2016高考作文題目預(yù)測(cè)3篇

2016高考作文題目預(yù)測(cè)3篇

　　2016高考作文題目預(yù)測(cè)一：扎根與果香

　　作文題目：閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　種子種在地上，只有向下生出根芽，才能向上長(zhǎng)出嫩葉，憑著它們的天生的力量，日后長(zhǎng)成枝干和樹(shù)葉，垂著綠陰，點(diǎn)綴著花兒和果實(shí)。

　　要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②除詩(shī)歌外，文體不限;③文體特征鮮明。

　　范文：扎根與果香

　　俗話說(shuō)，根深才能葉茂。一枚種子，為何“向下”扎根?就是為了打好根基;為何“向上”長(zhǎng)出枝葉?就是為了結(jié)出碩果。只有深深扎根于土壤之中，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，結(jié)出豐碩果實(shí)。

　　一位植物學(xué)家說(shuō)：“根系有多龐大，樹(shù)冠就有多龐大。”是啊，你的根系制約著你的樹(shù)冠與果實(shí)。試問(wèn)，一棵沒(méi)有根系的樹(shù)木，能遮天蔽日?一座沒(méi)有根基的高樓，能屹立不倒?

　　從李時(shí)珍遍嘗百草編撰《本草綱目》，到徐霞客遍走華夏獨(dú)寫(xiě)《徐霞客游記》;從酈道元遍訪水域注釋《水經(jīng)注》，到蒲松齡擺攤設(shè)茶創(chuàng)作《聊齋志異》，哪一位成功者不是“向下發(fā)出根芽”，才“向上生出嫩葉”開(kāi)花結(jié)果的呢?哪一位不是苦苦扎根于生活底層，才收獲豐碩成果的呢?

　　只有“向下”扎根，才能結(jié)出迷人的瓜果;只有根植于火熱的生活里，才能完成鴻篇巨制。柳青說(shuō)：“文學(xué)是愚人的事業(yè)。”是他，主動(dòng)放棄名利來(lái)到清苦的皇甫村;是他，穿一件黑粗布對(duì)襟褂子，故意招一頓罵;是他，著一雙老棉魚(yú)頭布鞋，學(xué)唧唧鳴叫的麻雀。14年的清苦砥礪，終于換來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》的問(wèn)世。

　　如果沒(méi)有根植地下的勇氣，就沒(méi)有果實(shí)的芳香與甜美?如果僅僅浮光掠影，就不會(huì)有震古爍今的輝煌與永恒?

　　忘不了巨著《古拉格群島》這樣的描寫(xiě)——“犯人在這里沒(méi)有名字，只有編號(hào)。號(hào)碼縫在胸前、帽子和褲腿上。犯人每月休息三天，早上和晚上排隊(duì)等來(lái)的只是一塊500克的黑面包和飄著一兩片爛菜葉的稀湯”。正因?yàn)樗鳡柸誓崆傧?00多名勞改囚犯了解情況，才有了這樣的細(xì)節(jié);正因?yàn)樗研闹哺诿恳粋€(gè)應(yīng)被尊重的魂靈里，才有了“俄羅斯的良心”贊譽(yù)。

　　為何說(shuō)有根才有花?為何說(shuō)有根才有果?那是因?yàn)楦腔A(chǔ)，根是根本，根是滋養(yǎng)，根是牢固。無(wú)根，就如水中的浮萍;無(wú)根，就如無(wú)線的風(fēng)箏;無(wú)根，就如無(wú)家的浪子。無(wú)根便無(wú)生命與活力。

　　假如劉少奇沒(méi)有到基層蹲點(diǎn)44天的經(jīng)歷，難道能有反映農(nóng)村浮夸風(fēng)的萬(wàn)言真實(shí)筆記?假如路遙沒(méi)有煤井蓬頭垢面的深入生活，難道能有《平凡的世界》里真實(shí)“煤黑子”的場(chǎng)景?假如屠呦呦沒(méi)有汲汲于中藥古方的執(zhí)著，難道能有青蒿素的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?把根向下，汲取滋養(yǎng)，才有碩果飄香。

　　路遙說(shuō)：“既要腳踏實(shí)地根于現(xiàn)實(shí)之中，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼。”把根須向下扎在土里，才有濃郁樹(shù)冠，悠悠果香。

　　2016高考作文題目預(yù)測(cè)二：細(xì)節(jié)鑄就人生的輝煌

　　作文題目：閱讀下面的材料,按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章(60分)

　　剪紙，又叫刻紙，是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一。民間剪紙的創(chuàng)作過(guò)程，是通過(guò)夸張的手法經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的“真”，向藝術(shù)的“美”演化、深化的過(guò)程，是創(chuàng)作者的思想感情，審美心理和對(duì)美的追求、體現(xiàn)的過(guò)程。處于長(zhǎng)期對(duì)生活的觀察和領(lǐng)悟，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，將平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合，構(gòu)成美妙的動(dòng)律和節(jié)奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。剪紙的時(shí)候要注意一點(diǎn)：千刀不斷，萬(wàn)刀相連。

　　對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　范文：細(xì)節(jié)鑄就人生的輝煌

　　剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。它用不同的曲線組合，構(gòu)成各種美妙的圖像，以此豐富了形象的感染力。但剪紙的時(shí)候要注意一點(diǎn)：千刀不斷，萬(wàn)刀相連。剪紙是細(xì)致的工作，剪紙人要注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，每刀之間不斷，才能創(chuàng)作出整體完美的作品。實(shí)際上又何止剪紙藝術(shù)呢?生活中不只是在“剪紙”，而是剪輯著每個(gè)細(xì)節(jié)，任何事情都需要注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)更能鑄就人生的輝煌。

