全國高考優(yōu)秀作文大全【5篇】
全國高考優(yōu)秀作文大全范文【5篇】
作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文體裁包括：記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。這次小編給大家整理了全國高考優(yōu)秀作文大全，供大家閱讀參考。
全國高考優(yōu)秀作文大全1
各位同學(xué)：
大家好!
我今天發(fā)言的題目是“知人善任，心有河山”。
鮑叔、管仲、齊桓公合力打造春秋五霸之齊國，是歷史上一段美談。齊桓公即位后，鮑叔向他推薦管仲，自己甘居其下。管仲曾用箭射中齊桓公的衣帶鉤，齊桓公不計(jì)前嫌，重用管仲，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也?！蔽覄t認(rèn)為，成就齊國霸主地位的是齊桓公的“知人善任，心有河山”。
黎明同學(xué)認(rèn)為鮑叔善于知人，我認(rèn)為齊桓公更善于知人。
鮑叔以其眼光和胸襟、管仲以其才能共同成就了齊桓公，也成就了齊國，但他們的治國良策卻需要一位明辨是非、咨諏善道、察納雅言的君王采納執(zhí)行，所以成就齊國霸主地位的不僅是鮑叔和管仲，更重要的是齊桓公。戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，但并不是每一個(gè)人才都能人盡其才。任何時(shí)代，國與國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)都是人才戰(zhàn)爭(zhēng)，君王的眼光和識(shí)見決定了國家的成敗。秦國用商鞅，國富民強(qiáng)，以區(qū)區(qū)之地至萬乘之勢(shì);越王用范蠡，反敗為勝，逆襲吳國。而楚懷王放逐屈原，終落得身死人手，為天下笑?！拔灏浴敝?，九合諸侯，一匡天下，不以兵車，管仲之力。而任用管仲，則是齊桓公高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴之眼光的體現(xiàn)。
王華贊管仲有治國之才，我贊齊桓公有用人之才。
管仲贏在有才，齊桓公贏在用才，用才者乃才上之才。春秋時(shí)，鄭國兵臨城下，燭之武臨危受命，竟兵不血刃，化敵為友，此所謂上兵伐謀。戰(zhàn)國時(shí)期，齊王善用鄒忌，而燕趙韓魏來朝，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。劉邦說：夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉而不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。君子生非異也，善假于物也。齊桓公用一管仲，遂霸天下，乃得人盡其才之妙。
張偉認(rèn)為鮑叔襟懷寬廣，我認(rèn)為齊桓公有更寬廣的胸襟。
鮑叔勸桓公重用管仲，自己甘居其下，是襟懷之美;齊桓公唯才是舉，不計(jì)前嫌，乃胸懷之大。歷史上楚莊王絕纓宴群臣，于是晉楚之戰(zhàn)，夜絕纓者，常在前，五合五奮，首卻敵，遂敗晉軍，楚得以強(qiáng)。唐太宗不計(jì)前嫌，重用魏征，垂拱而治，遂有開元盛世。人說宰相肚里能撐船，齊桓公作為國君，更是心有河山，無有私怨。
同學(xué)們，小到一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，大到一個(gè)國家的繁榮、一帶一路的構(gòu)建、人類命運(yùn)共同體的打造，固然都需要管仲、鮑叔這樣的賢者，但更需要知人善任、心有河山的領(lǐng)導(dǎo)人，如此才能譜寫盛世佳音。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
全國高考優(yōu)秀作文大全2
親愛的同學(xué)們：
大家好!
