北京高考滿分作文五篇
高分作文肯定不是臨場訓(xùn)練出來的，而是平時(shí)修煉出來的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。這里給大家分享一些關(guān)于北京高考滿分作文，供大家參考。
北京高考滿分作文1
若是飛上萬米的高空，俯瞰九百六十萬平方公里的華夏大地，你會看到什么?是內(nèi)蒙古高原一望無際的遼闊，還是黃河一瀉千里的豪邁?或是峻峭的山巒，生機(jī)勃勃的田野，又或是一點(diǎn)色彩斑斕，一線生命律動。不管如何，我想你一定會看到北方群山之上的一條巨龍，那是中國人引以為傲的長城。
與我們而言，長城到底是什么?是古代軍事工程?是先人留下的遺跡?還是一種文明?我覺得，都是。不過，我們更應(yīng)該明白，在長城的一墻一壘下蘊(yùn)含的，是我們的文明?；蛟S這也就是一個(gè)人要讀懂中國，就要先讀懂長城的原因之一吧。
長城蘊(yùn)含著中華民族的勤勞勇敢與自強(qiáng)不息，更重要的是它還是一種力量的象征。追溯屹立在中國西北的大秦帝國，那時(shí)秦長城的修建一方面為了抵御匈奴，一方面又是帝國強(qiáng)盛的象征。它向世人昭告著一種大一統(tǒng)的力量與趨勢，于是秦朝實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)與民族融合。
到了后來，長城的這一強(qiáng)硬的軍事力量仍在延續(xù)，只不過愈發(fā)地弱化了，因?yàn)槲拿鞯慕涣髦饾u成為了主流，于是長城蘊(yùn)含的文明的力量便愈發(fā)變得明晰。從先秦兩漢沿長城一帶的貿(mào)易，到唐代少數(shù)民族沿長城走入中原，進(jìn)一步加速民族融合，再到詩人們筆下的“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”。此時(shí)的長城仍代表著強(qiáng)大的華夏，同時(shí)也象征著開放、包容、風(fēng)雅的華夏文明。它為我們帶來了什么?帶來了文明的自信，而不僅僅是萬里的豪邁。
說到長城，我們?nèi)羰茄刂L城向西，你可以看到另一個(gè)跟長城有著密切關(guān)系的道路——陸上絲綢之路。沿著河西走廊緩緩西行，穿過神秘的古羅布泊，走向遙遠(yuǎn)的羅馬，這是一條東方文明與西方文明的紐帶。盡管絲綢之路并不完全屬于中國，但它確實(shí)也蘊(yùn)含了中華文明。
和長城類似，它也象征著一個(gè)開放、包容的中國，讓中國的絲綢、瓷器走出去，讓外邦的汗血寶馬、胡椒、佛教走進(jìn)來。后來，還有海上絲綢之路，再后來，我們還有“一帶一路”。從絲綢之路到“一帶一路”象征著我們自己的文明源遠(yuǎn)流長，也彰顯著中國越來越開放，中國越來越強(qiáng)大。它又為我們帶來了什么?還是自信，以及傳承的使命。
長城也好，絲綢之路、一帶一路也罷，它們都是我們?nèi)A夏文明的象征。長城和絲綢之路象征著我國強(qiáng)盛的封建帝國，燦爛的古代文明，以及開放的文化態(tài)度?！耙粠б宦贰眲t象征著我國當(dāng)代的繁榮以及對外開放的外交。
盡管在這個(gè)發(fā)展的歷程中，有文化的碰撞，有文化的沖擊，但幸運(yùn)的是中華文明歷經(jīng)滄桑而不衰，它終究是流傳了下來，并且變得更加意蘊(yùn)豐富，獨(dú)樹一幟。所以，這樣的文明才有力量，所以當(dāng)今的我們才自信地開展“一帶一路”的建設(shè)，愿意承擔(dān)更多的責(zé)任，這不僅是我們作為一個(gè)大國的義務(wù)，更是我們的文明賦予我們的傳承的使命。文明的力量，不僅蘊(yùn)含在長城和“一帶一路”上，更應(yīng)該沿著華夏兒女的血液一代一代流淌下去，這樣，我們才會永遠(yuǎn)自信下去。
你認(rèn)識的是一個(gè)怎樣的中國?是長城的綿延千里，還是絲路的駝鈴悠悠?這都是中國。而它們，都代表著中華文明的力量，代表著我們的自信，代表著中華的位置。
北京高考滿分作文2
今天高考，但天真的太熱了。教室里的空調(diào)壞了，熱死了。作文題是“綠水青山圖”，要求描繪一幅人與自然和諧相處的美好圖景。哎怎么寫好呢?不行啊，還是熱死了，死了，了。
“我是誰我在哪兒?”
