歷年高考真題學(xué)生高分考場作文
如果讓你來寫歷年高考真題學(xué)生高分考場作文，你知道怎么下筆嗎? 無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。下面是小編精心整理的歷年高考真題學(xué)生高分考場作文，希望大家能夠喜歡。
歷年高考真題學(xué)生高分考場作文（精選篇1）
《應(yīng)時代之為，證自身之行》
“當我轉(zhuǎn)身面對這條路，時間它帶我來到這里?！卑倌曛埃娙藢懴逻@樣的詩句，仍能帶給我無盡的深思。歷史，時間，我，龐大的坐標系和微不足道的標點。時代向我拋出了巨大而隱秘的問題：激流回蕩，水深魚大，個人的位置如何找尋，個體的坐標怎樣得以建立？我如何回答。
問，今日之中國何如？是奮進的中國，速度領(lǐng)跑全球，5G刷新世界；是創(chuàng)造的中國，“北斗”系統(tǒng)輻射全球，“攬星九天”探索浩瀚宇宙；是青春的中國，五星紅旗飄揚閃耀，鐵錘與鐮刀碰撞出前進的聲響……歲月難掩芳華，百年櫛風沐雨，如今海清河晏，迎來了充滿機遇和挑戰(zhàn)的新篇。這是最好的時代，亦是有無數(shù)事可為的時代。無論是學(xué)富五車的學(xué)者大家，還是勤勞不懈、兢兢業(yè)業(yè)的普通工人，或是潛心鉆研、求取真知的科研人員，亦是朝氣蓬勃、孜孜不倦的少年讀書郎，更甚至是平凡至極的我們每一個人，都能在這時代前進的洪流里找尋到屬于自己的那朵浪花，亦能成為推動時代巨輪滾行的每一份力量。時代給予每個人以道路和歸屬，時代有“可為”之事，人人亦有“可為”之行。
故，當代青年如你我，亦不可獨善其身，需將個人之命運與祖國之未來緊密相連。梁啟超先生曾言：“人生在世，常要思報社會之恩，因自己地位做得一分是一分，便人人有事可做了。”我們景仰的烈士，如李大釗、_、雷鋒之先輩，他們立鴻鵠壯志，行青年使命，矢志不渝，初心不改；我們身邊的同代人，如抗疫一線的白衣天使、邊境犧牲的小戰(zhàn)士，他們用赤忱書寫青春有為的印記，用背影訴說強國有我的誓言……平凡亦偉大，尋常也不凡，無數(shù)青年如你我，在磅礴的時代中行可為之事，更把可為之事，化作應(yīng)為之事，“有一份光，發(fā)一份熱”。
然，放眼當下，“躺平”風氣一度難止，“喪文化”成為自嘲，“佛系人生”似成不少青年的普遍心態(tài)，“鉆進被窩”道出某種社會心聲。在眾人爭相前進的路途中，我們?nèi)钥吹讲簧偻Ａ粼厣踔敛凰歼M取的身影。這是我們該有的態(tài)度嗎？我們讀《紅巖》，讀《紅旗譜》，革命無畏的精神熔鑄進我們的血肉；我們唱時代、歌黨歌，樹立精神旗幟，指導(dǎo)我們前進；我們誦英雄、樹榜樣，“數(shù)風流人物，還看今朝”回響耳畔，再成青春宣言。我們不該無所作為，碌碌一生。我們不僅是時代的歌頌者和贊美者，更需做記錄者和書寫者。在可為的時代，做好可為的事，做好應(yīng)為的事，以中華精神投身于中華民族未來的征程，以華夏品行書寫每一日中國故事，爭做有為青年。
思，時代之中我該如何？時代是出卷人，我已然找到了答案。大有“可為”的時代，做好“可為”之事，大可“有為”的時代，力成“有為”青年?？蔀椴粺o為，該為更有為。歷史的風聲又響，如帕斯捷爾納克所言：“倚門請聽遠方裊裊余音，捕捉我們這一時代命運的安排?！?/p>
歷年高考真題學(xué)生高分考場作文（精選篇2）
追光而為
在中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的節(jié)點上，回首，是血雨腥風中的吶喊，是篳路藍縷的印跡；眺望，是長龍升騰的華姿，是民族復(fù)興的燈塔；觀我，是耳旁緊握的拳頭，是燈下疾書的筆墨，是追前人“可為”之光，篤行當下“有為”之路的青年。
