關(guān)于鏡子的高中作文1200字
鏡子總是一位無(wú)聲的老師，可以引領(lǐng)我們走進(jìn)正確的方向。下面小編為大家搜集整理有關(guān)鏡子的高中作文，僅供閱讀!
鏡子
田野里的油菜花開得比往年早了些，在陽(yáng)光下黃燦燦地一大片一大片，顯得格外刺眼?？諝庵猩l(fā)著似有若無(wú)的香味，假如我能用味覺來(lái)形容，那一定是甜的，像棉花糖一樣的甜，是幸福的味道。我皺眉苦笑著，心頭突然泛起莫名而強(qiáng)烈的難過，讓我想窒息。而田埂的那株櫻花正苦無(wú)其事的開得絢爛，蜜蜂在它的枝頭飛舞，旁邊的桃樹也生著大朵朵的花苞，似乎要裂開來(lái)的樣子。
這就是我在那間昏暗的屋子里從鏡片上看到的一切，一切都生機(jī)勃勃，而那面躺在角落里的破殘的鏡片卻和這一切形成鮮明的對(duì)比，仍在堅(jiān)持著它的悲涼，固執(zhí)地立在那里不偏不倚，告訴我那些已離去的物事。“你媽不在呀!”村頭的大嫂問，“她不要我了，走了。”我如此回答她，卻像在對(duì)自己說(shuō)，云淡風(fēng)輕，散發(fā)著一股一股叫無(wú)所謂的味道，可是心里卻在掙扎著，固執(zhí)的自己，什么時(shí)候才會(huì)對(duì)過去說(shuō)一聲“對(duì)不起”。
那面鏡的左下角還依稀可以看到“賀”字，泛黃了紅色像血跡。那是父母的結(jié)婚紀(jì)念品呢!聽母親說(shuō)它在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算得上奢侈品了，而如今，它已面目全非，似我的身旁——物是人非。還記得，小時(shí)候的我踮著腳尖兒在它面前別夾針呢!母親總會(huì)把它放下來(lái)，立在干凈的木質(zhì)地面上讓我看到自己的整個(gè)樣子，是一張笑得很燦爛的稚嫩的臉;還記得，小時(shí)候的我一放學(xué)回家就先往屋里跑，然后把所有的窗打開，再然后對(duì)鏡子里的母親傻笑，我愛它，是因?yàn)槲覑勰赣H，小心翼翼地深深地看著，像愛那個(gè)家。
可是無(wú)論我是怎樣的小心護(hù)著，它還是破了。
那是一個(gè)被濃霧包圍著的早上，那是大年初一。還未踏入屋里就聽到廚房里傳來(lái)低低的吵鬧聲，似乎在盡力的壓制著，一不小心就爆發(fā)的樣子。南和小朋友在屋外放鞭炮，時(shí)不時(shí)傳來(lái)他興奮的笑聲，快樂無(wú)憂。他一定沒聽到母親的那句話：“分孩子吧!”我在門檻外的腳不自覺地向后退了一步，我不知道，這個(gè)地球是怎么了，是轉(zhuǎn)得太快還是突然停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，以至于我的世界搖來(lái)?yè)u去，找不到支撐點(diǎn)。
腳步聲越來(lái)越近，慌忙中我跑進(jìn)另一間屋里，對(duì)面墻上的女孩淚落如珠，突然墻外傳來(lái)沉悶的撞擊聲，伴著似雷一樣的聲音傳來(lái)——“離婚!”我一動(dòng)不動(dòng)的站在那里還來(lái)不及反映，鏡子在下一秒瞬間落地，碎片七零八落地?cái)[在我面前。至此，那個(gè)家便隨著那面鏡的破裂也不再完整了。從此，再也聽不到母親的催促聲，再也聽不到南的笑聲了。
自以為已經(jīng)麻木的我，當(dāng)看到緊鎖著的門環(huán)上銹跡斑斑時(shí)，心還是頓了一下，時(shí)間像凝固了般不再流逝，心底還是狠狠地疼了一下。我對(duì)自己說(shuō)的謊還是被現(xiàn)實(shí)拆穿了。
那些鏡片已不知去向，我手足無(wú)措的像個(gè)迷了路的小孩，到處找尋，像在找過去的日子，最后在三樓的木板下找到了，蒙著一層厚厚的灰。我撫著那些碎片，像在感受已逝的幸福。而往事如風(fēng)，那幸福的片段又怎么可能連接回來(lái)呢。
碎片躺在角落里像在看我。我再也不喜歡開窗了，是不敢，害怕一不小心那些回憶像碎片一樣割破自己的手心結(jié)不了痂，害怕那些過去捕天蓋地地涌來(lái)淹沒了自己，害怕被那些美麗吞噬掉，墜落懸崖，葬在深淵。
但……我仍會(huì)守著那些碎片，等待破鏡重圓那一天的到來(lái)。
忠誠(chéng)的鏡子——誠(chéng)信
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，它好比一面忠實(shí)的鏡子。人們的思想中不能沒有這面忠實(shí)的鏡子，一旦沒有這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒有衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。人如以誠(chéng)信為本，就能塑造完美的人生。