“你好，歡迎來到2030年的未來世界?！?/p>
“什么鬼?我作文還沒開始寫呢，我要回去考試啊!”
“機(jī)會難得，不如多留一會兒咯。沒點(diǎn)好奇心做人多無趣，不信你抬頭看看呢?！?/p>
“咦?屋頂上五顏六色的東西是什么啊，玻璃?”
“對，是玻璃做的‘漢瓦’，會發(fā)電?！?/p>
“哈哈哈哈哈你逗誰呢?怎么發(fā)電啊你倒是說給我聽聽?！?/p>
“這不是普通的玻璃，是植入了薄膜太陽能芯片的新型材料，可以將太陽能轉(zhuǎn)化成電能，把每一棟房子都變成‘零能耗’的發(fā)電站，源源不斷地創(chuàng)造綠色能源價(jià)值資產(chǎn)……”
“對不起我打斷一下，玻璃會不會太脆弱了，居住在里面生命安全有保障嗎?”
“完全不用擔(dān)心，別看漢瓦輕薄，性能卻強(qiáng)悍到你無法想象。濕度85%、氣溫零下40度到零上85度，它都能正常工作，抗最高等級的冰雹、抗12級臺風(fēng)也不在話下;即便被一輛行駛中的1.5噸家用轎車碾壓，也依然毫發(fā)無損?！?/p>
“啊啊啊厲害了!!!”
“這就厲害了?還有更厲害的呢!看看眼前這些車?！?/p>
“這些車?怎么了?并沒有什么不同啊?！?/p>
“它們不止在行駛，還在充電?！?/p>
“充電?沒有充電樁怎么充?”
“有太陽就隨時(shí)隨地想充就充啊。汽油車污染太嚴(yán)重，電動車找個(gè)充電樁太費(fèi)勁，擁有一輛太陽能汽車才是正道;不止是汽車，現(xiàn)在快遞車自行車都被薄膜太陽能黑科技加持了，它們不只是車，更是一輛輛無污染的綠色‘永動機(jī)’。”
“這樣說的話，汽車不再排放尾氣，還有霧霾嗎?”
“霧霾是什么?我們沒見過。等等，我給手機(jī)充個(gè)電?！?/p>
“充電寶呢?你在用什么充電?”
“我的包啊，這里可是有薄膜太陽能發(fā)電板的，可以邊走邊充，現(xiàn)在誰出門還帶充電寶啊!”
“太棒了!還有什么能讓我見識下嗎?”
“你看前面咖啡館外的那排傘!”
“它們竟然在發(fā)光?哪里來的電源?”
“這不是普通的遮陽傘，這是‘漢傘’，表面鋪設(shè)了一層吸收陽光就會發(fā)電的柔性薄膜，可以遮風(fēng)擋雨、可以照明，看到傘柄處的USB接口了嗎?它還能給電子設(shè)備充電?！?/p>
“傘上的這個(gè)Hanergy是什么，好像一直在出現(xiàn)?！?/p>
“這是漢能的名字，剛剛看到的瓦、車、包也都是他們的產(chǎn)品，還有路、墻、紙、衣服，垃圾桶、公交站，他們用薄膜太陽能技術(shù)讓每一個(gè)人與物都變身成了擁有‘人造葉綠素’的發(fā)電體，把鋼筋水泥的城市還給了綠色的森林，現(xiàn)在的綠水青山就是他們用薄膜太陽能改變的世界?！?/p>
“天啊，這不就是一幅人類與自然和諧相處的‘綠水青山圖’嗎?我要趕緊回去寫在作文里了，謝謝你!再見!”