“昨夜西風凋碧樹。獨上西樓，望盡天涯路?！卑倌昵埃婇y混戰(zhàn)，外敵紛擾，崛起前夜是黑暗、混沌的。但總有這樣一群有所作為的人，及時地照亮了中華民族的奮斗之路。革命烈士李大釗，敢為人先，沖破阻礙，毅然舉起了那年輕的中國共產(chǎn)黨旗幟；_，獄中寫下《可愛的中國》，堅守著黨的信仰，以磐石一般的意志抵抗著反動軍閥的摧殘；錢學(xué)森，回國之路雖道阻且長，但歸鄉(xiāng)之心不曾動搖，歷經(jīng)波折歸去來，“兩彈一星”創(chuàng)偉業(yè)……正是這些時代的燈塔們，身先士卒，堅定不移，照出了刺破中華民族前行路上層層陰霾的奮斗之光，他們在黨的奮斗史上大有作為，樹起了當下中國“可為”之榜樣。
前人的奮斗史積蓄了我們腳下的力量，鑄就了這個正在崛起中的中華民族偉大復(fù)興時代。歷史的力量和盛大的當下都為我們的“可為”提供了堅實的后盾。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！弊鳛楫敶嗄?，我們聆聽著新時代的福音，亦當循著前人的路徑，做新時代有為之青年，衣帶漸寬，吾心不怠。
新時代，“有為”的身影前赴后繼，“有為”的力量生生不息。一場橫空出世的新冠病疫，惹得各國一片混亂。而我們，站在新時代有為人的肩膀上有條不紊地抗擊著疫情。老當益壯、披麾北上的鐘南山，奔波在抗疫路上，挑起了守衛(wèi)十四億人民的重擔。我永遠都記得，那張百忙之中在高鐵上稍微打了個盹的鐘南山之像，樸實，真摯，堅定。在前不久，袁隆平爺爺與我們分別了，但滿田的稻穗替他微笑著。這位稻田追夢人，腳下是泥淖，心中是人民，憑一己之力驅(qū)逐了饑餓時代。
這些當代的有為人，再一次為我們擦亮了“可為”的望遠鏡。偉人雖逝，但帶不走的是責任的傳遞，關(guān)于責任的種子早已在心中發(fā)芽，向著時代進步的陽光生長。三載的高中學(xué)習(xí)之路將要結(jié)束了，但未來的路尚還長，身上的責任也尚未履盡，我循著“有為”之路，當做好自己的本分。大學(xué)、社會、祖國、未來，沉潛到書本里去吧，沉潛到我將選擇的專業(yè)里去吧，沉潛到社會的實踐錘煉中去吧，去一個嶄新的城市，去尋找更多、更強大的力量吧！
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火欄闌珊處?！边@正是一個“燈火闌珊”的時代，中華民族偉大復(fù)興的征程正在不遠的未來，吾輩當追前人“可為”之光，從歷史中汲取前行的力量，肩負起新時代青年之責任，篤定地行走在“有為”之路上，縱衣帶漸寬，終也不悔！終也不怠！
歷年高考真題學(xué)生高分考場作文（精選篇3）
不逸可為之境，當行有為之事
陳獨秀同志曾說過：“個人生存的時候，當努力造成幸福，享受幸福；并且留在社會上，后來的個人也能夠享受。遞相授受，以至無窮?！?/p>
篳路藍縷，以啟山林?；赝倌晖境?，思想者是光，“自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非退隱的、世界的而非鎖國的、科學(xué)的而非想象的”，這是新青年的模樣；志士們是火，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，這是社會主義的火種！由來剛介有摧挫，歲寒然后知真堅，在那些風雨如晦的日子里，有偉大的信仰燭照著青年的中國和中國的青年，他們不再懼怕痛苦，因為他們明白，這是社會轉(zhuǎn)型期的陣痛，必須要挺過去；他們更明白，這個“可為”的時代，稍縱即逝，若不奮起直追，祖國將再次失去立于世界民族之林的機會！
