傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在中國的影響
關(guān)于傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在中國的影響
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在中國的影響，供大家參考。
傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在中國的影響
文化發(fā)展不能止于傳承。創(chuàng)新和傳承既非對立，也不能割裂。創(chuàng)新本身就是一種傳承手段。事實上，中華文化的繼承過程便是創(chuàng)新過程。
以戲曲為例，如果沒有元雜劇、昆曲，就不會有明清以后的京劇。彼時，京劇是對過去諸多地方劇種的融合和創(chuàng)新;今日再看，京劇又成了傳統(tǒng)文化。因?qū)鴤鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，要想真正保護和傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新就是手段之一。
對于傳統(tǒng)文化，既要忠實地繼承，也要根據(jù)時代變化，順應當下的社會需求，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。國畫大師齊白石曾說，學畫要 “尋門而入”，然后再“破門而出”。
門，就是門派、傳統(tǒng)，是過去形成的規(guī)矩，不走門就難成正統(tǒng);但只有離開門派，才能創(chuàng)立自己。如果沒有創(chuàng)新，就只是“尋門而入”，而未能“破門而出”。齊白石還有一句話是“學我者生，似我者死”，即一味模仿，不懂創(chuàng)新，定會沒有出路。
創(chuàng)新離不開時代要素。當下社會，審美趣味、生活習慣都發(fā)生了變化，藝術(shù)樣式也需要結(jié)合時代變化，呼應時代需求。例如，隨著聲光電等現(xiàn)代科技對藝術(shù)的影響越來越大，藝術(shù)展現(xiàn)的物理空間變得越來越小，小劇場越來越多等。社會的發(fā)展呼吁具有時代感的創(chuàng)新。
應該如何保護傳統(tǒng)文化與傳承
首先，從政府層面來說，應將“政績訴求”上升為政治訴求，從建立可持續(xù)發(fā)展的和諧社會的高度來看待傳承中華文化工作，認識到傳承中華文化與我國的國家文化安全和民族認同息息相關(guān)。目前有不少省份提出打造“文化大省”的口號。動機也許不錯，但方法卻大可商榷。因為文化從來就不是打造出來的，而是一個自然生長的活態(tài)過程。文化是一棵樹，不是一架機器，需要的是細心的照料和精心的呵護。比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是獨一無二的、不可再生的文化資源，一旦消亡或流失，就永遠無法恢復或再生。
其次，從學者這個層面來說，應將理性的學術(shù)化的訴求轉(zhuǎn)化為具體的感性的調(diào)查研究，切實做好對傳承中華文化項目的普查工作。工作者一方面要拋棄一切學理上的先入之見，放下架子，深入民間，尊重民間的習俗和做法，尊重民間的首創(chuàng)精神，不能采取拔苗助長或移花接木的方法，用科學主義和理性主義的方法強行將民間的思路和做法納入自己的學術(shù)框架。另一方面，又要因勢利導，將民間的素樸的文化訴求逐漸上升到文化自覺的高度，讓民眾充分認識到本土的民間智慧和地方性知識，在全球化時代所具有的價值和文化意義。
學習傳統(tǒng)文化的重要性
一、可以讓孩子知道中華文化的起源及發(fā)展歷程。
現(xiàn)在很多孩子并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，以及對世界文化的影響和推動作用，即便是教師，也有許多人講不清道不明其中道理，因此，理直氣壯地而不是懷疑或者否定自己的傳統(tǒng)文化是我們社會管理者的當務之急，這事關(guān)下一代的孩子們是否能夠重視和深知中華民族傳統(tǒng)文化的來龍去脈源遠流長，記得祖宗，記得自己的出身。
二、可以讓孩子明白修身齊家治國平天下的道理。
傳統(tǒng)文化講的是成就自己，教育的目的就在于“修身齊家治國平天下”，要求的是從自己做起，從眼下細小的事情做起，著手于把自己的事業(yè)做的最好最佳。同時，回家后要孝順父母愛護子女，在社會上要忠于朋友忠于職守忠于國家，最終應該成為企業(yè)精英和國家棟梁。因此，讓我們的孩子知道這些道理應該是事關(guān)重大。
三、可以讓孩子了解中華文化博大精深的思想。