北京高考滿分作文3
還記得小時(shí)候的我們，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子規(guī)》，爭搶著在老師面前看誰背得又快又好。那“首孝悌，次謹(jǐn)信”的“圣人訓(xùn)”至今也深深印在腦海中。
從“跟長輩打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的剛正，再到“忠厚傳世，勤儉持家”的厚道，一條條老規(guī)矩猶如有一個(gè)慈祥卻嚴(yán)厲的老人，諄諄教導(dǎo)了一代又一代的北京人。
長大的我們也紛紛走下秋千，步入社會。然而我卻時(shí)時(shí)訝異于熟讀《弟子規(guī)》的我們卻在漸漸淡忘那些老規(guī)矩?！俺鲩T回家都要跟長輩打招呼”變成了甚至在餐桌上都會緊盯手機(jī)冷落老人;“忠厚傳世，勤儉持家”變成了郭美美的銅臭漫天與紙醉金迷。老規(guī)矩甚至需要靠“貼在網(wǎng)上”才能被“關(guān)注”，以致我們猶如那疏遠(yuǎn)的獵奇的游客，走馬觀花地“欣賞”著與自己無關(guān)的商品。
我們不禁要問，難道被我們淡忘的，僅僅是那些“老規(guī)矩”嗎?若要問老規(guī)矩的內(nèi)容，我們一定會滔滔不絕頭頭是道，絲毫不是那種“健忘”的人。那么與其說我們忘記了老規(guī)矩，倒不如說我們忘記了它們背后的傳統(tǒng)文化。忘記了對長輩的敬，忘記了對自己的謹(jǐn)，忘記了對世人的真。
昨天媒體爆料，岳飛后人甚眾，卻始終遵守“不與秦氏通婚”的“規(guī)矩”。然而這個(gè)“老規(guī)矩”到了近年卻被“逐漸打破了”。何以哉?岳飛此規(guī)矩，其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人，而是告誡后人勿與惡人為伍。而岳家后人卻如此注重表面功夫。可見現(xiàn)代人與其去注意老規(guī)矩背后的文化內(nèi)涵，更多強(qiáng)調(diào)的只是表面化的教條。
所以老規(guī)矩便成為了一紙紙空文，被我們懼怕，被我們回避，直至被遺忘甚至“貼在網(wǎng)上”成為一種“引起關(guān)注”的噱頭。
重拾老規(guī)矩，我們何不先去穩(wěn)固我們心中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?讓我們對老人的一個(gè)愛心電話成為當(dāng)今的“跟長輩打招呼”;讓我們的微笑與暖語成為新時(shí)代的“笑不露齒，話不高聲”。孟子說過：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”我們心中有了傳統(tǒng)文化的規(guī)，高尚美德的矩，我們的每一言每一行便自成最美的方圓。
我想，總有那一天，《弟子規(guī)》可以成為“弟子魂”，那諄諄教誨“老規(guī)矩”的老人也會笑而不語。因?yàn)樾挠袀鹘y(tǒng)的我們，早已自成一方規(guī)矩。傳統(tǒng)在心，我們不懼規(guī)矩方圓。
北京高考滿分作文4
——由新世紀(jì)青年一代來傳承
有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠(yuǎn)流長，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長江，浩浩湯湯奔騰不止;文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止;文明的美在于能量無窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進(jìn)感情，和諧四方，讓人類如沫春風(fēng)，安享太平。
透過歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明訴說著中華五千年的文化、教養(yǎng)——孔融讓梨的禮貌;孔子“己所不欲，勿施于人”體貼;毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，圣賢偉人的德行，無不折射出耀眼的文明之光。千百年來，中華兒女用一顆刻堅(jiān)韌的心傳承著東方的精髓，修身養(yǎng)性共建和諧，讓“文明”經(jīng)久不衰。
傳承文明，人人有責(zé)。
朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。”可見，中華文明薪火相傳，一脈相承。
人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會有一百種答案，但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是首先要做一個(gè)文明的人。
康德說過：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，一件是我們頭頂上的燦爛星空?！敝v文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。大意是說崇尚禮儀非常重要。
宋代學(xué)者楊時(shí)、游酢二人求學(xué)時(shí)曾經(jīng)有程門立雪的典故，留下尊師敬長重道之感人佳話;中國民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的禮貌，被尊稱為“文明禮儀的楷?！?。
個(gè)人的美好形象，是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來的;而一個(gè)國家美好形象的建立，需要每一個(gè)公民在公共場所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。
梁文道先生曾說：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥。”當(dāng)喪失道德、氣節(jié)成為思維定式，丟棄傳統(tǒng)文化成為國民現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語行動方式，人類勢必會朝著市儈庸俗發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國危矣!