崢嶸歲月，淬鐵成釘。信仰如炬，我黨的戰(zhàn)士們肝膽相照、生死與共，殘酷的戰(zhàn)爭歲月卻淬煉出他們鐵一般的意志；在充滿了匝匝憂慮的饑餓年代，有多少英雄兒女們堅守在平凡的崗位上，直至光榮殉職，有多少紅色的歌聲，飄揚在祖國的大江南北。革命需要在槍林彈雨下拋頭顱灑熱血，也需要在平凡崗位上默默奉獻，那是一個“可為”的時代，個人的價值與國家民族的希望匯合得如此徹底，生于斯長于斯的這片土地，像一口幽深的古井，漲滿了垂垂欲老的戀情。到更廣闊的天地去，廣闊的天地大有可為，這是革命年代的浪漫！
時有可為，時有否泰，莫得長為；有時而用，用有行藏，莫得長用。
近年來，美國不斷打壓華為，中美脫鉤論愈演愈烈，也看到了中國有很多關(guān)鍵技術(shù)被卡脖子，我心憂如焚！前段時間，_在兩院院士大會上指出，我國在基礎(chǔ)研究和原始創(chuàng)新、戰(zhàn)略高技術(shù)領(lǐng)域、高端產(chǎn)業(yè)、民生科技領(lǐng)域和國防科技領(lǐng)域都取得了重大成就，“實踐證明，我國自主創(chuàng)新事業(yè)是大有可為的！我國廣大科技工作者是大有作為的！”我備受鼓舞！回眸前路，今日“可為”之局勢，是前輩們披荊斬棘為我們創(chuàng)造的；遠眺去路，“可為”而“不為”則殆矣，必生困頓。
青年人，不虛度年華，不怠于行動，孤勇篤行，用心至臻，方不愧這大有可為之時代的期望。我國的核盾功勛林俊德院士在生命的最后時刻，不顧醫(yī)生家人的勸說，強忍著巨大痛苦堅持工作，只為處理完關(guān)系國家核心利益的重要課題，他說：“我不能躺下，躺下了，就起不來了！”嗟乎！逝者如斯夫，作為青年人，又怎么能“躺平”呢？叫囂著“風雨殺人”“天公捉弄”，希冀著“小確幸”“低欲望社會”，最終只會換來一肩歲月蹉跎，“白了少年頭，空悲切”！
青年人，唯有將自我之學(xué)業(yè)之精進、事業(yè)之奮進融匯于祖國復(fù)興大業(yè)之洪流，于可為之境行有為之事，方不懼個體生滅之無常，而能以民族的文明事業(yè)作為生前身后的記憶與知覺，這也將是我追尋的幸福。
歷年高考真題學(xué)生高分考場作文（精選篇4）
于可為時代，做有為青年
“可為”是什么？是時代的命題，是對于客觀現(xiàn)實的判斷；“有為”是什么？是對社會需求的回應(yīng)，是實踐，是奮斗，是“可為”的體現(xiàn)，總而言之，是將一切夢想藍圖化作現(xiàn)實的行動。
“可為”是心中的陽光，指引著無數(shù)青年奮斗的方向；“有為”是腳下的力量，承載著青年前行的步伐。時代如同永不干涸的大海，為每個青年源源不斷注入“可為”的無窮動力；每個青年奮戰(zhàn)在各行各業(yè)的“有為”，如百川積匯成海，挽起中國航母行穩(wěn)致遠，駛向未來的力量！
回望過去，革命先烈秉承“可為之心”，終行“有為之事”。“審度時宜，慮定而動，天下無不可為之事?！彼麄冇趹?zhàn)火硝煙中帶領(lǐng)中華民族在貧弱中奮起，實現(xiàn)由苦難到輝煌的命運轉(zhuǎn)折；于百廢待興中帶領(lǐng)華夏兒女在艱難中奮發(fā)，實現(xiàn)由衰頹到復(fù)興的全面發(fā)展。李大釗、夏明翰、_、楊靖宇……這些響亮的名字，閃耀的是一代代人的壯志“有為”。目光所至，南湖紅船上的明燈，巍巍井岡山的紅旗；耳畔傳來，開國大典的禮炮聲，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的心聲……正是無數(shù)革命先烈浴血奮戰(zhàn)，夯實了后人“前進有為”的時代地基。