相信管仲與鮑叔牙的故事大家都耳熟能詳。管仲輔佐齊桓公成為一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣?！比欢诠苤俚纳砗?，還有一位同樣令人敬重的人物。他舉薦管仲，終成霸業(yè)，因而名留青史。他便是鮑叔牙。
或許很多人無法理解鮑叔牙的千古流芳：齊桓公九合諸侯，一匡天下，其身側(cè)運(yùn)籌帷幄之人并非鮑叔牙;鮑叔牙甚至將自己的位置讓與管仲，甘居其下。這樣的“無甚功績”的鮑叔牙，卻能為史書大書特書。這是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)下持有浮躁心態(tài)的人們百思不得其解，甚至質(zhì)疑的。
但我覺得，鮑叔牙之所以能夠“成己”，正在于他能夠“成人”。
鮑叔牙的過人之處，首先在于他善于知人。知人之要?jiǎng)?wù)，在于放下成見。鮑叔牙與管仲曾經(jīng)同為商賈、出生入死，每每被管仲占便宜，鮑叔牙總是一笑而過。后兩人分侍二主，本應(yīng)成王敗寇，鮑叔牙卻力排眾議，舉薦管仲。鮑叔牙能夠剝開偏見、傲慢等纏繞在外界的繭絲，洞察出那位能力卓犖的管仲。
鮑叔牙的過人之處，更在于他能任人。雨果說：“世界上最寬闊的是海洋。比海洋更廣闊的的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！惫有“综`祚，鮑叔牙本可身居“一人之下，萬人之上”的高位，但他審度自身，急流勇退，讓賢甘居管仲之下。其胸襟之寬廣，處事之謙卑，廣為人所稱頌。鮑叔牙的退讓并非力不從心的自卑，并非沽名釣譽(yù)的姿態(tài)，并非求取庇蔭的諂媚，而是為了大局著想，知己知彼的大智慧。
鮑叔牙的過人之處，在于他能夠“成人之美”。鮑叔牙成就了管仲，讓管仲盡情施展抱負(fù)與才華，而不是“雖有千里馬”卻“駢死于櫪中”;鮑叔牙更是成就了齊桓公，讓他成就霸業(yè)，國泰民安;鮑叔牙更是拯救了水深火熱之中的人民，齊桓公九合諸侯不以兵車，推廣教化使黎民免于披發(fā)左衽，這是鮑叔牙為黎庶百姓所謀求的永福。
“我們飛的越高，在那些不能飛的人眼里就越渺小?！滨U叔牙的氣度并非尋常人能比，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的現(xiàn)代社會(huì)中更是少能為人所理解。我們時(shí)常看到的是人們競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的咄咄逼人、急功近利的浮躁，卻少能欣賞到像鮑叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的氣度。其實(shí)鮑叔牙式的“成人之美”，又何嘗不在成就自己呢?
君子成人之美，是千帆閱盡后的從容;君子成人之美，是朝日赤子所懷抱的坦誠;君子成人之美，給予他人夏花之絢爛，留予自己同樣值得謳歌的秋葉之靜美。
謝謝大家!
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成熟，是一個(gè)美麗的字眼。對(duì)于處在青春期的我們.對(duì)成熟的渴望之情就跟農(nóng)民對(duì)豐收的渴望之情一模一樣。然而，對(duì)于成熟，我們又能領(lǐng)悟多少呢?
其實(shí)，成熟是一種心境。如果說生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果實(shí)的芬芳。一種是外在的，一種是內(nèi)在的。而我們常說的成熟，便是這種內(nèi)在的成熟。
作家池莉曾寫道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。”如果我們真正地對(duì)生活、對(duì)人生的本質(zhì)領(lǐng)悟到了第三重境界，那我們才能算得上成熟。但事實(shí)上，在我們這些青年人中間，大多數(shù)認(rèn)為自己很成熟的人，卻處在第二重境界。對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有了一些看法，便認(rèn)為自己成熟了，其實(shí)這與成熟還差得很遠(yuǎn)。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且澀，等喝到第二口、第三口時(shí)，就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出，這就是成熟。
成熟最基本的含義是自立。一個(gè)飯不會(huì)做，衣不會(huì)洗，自己的起居都照顧不了的人，整天將成熟掛在嘴邊，那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了，卻整天說自己很成熟，這真是讓人無法恭維。成熟還必須擁有一種寬闊的胸懷，一種“海納百川”的胸懷。對(duì)人對(duì)事不斤斤計(jì)較，以博大的胸襟去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，每一件事，這就是成熟。成熟的人所必須具有的另外一個(gè)條件，那就是負(fù)責(zé)任。成熟者應(yīng)該具有健全的人格，有正確的做人原則。那么他就必須對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自己所做的每一件事，說過的每一句話負(fù)責(zé)。成熟就是做自己的主人。
做一個(gè)成熟的人，還必須具有對(duì)事業(yè)、理想執(zhí)著追求的精神。英國作家柯蒂斯曾說：“擁護(hù)一項(xiàng)非凡的事業(yè)并為之__，這就是我對(duì)那些追求不朽之名的年輕人的忠告?！比松某蓴?，關(guān)鍵是事業(yè)的成敗。挪威有句諺語：“人的靈魂在他的事業(yè)上。”我們正處于人生最美好的時(shí)光，為自己的偉大事業(yè)轟轟烈烈地拼搏一次，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成熟了許多。但如果在這大好光陰下，整天大呼“兒女情長，英雄氣短”，那你只會(huì)變得更加幼稚。
成熟不是學(xué)成年人的模樣，吞云吐霧，猜拳行令，帶著世故和圓滑，整天作沉思狀。也不是偶遇一兩次挫折，就大徹大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向別人介紹自己的人生經(jīng)驗(yàn)，哀嘆人生的艱難，路途的坎坷。在成熟者眼中，這些只是“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病呻 吟。這種成熟下面掩蓋的是幼稚，是空虛。真正的成熟是自然的瀟灑。