加強對祖國下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)是迫在眉睫的事情，而“”后出生的現(xiàn)在已經(jīng)社會主流的人，對中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，隨著貨真價實的文化大師相繼去世，中國幾千年傳承的文化思想就存在失傳的危險，因此，我們迫切需要搶救性的保護并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。
四、可以讓孩子學會感恩圖報和孝順父母的規(guī)矩。
教育的根本就是要讓受教育者知道做人的基本道理，而這個“教”字，是由“孝”和“文”字組成，說明了中國的教育就是從“孝”文化入手，讓下一代知道怎樣去感恩圖報和孝順父母。每個家庭成員都能夠養(yǎng)成在家自覺孝順父母，真誠關(guān)懷子女，在外努力工作，成為社會需要的人才。這也是整個社會目前已經(jīng)出現(xiàn)并迫切需要解決的80后孩子中出現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化教育的斷層問題。
五、可以讓孩子從小系統(tǒng)受教和熏陶于民族尊嚴。
隨著改革開放政策的不斷深入，國外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時進入中國并對中國傳統(tǒng)文化形成了強烈的沖擊，我們不反對國外先進的文化理念，但應該提防糟粕文化對我們那些尚未形成傳統(tǒng)文化理念的下一代的沖擊。前階段出現(xiàn)的“力拓間諜案”中可以看出，過去我們深惡痛絕的“漢奸”現(xiàn)象又開始出現(xiàn)抬頭，中國傳統(tǒng)的價值觀念在相當部分的人群中已經(jīng)蕩然無存，這也提醒我們中華傳統(tǒng)價值體系和價值觀念的修復已經(jīng)迫在眉睫。
六、可以讓孩子意識到中國偉大和中國人的自豪。
這從很多知名人士熱衷于更改國籍的現(xiàn)象中，可以看出目前我國存在的傳統(tǒng)文化教育的缺失，一個連自己國家都不要不愛的人，怎么能夠指望他會為生他養(yǎng)他的祖國盡忠盡孝?因此，要讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓他們知道中華民族的偉大和一個人中國人的自豪，同時，也要讓他們知道祖宗傳承的東西是不能輕易更改的，尤其是換祖宗的事情是可恥的，要守住自己一個中國人對祖國應有的承諾。
七、可以讓孩子更加理解父母的期望與文化傳承。
現(xiàn)在，獨生子女的一代逐漸進入社會并將成為社會建設的主流，而這些生在蜜罐里，長大糖水中的孩子，盡享著長輩們的無限寵愛，他們吃著肯德基麥當勞，玩著電子游戲，而對于父母和社會的期待卻理解甚少，對中華傳統(tǒng)文化更是一無所知。因此，讓我們的孩子了解并掌握中華傳統(tǒng)文化，成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，是我們這一代人的責任也是必須要履行的義務。
八、可以讓孩子繼承中華民族傳統(tǒng)文化優(yōu)秀精髓。
幫助下一代的孩子們正確區(qū)分中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓與糟粕，可以讓他們提高對中國傳統(tǒng)文化的鑒別能力。然而，要讓他們能夠增強和提高鑒賞能力，首先應該讓他們了解并掌握中華民族儒家文化的基本原理和基本知識，逐漸讓他們了解儒家文化代表的國學的深奧內(nèi)涵，從而讓他們能夠具備繼承和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。
九、可以讓孩子發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基本氣質(zhì)和潛能。
學以致用是我們學習中華儒家文化的根本目的，而儒家思想的深入人心也可以修復逐漸遭到損毀的淳樸民心，可以讓日益跑偏的價值取向逐漸回歸正常軌跡，同時，社會減少罪惡，減少偷盜，減少貪婪，還可以讓善良之心重新播種在民眾的心里。
十、可以讓孩子忠于國家努力成就民族偉大復興。
如果我們的下一代能夠系統(tǒng)的學習儒家文化，就可以在中華民族傳統(tǒng)文化傳承等方面發(fā)揚光大，就可以逐漸恢復中華民族子孫身上特有的那種中國氣質(zhì)，就可以修復因“”而遭到毀滅性破壞的傳統(tǒng)文化，就可以采用中華民族傳統(tǒng)精髓的價值觀塑造勤勞的中國人，牢記祖宗教誨，為中華民族的偉大復興努力奮斗，把中國建設成為儒家文化濃厚的具有中國特色的世界強國。