沒有“有為”的行動，“可為”只能是空想；沒有“可為”的指引，“有為”只能是沒有方向的莽撞。
放眼當下，仁人志士生逢“可為之境”，書寫“有為之章”。面對洶涌可怖的疫病浩劫，鐘南山院士第一時間趕赴武漢，醫(yī)務(wù)工作者用團結(jié)剛毅守護人民的安寧；面對空前激烈的科技競爭，天問一號成功著陸，科學(xué)家們用好奇創(chuàng)新沖破銀河的想象；面對驚險難測的百年變局，“援非項目”蜚聲國際，中國用合作共濟展現(xiàn)協(xié)和萬邦的氣度。正是無數(shù)前輩的功成“有為”，打造了“大國可為”的堅實底氣。
正是“可為”與“有為”結(jié)合，才讓我們從一個勝利走向下一個勝利，從一段征程開啟下一段征程。
展望未來，我輩青年定以“可為之志”，力成“有為之才”?！膀札垺鄙顫撊f米，“嫦娥”攬月九天，“悟空”探測太空，“九章”橫空出世，“神舟”奮楫星河，“祝融”驚艷寰宇……這些大國重器蘊含著泱泱華夏善作善為的精神密碼。鄧稼先、程開甲、南仁東、孫家棟、謝軍……這些閃光名字指引著我輩青年敢做能為的前進方向。在每個時代，都有人舉頭仰望，望穿幽暗陰霾，看向星辰大海，看見美好未來。從明人萬戶渴望飛天，赍志而歿，到而今航天團隊篤志鉆研，一飛沖天；從樂音初響的“東方紅一號”，到而今凱歌高唱的“嫦娥五號”；從剛毅卓絕的科研前輩敢為人先，到而今人才濟濟的后輩已為中堅，我們將向著更深更遠的太空不斷出發(fā)。
百年征程波瀾壯闊，正是這大有可為的時代，賦予了青年敢為有為的力量；正是這代代有為青年，繪就了社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍圖，拓展了時代可為的無限空間。
青年興，則國家興；青年有為，則國家可為。呼喚新章，領(lǐng)袖新時代的囑托在耳畔久久回響：“新時代中國青年要勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡！”代代青年定會在披荊斬棘中開辟天地，在劈波斬浪中開拓前進，在攻堅克難中創(chuàng)造奇跡。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，為下一個百年積蓄“可為”力量！
100年前，一艘小小紅船領(lǐng)航中國，開辟廣袤天地，造就可為時代。
100年后，青年將駕駛時代巨輪，擘畫有為宏圖，奏響時代華章！
歷年高考真題學(xué)生高分考場作文（精選篇5）
樂于奉獻從我做起
尊敬的老師、同學(xué)們，大家好！我今天的發(fā)言題目是《樂于奉獻從我做起》。
生命是渺小的，就像大海中的一粒粒金黃的細沙；生命是偉大的，就像泰山上的一棵棵挺拔的蒼松。生活就是生命，熱愛生活就是要熱愛生命。生命是珍貴的，也是有限的，我們要讓生命綻放出無限的光彩，讓有限的生命體現(xiàn)出自己的人生價值。
生命的價值是什么?人活在世上到底是為了什么?假如你是一滴水，你是否會滋潤一寸土地?假如你是一縷陽光，你是否會照亮一分黑暗?
沒錯，生命的價值在于奉獻。俗話說:“送人玫瑰，手有余香?！睅椭鷦e人的人能夠得到別人的幫助。然而有些人認為奉獻是愚蠢的，骨子里只想不斷地索取，要“人人為我”，認為只有“多撈多得”才是生命的價值。這種說法實質(zhì)上是把生命的價值與金錢畫上等號。這樣的人生價值觀是卑微的、平庸的、可恥的、落后的!