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眼中景，心中情，筆下珠璣粒粒明，浮云天際行。
一層石，千層浪，紙上波瀾滾滾音，終日未息寧。
語文之境，豐富于它的化開化意造聲造景;語文之趣，蘊(yùn)含于它的察言察色悟事悟理;語文之情，精妙于它的品酸嘗甜覺苦道辣：語文之酸楚，便是這世上瘡痍的呻 吟;語文之甘飴，便是這社會(huì)和樂的贊歌;語文之愁苦，便是這人間悲情的流露;語文之潑辣，便是這生活不公的控訴。
我相信，惟有真性情才能賦予語文以生命，然后把生活中的酸甜苦辣制成佳釀，愈久彌香。熱愛文字的人，也是個(gè)懂得生活的人。
“我有太多的話語/太悠久的感情/我要以荒涼的沙漠/坎坷的小路/騾子車我要以一切擁抱你/你/我到處看見的人民啊”生活的辛苦早已佝僂了在恥辱里生活的人民，艾青的文字不禁讓人腮邊掛上晶瑩的淚珠。文字總以它獨(dú)特的觸感，撩動(dòng)心底最脆弱的那根弦絲，訴說一個(gè)時(shí)代的滄桑與凄涼?！镑於痖L斂，任是春風(fēng)吹不展。困倚危樓，過盡飛鴻字字愁”。用盡哀傷的字眼，傾吐著揮散不去的離憂。
似乎語文總是寂寞靈魂的吟唱，若其間閃現(xiàn)著高調(diào)靈動(dòng)的音符，便覺得罕有而珍貴。畢竟，生活不盡是悲苦啊。孟郊及第，披著紅花，坐著高頭大馬，也曾吟起“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的詩句。杜牧秋游，駕著木車，也曾感嘆“停車坐愛楓林曉，霜葉紅于二月花”，喜從中來。文字讓那份欣悅橫穿時(shí)空。
語言文字不是借以揚(yáng)名煊赫的風(fēng)箏，而是世間酸甜苦辣的素描。如果說有一條路可以抵達(dá)心靈，霧海茫茫，那必以語言作舟，文字為槳;如果說有一劑藥可以醫(yī)好心傷，膏血汪汪，那必以語言作引，文字為湯。駕馭著筆墨的人，有一種飛翔的力量，能穿透這世間的辛酸悲苦，明曉這世上甘甜酥辣，然后把它們制作成舟槳，研磨成良藥，幻化為詩行。
若是有人要我為語文寫副對(duì)聯(lián)，我會(huì)寫上：“春夏秋冬筆間輪轉(zhuǎn)，酸甜苦辣墨中交融?！睓M批是“洋洋大觀”。
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互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨溝通了虛擬與現(xiàn)實(shí)，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)穿梭于各個(gè)場(chǎng)景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。
然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險(xiǎn)因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當(dāng)受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽(yù)。當(dāng)然，我們也不可否認(rèn)虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國與國之間的交往，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。
虛擬不是虛假，不是平白無故的捏造和勾心斗角的心機(jī)。虛擬是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的要素而模擬出來的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個(gè)虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國的文化與音樂作品，向世界展示了我國的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引誘我國青少年誤入歧途。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。
現(xiàn)實(shí)不是真實(shí)，不是實(shí)踐出真知的真理和絕對(duì)正確的定論?，F(xiàn)實(shí)是人們?cè)谏钪行纬傻牧?xí)慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現(xiàn)實(shí)，它是人們?nèi)粘Ｃ?、?shí)實(shí)在在存在的東西?！蹲顝?qiáng)大腦》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實(shí)存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請(qǐng)幫助分析一起六個(gè)月來毫無進(jìn)展的肇事案。王昱珩仔細(xì)觀察監(jiān)控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實(shí)了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒有真實(shí)的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再強(qiáng)大的觀察力也無從下手。當(dāng)然，毋庸置疑，現(xiàn)實(shí)中仍存在世故與潛規(guī)則的現(xiàn)狀，諸如“拿錢辦事”“靠關(guān)系走后門”的現(xiàn)象仍數(shù)不勝數(shù)。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，分辨現(xiàn)實(shí)世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。當(dāng)虛擬中的虛擬遇到現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實(shí)世界成長自我，自由來回地穿梭，吸取精華與教訓(xùn)，規(guī)避糟粕與風(fēng)險(xiǎn)。
有句名言說道：“表面是清晰明了的謊言，背后是晦澀難懂的真相?！蹦憧吹降牟⒎鞘乾F(xiàn)實(shí)，你不可觸摸的并非是虛擬，帶著頭腦穿梭才是融入這大時(shí)代的方法。