以北京老規(guī)矩為題的滿分作文4篇
以北京老規(guī)矩為題的滿分作文4篇
老規(guī)矩不能丟!合理的老規(guī)矩更不應該丟!北京合理的老規(guī)矩不能丟，其他地方合理的老規(guī)矩也不能丟!本文是學習啦小編為大家整理的以北京老規(guī)矩為題的滿分作文，歡迎閱讀。
以北京老規(guī)矩為題的滿分作文一
“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。我一直覺得這里的一個“敲”字用得甚妙。每當讀到此處，我便總能想起棋子落在棋盤上，伴著清脆的“啪”的一聲，以及那句刻在我腦海中的“呵呵，老規(guī)矩”。
學期剛開始，這句“呵呵，老規(guī)矩”便時常在我的耳邊響起，就連規(guī)則還沒有了解完全時，那個微胖的和藹的老人便開始教我們正確的落子方法：首先，要坐直、坐正;然后，中指在上，食指在下，夾牢一顆棋子放在棋盤上，中指半按半滑，一定要聽到“啪”的一聲干脆的聲響。“身正、音正”，這就是他對我們的要求。而每每我們問及原因時，他總道“呵呵，老規(guī)矩了”。
想來那時還是年幼，并不明白這規(guī)矩的意義。于是也常常忘記遵守。拿著棋子，形勢有利時便在棋盤上狠狠地拍得“乒乓”作響，令周圍的棋子都微微一跳;形勢不利時便不及拿穩(wěn)就匆匆放下，“啪嗒”一聲。每當看到如此，他便讓我把棋子拿起來，坐好，重新以最正確的姿勢把棋子落下。“這是老規(guī)矩，懂嗎!”這時的他，面孔總是板著的。
盡管如此，我依然從未懂得這規(guī)矩的涵義，不過倒是養(yǎng)成了“身正”與“音正”的習慣。不久之后，我轉到另一家棋院學棋，不久，又是另一家„„隨著棋力漸漸增長，遇到的對手也漸漸增多。有意無意觀察他們，發(fā)現(xiàn)盤上積極的人多喜歡落子用力，發(fā)出激烈、較響的聲音;穩(wěn)重的人多落子緩慢，發(fā)出簡短、堅定的聲音。難道這就是“規(guī)矩”的內(nèi)涵?
隨著下了一盤又一盤，我漸漸醒悟，劃分的標準似乎不在輕重緩急，還是那兩個詞：身正、音正。一個把頭埋在棋盤上的落子聲急的人必定急躁，而一個幾乎躺在椅子里，落子聲拖沓的必然步調(diào)緩慢。
“不偏謂之中，不易謂之庸”，身與聲有關輕重緩急，又無關于輕重緩急，到底還是“心正”。“心正”則“身正”、“音正”，心是正的，人是正的，什么音都是正音，什么形都是正形。
于是，我依然喜歡在布局時把棋落得“啪”“啪”作響，看戰(zhàn)局在方寸間展開，在中盤對殺中穩(wěn)穩(wěn)落下那決定性的一步，在收官時輕柔地將邊邊角角收入懷中。
那天路過樓下的小棋館，里面的老師在教學生們落子，我聽見有的孩子用稚嫩的童音問到原因。
“呵呵，老規(guī)矩了，你們一定要時時記得啊!”
以北京老規(guī)矩為題的滿分作文二
“規(guī)矩可以不遵守，但不可以被毀滅。”著名相聲表演者郭德綱去年在微博上羅列了早時老北京的習俗。在微博的最后，他這樣寫道。
在這兒，不依規(guī)矩不能成方圓。
老規(guī)矩造就了特殊的北京人。郭德綱在微博中羅列的北京老規(guī)矩有：闔家坐在一起吃飯，座位次要長幼有序。若是家中得寵的小孩子可以挨著長輩，但是不許亂了次序。開始吃飯，便不許端著碗到處跑——那是乞丐的行為。形容不整是家教不嚴的體現(xiàn)?？梢?，規(guī)矩是體現(xiàn)一個家庭或是一個家族的教養(yǎng)和人文素質(zhì)傳承之道。
老規(guī)矩是對文化的堅持。在很大程度上，它孕育了文化，浸潤了文化。我一直記得一次在擺餐桌的時候，順手將筷子插在了米飯上。母親因此而狠狠教訓了我。后來我才知道，這是極大的不吉利。因為這使整一碗飯像是香爐，更是犯人臨刑的辭陽飯。看似有些迷信的老規(guī)矩，卻體現(xiàn)了人們對生死的敬畏與講究。
規(guī)矩是中華文明流傳千年的源流之一，如今很多年輕的家長已經(jīng)不再在乎這些了。飯店里時常有孩子歡跑的身影，家長們往往是端了碗在后面追。甚至很多溺愛孫輩的老人亦不再講究規(guī)矩。宴時座次早已沒了順序，孩子獲得了第二寶座。老規(guī)矩曾經(jīng)體現(xiàn)的尊老愛幼，長幼有序的傳統(tǒng)已經(jīng)不見了。
2013年底新聞聯(lián)播推出了家規(guī)系列的采訪，引發(fā)許多熱議。北京是全國使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特點，正是源自于這老規(guī)矩。無論是對一言一行的約束，還是對內(nèi)心的教養(yǎng)，規(guī)矩起到了約束人們一言一行的作用，由此才產(chǎn)生了行為上的文明，產(chǎn)生了法制和禮教。
時代發(fā)展，文化的沖擊加速規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也在被人遺忘。新的文化快速銷蝕著傳統(tǒng)文化。人們以所謂自由忽視了老規(guī)矩，因此越來越多的人沒有了規(guī)矩。然而近來，年輕一輩的人們熱議起了老規(guī)矩。究其原因，大概是因為在這個文明搶劫的時代，內(nèi)心缺失了束縛和因文化沖擊而帶來了日漸明顯的冷漠與輕漫、孤獨與反省。也許他們意識到千百年來，老規(guī)矩約束了一代又一代的人。它約束著人們的一舉一動，是人們?nèi)粘Ｐ袨榈牡拙€。不僅是一言一行要規(guī)矩禮謹，更有內(nèi)心對正義和善良的堅持。這份堅持成就了不同的家庭，在被口耳相傳的過程中有了所謂文化、傳統(tǒng)、特色。而這恰恰是現(xiàn)代人們所缺失的。
“規(guī)矩可以不被遵守，但不可以被毀滅。”何時開始，人們的要求也變得這樣低了?老規(guī)矩需要社會的重視，需要內(nèi)心的珍重。這并不是網(wǎng)絡上的一時興起就能夠喚起人們內(nèi)心對文化禮教的尊重的，然而對于這突然而至的熱議與懷念，人們卻應當為之欣慰。
以北京老規(guī)矩為題的滿分作文三
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內(nèi)心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
以北京老規(guī)矩為題的滿分作文四
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內(nèi)心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
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