2020年春季，疫情肆虐侵入我們中華大地，吞噬了很多生命。這段時間，人們談“疫”色變，終日惶惶。街頭流言四起，恐慌蔓延。然而，就在這時，有一群逆行者挺身而出，他們就是默默無聞的醫(yī)務(wù)工作者。他們用自己的血肉之軀筑成了一道銅墻鐵壁。忠實的履行著自己的神圣職責，不降病魔，死不罷休！前面的勇士倒下了，后面的英雄又高舉戰(zhàn)旗繼續(xù)戰(zhàn)斗。這些醫(yī)務(wù)工作者，他們也同樣熱愛自己的生命，但在生與死的徘徊中，卻義無反顧地選擇于與疫情抗爭，與死神搏斗，以自己的生命來拯救他人的生命。
人們贊美春蠶，是因為它吃的是桑葉，吐出的是蠶絲，閃耀“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神;人們贊美蠟燭，是因為它燃燒自己，為人們帶來光明，閃耀著“蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神;人們贊美老牛，是因為它吃的是草，擠出來的是奶，索取甚少，奉獻甚多，終生勞作不輟，死而后已;人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給世間萬物。人們常以雷鋒、焦裕祿、王繼光、邱少云為榜樣，把他們稱為最可愛的人，就是因為他們都有無私奉獻的精神，他們在奉獻的同時，也享受著奉獻創(chuàng)造的充實和快樂。
審視自我，我的生命價值又在何妨？魯迅先生曾說過：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光?！弊鲆粋€敢于奉獻的人吧!從我做起，從現(xiàn)在做起，雖然我們所做的，對祖國對社會來說是那么的渺小，但是我們愿意成為一滴水，滋潤一寸土地;愿意成為一縷陽光，照亮一分黑暗。
謝謝大家！在我的發(fā)言即將結(jié)束，我想對在座的說：我們?nèi)绻氩焕速M自己的生命，讓生命有價值，那就應(yīng)該樂于奉獻，從我做起，從現(xiàn)在做起。
歷年高考真題學(xué)生高分考場作文（精選篇6）
守住健康文明“一米線”
疫情期間，“一米線”的話題又熱了起來。近期，北京、深圳、廈門等一些城市開始在醫(yī)療機構(gòu)全面推廣排隊交費“一米線”，加強人員疏導(dǎo)、避免聚集。此外，還在多家商場、超市等場所以及公共服務(wù)行業(yè)增設(shè)“一米線”標識，引導(dǎo)人們按照一米安全距離排隊。
“一米線”是健康線。衛(wèi)生專家多次強調(diào)，新型冠狀病毒的主要傳播途徑是飛沫，人與人保持一米以上的距離，飛沫傳染的概率就會大大降低。眼下，隨著各地陸續(xù)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，街上的人漸漸多了起來，聚集的風險也在升高。因此，在公共場所與他人保持適當距離，不僅是對自己負責，也是對他人和社會負責。
“一米線”也是文明線。它不僅是為了保障防疫安全，也是為了維護公共秩序，以及對個人隱私的尊重。文明養(yǎng)成體現(xiàn)在點滴小事中，也體現(xiàn)在對規(guī)則的遵守上，反映了一個人公德意識的高下。無論是公共場所禁止吸煙，還是設(shè)立老弱病殘孕專座，類似規(guī)則的制定，都體現(xiàn)著社會文明的進步。如果每個人都由著性子，無視規(guī)則，公共秩序就會大打折扣。
“一米線”不是新事物。長期以來，在機場、車站、銀行、政務(wù)中心等公共服務(wù)場所，往往在辦事窗口和排隊人群之間設(shè)置“一米線”。然而現(xiàn)實中，一些人卻對“一米線”視而不見。有的人明明看見前面有人在“一米線”內(nèi)的窗口前辦事，卻硬要擠入，緊跟在人家后面，生怕位置被人占了。哪怕工作人員多次提醒，也總是聽而不聞、我行我素。歸根到底，這都是社會公德意識缺失在作怪。
“一米線”不僅存在于公共場所，也應(yīng)該存在于每個人心中。生活中，一些人無視“一米線”，他們往往以自我為中心，做什么事情都是“急急急”，等車時不排隊，上車時拼命擠，公共場所大聲喧嘩，高鐵上旁若無人打電話，不僅給周圍人群造成困擾，也破壞公共秩序，影響辦事效率。