我國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之幫著稱于世界，中華民族歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)可以是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“仁、義、禮、智、信”是我國(guó)在兩千多年占統(tǒng)治地位的儒家思想的核心內(nèi)容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。曾子常常談“信”，“為人而不忠乎，與朋友交而不信乎”是曾子“吾日三省吾身”的兩項(xiàng)內(nèi)容。在《論語(yǔ)》中從個(gè)人修養(yǎng)也說(shuō)道“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其側(cè)以行之哉?”作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行?？鬃又卫韲?guó)家是談到“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“上好信，則民莫不敢用情。”站在為政者的立場(chǎng)上，孔子認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。
荀子也認(rèn)為“誠(chéng)信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為五常之一：“仁、義、禮、智、信，五常之道，王者所當(dāng)飭也。”漢朝許慎在《說(shuō)文》中釋“誠(chéng)”為“信”,誠(chéng)信互訓(xùn)。宋朝朱熹認(rèn)為，誠(chéng)是自然的實(shí)，信是做人的實(shí)。明末清初的王船山則認(rèn)為“人與人相於，信義而已矣;信義之施，人與人相於而已矣。”這就把人與人的關(guān)系看做是信義的施行，所以人與人是相互服務(wù)的關(guān)系，講信用是日常生活中最基本的道德和守則。誠(chéng)實(shí)守信是何等貴重啊!
然而，作為中學(xué)生，作為中華民族的接班人的我們，有發(fā)自內(nèi)心的問過自己：我誠(chéng)信嗎?我們能夠挺起胸膛，拍著胸脯說(shuō)：“我從來(lái)沒有做過有違誠(chéng)信的事”嗎?有些同學(xué)讓我們大失所望。作業(yè)，是每個(gè)學(xué)生最基本的工作，有的同學(xué)卻為了玩，為了有“好質(zhì)量”的作業(yè)，抄襲、上網(wǎng)“討論”作業(yè)?？荚?，是每位學(xué)生都要面對(duì)的考驗(yàn)。考不好，怕老師批評(píng)，怕丟臉，怕家長(zhǎng)責(zé)怪，于是就有同學(xué)開始作弊。有的同學(xué)利用老師的信任，稱病請(qǐng)假這樣既欺騙了老師、家長(zhǎng)，也欺騙了自己。失去了忠誠(chéng)的鏡子，作業(yè)做得再好，分?jǐn)?shù)再高，又有何用呢?一切都只是徒勞。讓我們對(duì)自己的言行進(jìn)行一次深思。不講誠(chéng)信，會(huì)使我們失去做人的原則。不講誠(chéng)信，會(huì)是我們失去信任，甚至是“無(wú)立錐之地”。
我們中學(xué)生應(yīng)該繼承古人的優(yōu)良思想，健全我們的人格，讓我們祖國(guó)的美譽(yù)更上一層樓。我們?cè)谏钪袘?yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，真實(shí)地面對(duì)每一次挫折與成功。上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，考試不作弊，向他人借東西如期歸還，與同學(xué)相約按時(shí)赴約。
“誠(chéng)信”并不與“利益”沖突。只要我們準(zhǔn)備了誠(chéng)信，加足馬力，就能飛奔永遠(yuǎn)。世界上最優(yōu)秀的田徑運(yùn)動(dòng)員邁克爾約翰遜曾說(shuō)過：你要付出超乎大多數(shù)人所想象的努力才能成功。但我認(rèn)為，你只要堅(jiān)持誠(chéng)信自我，在人生的跑道上你會(huì)比約翰遜跑得更快!誠(chéng)實(shí)是做人的根本，是必不可少的鏡子，是世界上最美麗的花朵。
讓我們一起堅(jiān)守誠(chéng)信，從身邊的每件小事做起。在誠(chéng)信中感受溫暖，在誠(chéng)信中憧憬明天，共同打造一個(gè)誠(chéng)信的家園。誠(chéng)信就像人生航船的方向盤，控制這人生的方向。
鏡子——你看世界，世界看你
當(dāng)你做病毒檢測(cè)的時(shí)候，一定會(huì)用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型，以便對(duì)癥下藥，藥到病除。當(dāng)然，如果你不幸選擇了望遠(yuǎn)鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達(dá)不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個(gè)人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個(gè)糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會(huì)一個(gè)朋友也得不到，因?yàn)樗麄冊(cè)谀愕挠^察下，會(huì)變得滿身瑕疵，一無(wú)是處。記得古人也說(shuō)過，“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”。確實(shí)如此嗎?如果你有幸站在平面鏡面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對(duì)面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會(huì)真的哈哈大笑——因?yàn)槟慊蛟S會(huì)丑態(tài)百出，或許會(huì)面目可憎，那是真的你嗎?