　　細(xì)節(jié)是積蓄力量的過(guò)程。“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。”荀子如是說(shuō)。在《勸學(xué)》中，荀子用大片言論強(qiáng)調(diào)了積累小處以成大處的的重要性。細(xì)節(jié)是通向成功的階梯，只有一步一步踏實(shí)地走，才回走得又遠(yuǎn)又穩(wěn)。任何事都不能一蹴而就，事情都是有細(xì)節(jié)堆疊而成，人們都是從細(xì)節(jié)中學(xué)習(xí)知識(shí)，從細(xì)節(jié)中得到鍛煉，實(shí)現(xiàn)自我的提升，才離成功更進(jìn)一步。剪紙也是一刀刀的刻出來(lái)，每一次細(xì)小的雕刻，都會(huì)影響作品最終效果。“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深”。所以，細(xì)節(jié)便是幫助人們積蓄能力，自我提升的關(guān)鍵因素。

　　細(xì)節(jié)能成就人生的事業(yè)。老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”，這句話精辟地概括了“由小到大，由簡(jiǎn)至繁”的道理。想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。做大事者，必先從大處入手，小處著眼。邁向成功的每一步都不能忽略任何細(xì)節(jié)，就如剪紙中的每一刀都必須精心刻制一樣。愛(ài)因斯坦便是因?yàn)樽⒁獾搅肆泓c(diǎn)零幾毫米的誤差，才加以研究，才提出了光子假設(shè)，才使他成為了現(xiàn)代物理學(xué)的巨人。因此，細(xì)節(jié)是奠定一個(gè)人成功的基石。

　　不重細(xì)節(jié)成功毀于一旦。做事的人如果疏忽了一個(gè)細(xì)節(jié)，可使整個(gè)事情導(dǎo)致失敗，“千里之堤，潰于蟻穴”便是這個(gè)道理?，F(xiàn)在的各種企業(yè)招聘人才時(shí)，往往就是通過(guò)一些小事情來(lái)考察應(yīng)聘者各方面的素質(zhì)，來(lái)考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)細(xì)節(jié)的注重度，許多人因?yàn)樽陨項(xiàng)l件很好，卻因不重視細(xì)節(jié)而被淘汰。有個(gè)故事說(shuō)，一匹戰(zhàn)馬缺了一個(gè)馬掌釘，馬夫認(rèn)為只缺了一個(gè)釘子而已，并未及時(shí)更換它。在戰(zhàn)斗開(kāi)始后，馬掌松掉了，戰(zhàn)馬因丟失馬掌釘而脫落，便被敵人掀翻在地，馬背上的國(guó)王也因此重重的摔在地上被俘，戰(zhàn)斗因一個(gè)小小的馬掌釘失敗了國(guó)家因此滅亡?？梢?jiàn)，不重細(xì)節(jié)不僅毀了國(guó)王，更是毀了一個(gè)國(guó)家。

　　“一屋不掃，何以掃天下?”成大事者，必先成于細(xì)節(jié)。任何事都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成，做錯(cuò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果。平凡的小事做不好，豈能做好大事?剪紙是由小處將各部分鏈接，成功也是由細(xì)節(jié)連接和鋪墊的。注重小細(xì)節(jié)，才能創(chuàng)造人生的大輝煌。

　　2016高考作文題目預(yù)測(cè)三：無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候

　　作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見(jiàn)于《禮記》，它說(shuō)：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也。”東漢人鄭玄曾注解說(shuō)：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為。”對(duì)此，劉少奇同志曾解釋說(shuō)，一人“在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭?！?。

　　請(qǐng)以“無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫(xiě)成詩(shī)歌 。

　　范文：　持守

　　智者說(shuō)“一花一世界。”佛家云：“一葉一菩提。”人生本來(lái)是個(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧?kù)o，去持守一種道德的高尚、精神的富有。

　　都市繁華，浮生若夢(mèng)，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂?；蛟S沒(méi)有人會(huì)給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺(jué)的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。

　　古語(yǔ)有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會(huì)妨礙我們?cè)谏鐣?huì)中正確的辨識(shí)。在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)?，古今中外，子孫不絕，大有人在。雖說(shuō)伸手之時(shí)，的確沒(méi)有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。

　　東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者。”楊震說(shuō)：“天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知者!”面對(duì)利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。

　　生活中，贈(zèng)金的事，并非總在發(fā)生。但這樣那樣的讓我們有所迷失的事兒，是無(wú)所不遇。少了父母師長(zhǎng)的監(jiān)管，我們會(huì)耐不住寂寞，去打開(kāi)電腦，在網(wǎng)上作百無(wú)聊賴的神聊;我們會(huì)守不住清素，去牟取小利，哪怕是不擇手段……

　　有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來(lái)坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開(kāi)后，禮堂里馬上沸騰起來(lái)。十分鐘后，老師返回，打開(kāi)錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說(shuō)孩子品德有多壞，但至少說(shuō)明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。

　　人的故事都是自己來(lái)寫(xiě)，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書(shū)張伯行說(shuō)：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開(kāi)父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹(shù)立人生的標(biāo)竿，我們才能無(wú)時(shí)無(wú)處不持守。

　　“木直中繩，輮以為輪。”做人的標(biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來(lái)限制你的。它其實(shí)是一種來(lái)自心靈的自我鞭策。無(wú)論塵世喧囂、也無(wú)論人生孤寂，我們都不妨諦聽(tīng)自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無(wú)悔，此生!

　　這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂(lè)于茍且的一味鉆營(yíng);而是一份開(kāi)朗豁達(dá)，一種寧?kù)o致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無(wú)怨無(wú)悔!