“一米線”就像一面鏡子，折射著人們的規(guī)則意識；“一米線”也是一把尺子，丈量著個人文明水平。疫情期間，人們自覺遵守“一米線”，切實感受到“距離產(chǎn)生美”的良好效果。疫情過后，“一米線”同樣應(yīng)當堅守，這不僅是保障衛(wèi)生安全的需要，更反映了一個人的自我修養(yǎng)和公德意識。期待我們每個人都能牢記規(guī)則、遵守秩序，讓“一米線”成為一道美麗和諧的風景線。
歷年高考真題學(xué)生高分考場作文（精選篇7）
微笑著面對失敗
失敗總是不討人喜歡。人們往往逃避失敗，可即使是令人羨慕的成功者的身后也有走過失敗的路。既然這樣，何不微笑著面對失??？
美國令人聞風喪膽的五星上將麥克阿瑟曾兩次被西點軍校拒之門外；流行歌壇的無冕貓王曾被開除出劇團；韓國當紅的人氣天王Rain曾無數(shù)次被“你長得太丑”這句話拒絕；而現(xiàn)在中國流行樂壇的周杰倫成名前更是飽受失敗的打擊……現(xiàn)在，這些曾經(jīng)的失敗者們無一不站在成功的制高點上為人們所銘記。是什么令他們走出失敗的深淵？微笑，是微笑改變了一切。我指的微笑不僅僅是一個表情，而是包含這個表情背后的樂觀和堅毅。無論是麥克阿瑟還是周杰倫，他們?yōu)榱藟粝?，付出著無數(shù)的努力。他們將追求成功的過程中遇到的磨難化作了一個個燦然的微笑，用樂觀的心態(tài)迎接每一次失敗的打擊。于是命運終于垂青了他們，賜予他們與微笑等值的榮耀。
失敗不會是一個人永遠的烙印。渺小與偉大，斷裂與永恒，瞬間與歷史，全在于你面對失敗的態(tài)度。悲觀者說：“成功太難了，我做不到?！庇谑浅蠲伎嗄槦o精打采地將命運交付給時間；樂觀者說：“失敗有什么可怕的，我能行！”于是笑容可掬斗志昂揚地挑戰(zhàn)命運。時間對于二者不同的態(tài)度，給出了最公正的判決：悲觀者還是失敗，而樂觀者獲得成功。
我們每個人都會面對失敗，與其消極等待春暖花開，不如笑臉相迎。這樣做有兩個好處，首先，從心理上給自己減壓，不會被失敗壓抑得喘不過氣來；其次，有了精神支柱，微笑化作動力來征服失敗。這兩點帶來的直接后果是你始終保有自信心，不為失敗擊潰。像詩人汪國真所說：“我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。”微笑著面對失敗，微笑著面對生活，有一天你一定能發(fā)現(xiàn)，笑一笑，沒有什么煩惱拋不開。
微笑是人生路上獨具特色的風景，常有自然之微笑則是一種氣度和胸懷。用微笑去欣賞失敗，仿佛用蠟筆為白紙著上色彩；微笑是成功的花，成功是微笑的果，花開了，果才會孕育。即使有一天成功沒有降臨你的果園，你也不要氣餒，列夫托爾斯泰曾說，“菌子沒有了，但是菌子的氣味留在空氣里”，你也應(yīng)當這樣想：成功還沒有來，但是微笑的我已經(jīng)嗅到了成功的氣味。
微笑著面對失敗，如同梧桐的碎片投入火中發(fā)出的烈烈絕響，這才是成功的至高境界。
歷年高考真題學(xué)生高分考場作文（精選篇8）
吾心安處是故鄉(xiāng)
物質(zhì)發(fā)展激蕩的當下，對物質(zhì)生活的追求，讓許多農(nóng)村青年背井離鄉(xiāng)，到大城市謀求廣闊的前程。然而，在城市弱聯(lián)系勢不可擋的當下，有多少人的意氣被漂泊的孤寂鯨吞蠶食？農(nóng)村空洞化，城市太擁擠，一邊是“空巢老人”和“留守兒童”，一邊是身心俱疲的“蝸居青年”，這樣的情形還要折磨我們多久？
誠然，諸如在上海這樣的大都市，具有國際視野和大城市氣息。年輕的生命不甘受縛，可以在此更廣闊的物質(zhì)舞臺與精神高地，開眼界，長見識，非但無可厚非，相反這恰恰是一個人有所追求的體現(xiàn)。但漂泊不是常態(tài)，人是群居動物，源其內(nèi)心有著對歸屬感的渴求，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，浪跡天涯，最終還是要回到溫暖的家，將疲憊的靈魂安放。因此筆者認為，吾心安處是故鄉(xiāng)。
更何況，大城市未必都繁花似錦，不見泥濘。大城市壓力大、節(jié)奏快，許多人都跟不上。朝九晚五的生活，磨平了大部分人的棱角和銳氣，忙碌也庸碌。碌碌的人生，存在著麻木的靈魂，或許一開始你確實心馳神往，樂在其中。但日復(fù)一日的枯燥終會讓你厭棄，厭棄環(huán)境，甚至厭棄自我。因而正如金一南先生所言：“越是喧鬧，越是孤寂；越是寂靜，越是豐富?！背鞘惺菤v練的好去處，卻并非就是可以扎根的沃土，家鄉(xiāng)才是我們最終的歸宿。
