dòng)力。改革開(kāi)放以來(lái)，“北上廣”是無(wú)數(shù)寒窗苦讀的學(xué)子的夢(mèng)想之地。城市，意味這機(jī)遇，也意味著成功;鄉(xiāng)村，則意味著貧窮與落后。一位湖南扶貧青年曾慚愧地回應(yīng)起自己回到農(nóng)村老家后放出的狂言：“這里簡(jiǎn)直比上海落后一百年?！钡拇_，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村景象是今非昔比，再也不見(jiàn)“蒹葭蒼蒼，白露為霜”之景，再也不見(jiàn)“黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂(lè)”之景。但正因如此，鄉(xiāng)村所蘊(yùn)藏的無(wú)窮潛力吸引著現(xiàn)代青年返鄉(xiāng)造夢(mèng)，大展鴻圖?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)的不僅僅是城鄉(xiāng)和諧，更是青年價(jià)值觀念的進(jìn)步，在鄉(xiāng)村發(fā)展自己，在鄉(xiāng)村創(chuàng)造價(jià)
值，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人與城市人的和諧共生。
和諧，不僅是本邦內(nèi)部的和諧，更是萬(wàn)邦的和諧。老子有言：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故己為(幾于)道?！敝袊?guó)興起的一帶一路建設(shè)，正是秉著“親誠(chéng)惠容，和諧萬(wàn)邦”的理念打造的廣大發(fā)展中國(guó)家共同富裕之路。有人揚(yáng)言這是“中國(guó)威脅”，其實(shí)達(dá)何嘗不是在現(xiàn)今保守主義抬頭、經(jīng)濟(jì)全球化受阻的國(guó)際形勢(shì)下中國(guó)從深厚的歷史文化中挖掘出來(lái)的、具有當(dāng)代意義的治世理念呢?往西，接通哈薩克斯坦，直到巴基斯坦的瓜達(dá)爾港;上北，接蒙古、俄羅斯;向南，開(kāi)老撾，經(jīng)越南，至泰國(guó)。中國(guó)努力延伸橄欖枝，通“一帶一路”，打造人類命運(yùn)共同體。
以和為貴，萬(wàn)物共榮。中國(guó)，通過(guò)打造美麗鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村內(nèi)在機(jī)(肌)理的對(duì)接;通過(guò)建設(shè)一帶一路，實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、政治與文化命脈的銜接。21世紀(jì)，請(qǐng)看中國(guó)和諧建設(shè)之路。
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