我們是禮儀之都文明之邦。新世紀(jì)新時(shí)期的新青年們有責(zé)任有義務(wù)力挽狂瀾，拯救日漸滑坡的社會風(fēng)氣，喚醒道德意識，讓文明韌性發(fā)展。
愛護(hù)環(huán)境，你丟我撿;遵守秩序，你擠我讓;待人謙讓，你好我學(xué)。將尊師敬長、尊老愛幼，遵規(guī)守紀(jì)、愛國愛家、真誠友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識牢記于心，并認(rèn)真踐行落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，讓文明成為一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，人人信仰推崇，奉為圭臬典范，成不二法則。
拿破侖曾說：“中國是一頭沉睡的雄獅，當(dāng)這頭獅子醒來時(shí)，世界都會為她發(fā)抖?！倍覀兊念I(lǐng)導(dǎo)人向世人宣告：“這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭文明的、可親的獅子?！币粋€(gè)民族，百種文化葉;中華屹立，萬朵文明花。讓韌性的文明，在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。
北京高考滿分作文5
“文”是對應(yīng)“武”而言的，兩者都是講人和人，機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)，階層和階層，民族和民族，國家和國家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則，誰拳頭大誰說了算，大家對抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠信的意思，就比如我們現(xiàn)在說簽個(gè)合同，簽個(gè)條約之類，大家合作;總之武是摧毀，文是建設(shè)。
所以文明不過就是“文”的那一部分比較明顯，至少多過“武”的部分，也就是文明更愿意建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。
孔夫子說“郁郁乎文哉”，就是說“文”是發(fā)展、生長、具有親生命性的，因此孔子才會“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向，所謂“克己復(fù)禮”，也就是通過“禮”來規(guī)范人的行為舉止以達(dá)到“文”的目的。
為了讓人能夠更好滴遵“禮”，孔子還強(qiáng)調(diào)說要通過“作樂”來調(diào)整改變一個(gè)人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達(dá)成“克己”。比如音樂可以讓人平靜下來，也可以讓人振奮起來。此所謂中國的“禮樂文明”，很有建設(shè)性。
我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹秸f什么“文明入侵”/“文明的沖突”那都是不準(zhǔn)確的，如果說文明總是這么具有侵略性，那么這個(gè)文明一定是不會長久的，也就是缺乏韌性的。
我中華民族上下五千年，其間分裂、戰(zhàn)爭遠(yuǎn)多于承平之時(shí)，異族外強(qiáng)入侵占領(lǐng)亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘?jiān)?、歷史追憶?這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂文明”強(qiáng)調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。
再觀今日之世界，二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)重威脅，國家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢走向?qū)?，地區(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺，“文”在消退，“武”在滋長。
人類歷每一次文明浩劫都是因?yàn)椤拔洹鄙吓_壓制了“文”。這一次，能否堅(jiān)持文明的韌性可能對全世界都很重要!
尤其是我們中國自己!
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