再者，選擇故鄉(xiāng)也不是安于現(xiàn)狀，不思進取。新時代新政策迭出，不少人選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，因為政府正大力支持，國家讓利豐厚，發(fā)展前景十分廣闊。我們可以如海外學(xué)子一樣求學(xué)歸來仍為祖國效力。異鄉(xiāng)浪者，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動家鄉(xiāng)發(fā)展，這其實就是家國情懷的體現(xiàn)，是人之為人所應(yīng)有的大境界。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，與其對大城市趨之若鶩，不如不遺余力建設(shè)家鄉(xiāng)，帶著父老鄉(xiāng)親們富起來、強起來。
更為重要的是，人最可貴的是初心不改。社會浪打浪的熱潮，對年輕人未嘗都是好事。諸如筆者等“00后”更是被推搡著前進。人最怕對物欲的追求遮蔽了生命的星空，然后在萬籟俱寂的夜晚嗟嘆為什么我們“兩手滿當當，心中空蕩蕩”？是漂泊的無奈，還是少年意氣的喪失？是能力的缺乏，還是對時代的妥協(xié)？我想這一個個問題將如晨鐘暮鼓，跟隨我一生，一路行走，一路叩問：求什么？為何求？初心仍在否？意氣未喪否？
一言以蔽之：筆者愿同所有的“00后”一樣向往繁華，筆者亦希望同所有的“00后”一起守住初心。這便是筆者的人生愿景：吾心安處是故鄉(xiāng)！
歷年高考真題學(xué)生高分考場作文（精選篇9）
于繁華處詩意棲居
觀京華煙云，賞開封古都，城市的繁華大氣讓人心生向往。泛舟秦淮，西子湖畔，平凡的煙火氣卻更貼近人心。以人為本養(yǎng)都市之氣，讓人文與發(fā)展齊飛，繁華共優(yōu)雅一色。
大城市猶如時代明鏡，既見證著個體的逐夢之旅，也折射著時代發(fā)展的弊病。城市，以國際視野包容人才，以規(guī)則秩序塑造格局，以都市氣息點亮萬千夢想。讓個人價值與城市發(fā)展乘風前行。但，原子化的城市人際疏解了溫情，空巢青年的孤獨亦是時代痛點。快節(jié)奏與壓力蠶食著個體的幸福感，繁華的幻景與生活困境如影隨形，難道城市只是資本與建筑的集聚？
非也！城市的競爭高壓與生活成本固然嚴峻，但以人為本的設(shè)計亦能讓都市洋溢人文氣息。紐約的中央公園以四時美景與都市同呼吸，市民于摩天大樓間也可采擷一份盎然綠意；翡冷翠的古建筑壁畫保存至今，走近藝術(shù)殿堂便可一覽靈心慧意；杭州西湖享譽千年，現(xiàn)代便捷的基礎(chǔ)設(shè)施又可給予市民舒心之旅……時間沾染了人的呼吸便成了歷史。建筑熏染了人間煙火便成了文明，當城市吸取了以人為本的理念，繁重的壓力也可得到釋放，快節(jié)奏也擋不住詩意的綻放。
作為千禧之年出生的新一代，青年對城市的期盼、對個人價值的實現(xiàn)已有新的理解。周國平筆下“現(xiàn)代人只能從一杯早茶品嘗出原野的新綠”，王開嶺筆下“蛙聲消亡，荷塘寂寥”的古典之殤不是我們的愿景。正如馬斯洛需求理論中對人類需求的精準分級，青年人對城市空間的愿景也正轉(zhuǎn)向升級——城市，要有快的便捷，也要有慢的優(yōu)雅；既是奮斗拼搏的新起點，也是安身立命的港灣。大都市需要有人文關(guān)懷、精準管理呵護新一代的獲得感。
城市以人為本的精準設(shè)計與管理固然成本高昂，但又何嘗不會反作用于城市的深度發(fā)展呢？成都建立交通便捷、風景優(yōu)美的云棲小鎮(zhèn)，吸納人才揚起西南創(chuàng)新潮流；北京工業(yè)舊址化身藝術(shù)工廠，減排除霾的同時亦捕捉到文化產(chǎn)業(yè)的生機。其實，城市與人并非簡單的依附、容納關(guān)系，二者實為共生共榮的一體。城市發(fā)展的深度與廣度，一直與居民的幸福感并肩前行。新一代青年的胸懷與心態(tài)，始終與城市的人文氣息密不可分。
生于千禧之年，乘發(fā)展之風，愿城市以宏大格局意識容細微之美，愿青年于繁華中詩意棲息。