也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實(shí)，在邁步之前，你應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察或?qū)徱暿澜纭Ｄ悴荒苊つ康男凶?，也不能固步自封，只?huì)東張西望。是的，我們應(yīng)該把眼光投向長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標(biāo)，也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的凝重的一望嗎?那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。
遠(yuǎn)望是為了遠(yuǎn)行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點(diǎn)，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫拘泥與一葉障目。但要遠(yuǎn)行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實(shí)地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時(shí)，我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會(huì)完美，但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅(jiān)持。這個(gè)過程自然也很辛苦，不然古人也就不會(huì)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。
理想總是豐滿，但現(xiàn)實(shí)卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離，使我們?cè)诮?jīng)過努力之后，越來(lái)越切近我們的理想，其實(shí)，我們是可以樂觀的，當(dāng)然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下，當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說(shuō)遠(yuǎn)望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實(shí)是需要我們有直面別人，甚至是自我的勇氣——我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我們必須學(xué)會(huì)合作與分享，這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情;但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會(huì)面對(duì)兩個(gè)自己以及他們之間的矛盾，就像真實(shí)的你和鏡子中的你，有時(shí)并不完全統(tǒng)一，那么說(shuō)服自己，為信仰、信念、理想而堅(jiān)持，有時(shí)比說(shuō)服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們?cè)趪L試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時(shí)，世界也在觀察我們，因此，我們?cè)诟淖兪澜绲耐瑫r(shí)，還要學(xué)會(huì)適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實(shí)是我們達(dá)到目的之前必須要處理和面對(duì)的很重要的一個(gè)前提。
如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，離“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實(shí)就已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)。謀事在人，成事在天，天人合一，誰(shuí)奈我何呢?
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