五大兒童教育理念介紹
兒童教育是指對兒童進行德育、智育、體育等方面的培養(yǎng)和訓練。它是提高人口素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。那么關于兒童教育理念分別有哪些呢?下面就是小編給大家?guī)淼奈宕髢和逃砟罱榻B，希望大家喜歡!
蒙臺梭利教育理念一
蒙特梭利認為，孩子的早期教育應該以感官訓練為主，因為那么小的孩子是用他的感覺器官來感受身邊的世界，通過感覺、行走、觸摸來使自己獲得各種能力和技巧。感覺訓練能夠讓孩子的感覺器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。
蒙臺梭利認為：通過作業(yè)，兒童自然就“學會謹慎，學會自覺，學會指揮身體的行動”;通過作業(yè)這種自由選擇的個體活動方式，學會依靠自己、學會尊重他人，使“兒童之間沒有妒忌，沒有爭吵”，從而培養(yǎng)“絕對平靜”的氣氛，良好的秩序由此而來;通過作業(yè)，讓兒童學會自我約束，為意志力形成作準備，推動兒童服從。
可見，蒙臺梭利所主張的是從自由經(jīng)過作業(yè)到自覺秩序和服從，從而實現(xiàn)讓兒童自我教育的目的。蒙特梭利的教學內(nèi)容以教具的種類來分，分為五大領域：日常生活教育、感官教育、語言教育、數(shù)學教育、自然人文教育。
1.日常生活教育包括照顧自己、維護環(huán)境、基本動作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應環(huán)境，具有獨立生活的能力，同時培養(yǎng)孩子的耐心與注意力。
2.感官教育包括視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。
3.數(shù)學教育包括建立數(shù)的概念，認識數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力。
4.語文教育：進行聽說訓練，培養(yǎng)孩子聽說能力、早期閱讀能力，提高孩子的語言能力。
5.自然人文教育：包括音樂、美術、自然等教育，引導孩子接觸身邊的世界，形成對形狀和色彩的認知，教孩子學會認識事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動探索的精神。
中國一些教育人士對蒙臺梭利的評價：有專家提出：“蒙氏教育中的自立和獨立價值，強調(diào)的是個體而非團體，兒童可能會因為缺乏相互協(xié)作降低其社會技能，使得孩子最后不能適應傳統(tǒng)學校。”蒙臺梭利通過作業(yè)把自由與紀律、活動與教育協(xié)調(diào)起來的做法是一個有意義的嘗試，她要求教師以身作則、研究兒童、引導兒童，這對于提高教師素質(zhì)也有積極意義。但是，由于蒙臺梭利把兒童的天性理想化，夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性，因而也就夸大了兒童自我教育的作用和意義。這就決定了在蒙臺梭利的教育體系中，教師的主要職能是被動、消極的，教師的主導作用，尤其是直接傳授知識和說理方面的作用就不能充分發(fā)揮。
北師大霍立巖教授指出蒙臺梭利教育法的局限性。
表現(xiàn)在三個方面，其一：難以在更多地區(qū)推廣;其二，對學齡前兒童的教育效果不如對學齡期兒童效果好;其三，實施過程中出現(xiàn)了一些具體問題：這種高結構化的課程不利于發(fā)揮兒童的主體性。蒙臺梭利教育法畢竟脫胎于智障兒童的訓練方案，再加上這種教育法的結構化程度較高，所以，兒童的行為常被高結構化的活動所限制，不利于發(fā)揮兒童的主體作用。忽視兒童的情感陶冶和社會化過程。從蒙臺梭利教育法設計的教育內(nèi)容由日常生活練習、感覺教育、數(shù)學教育、語言教育和文化教育五大領域來看，缺乏與同伴協(xié)商合作的機會，忽視兒童的情感陶冶和社會化過程。
瑞吉歐教育理念二
瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，自二十世紀六十年代以來，洛利斯?馬拉古齊(LorisMalaguzzi)和當?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，使意大利在舉世聞名的蒙臺梭利之后，又形成了一套“獨特與革新的哲學和課程假設，學校組織方法以及壞境設計的原則”。人們稱這個綜合體為“瑞吉歐?艾米里亞教育體系”。
其主要特點如下：
1.社會支持和父母參與全社會關心幼兒教育素來時意大利的好傳統(tǒng)，是意大利文化中集體主義的一種體現(xiàn)。在瑞吉歐鎮(zhèn)，0—6歲兒童的保育和教育是一項重要的市政工程，享有12%的政府財政撥款。父母在學校中所起的種.種作用是實質(zhì)性的。在全鎮(zhèn)所有的幼兒學校中，父母都有權利參與學校各個環(huán)節(jié)的事務，并自覺承擔起責任。
2.學校的民主管理與合作瑞吉歐學前教育系統(tǒng)以兒童為中心，在幼兒學校里，無論是教師或兒童都能獲得“家”一樣的感覺。教師之間沒有任何層次等級，他們只是平等的共事者和合作者。這里也沒有我們在一般機構中所見的那些行政事務。瑞吉歐幼兒學校實行3年一貫制，教師連續(xù)跟班教學，以保持教師和幼兒之間長期穩(wěn)定的聯(lián)系。
3.彈性課程與研究式教學幼兒學校的課程主要解決兒童真實生活中的問題，教師結成小群體進行長期深入的專題研究。他們沒有固定的課程計劃，教學活動強調(diào)生動而富有實效的學習，決不匆匆忙忙“走過場”，要求自然而流暢。
4.多種多樣的教學手段語言只是教師與幼兒彼此溝通的手段之一，瑞吉歐要求教師多采用動作、手勢、姿態(tài)、表情、繪畫、雕塑等多種方式進行教學。
5.合作學習與反思實踐教師和孩子一樣，都不是“訓練”出來的，相反，教師是在與孩子、與父母、與其他教師溝通的環(huán)境中學習的。這種合作關系有助于教師不斷增強自己的“角色”意識，提高教學水平。
6.開放的教學環(huán)境瑞吉歐教育體系特別重視學校環(huán)境的設計布置，他們把學校的環(huán)境稱之為“不說話的老師”。因此，他們精心設計學校的每一個角落，讓幼兒在開放的環(huán)境中愉快學習、相互合作、彼此交往。
華
德福教育理念三20世紀初，奧地利科學家、哲學家和教育家魯?shù)婪?史代納認為可以用科學的方法來研究人類的精神領域，并創(chuàng)立了一門特別的精神科學，稱為“人智學”。
1919年，他受邀根據(jù)人智學的理念為德國斯圖加特一家名為Waldorf的香煙廠的工人子弟辦了一所學校，并命名為“自由華德福學?！?。學校共有12名教師和256名學生。后來，凡是實踐這一教育理念的學校都被稱為華德福學校，或魯?shù)婪?史代納學校。
根據(jù)2000年德國華德福教育友好協(xié)會統(tǒng)計，當時全球有876所華德福學校、2000多所華德福幼兒園，以及300多所華德福矯正教育和社會治療機構。華德福教育努力把學生的體驗由單一的智力發(fā)展轉化為“全人”的教育，其教學大綱建立在對人生早期的3個重要發(fā)展階段的理解和認識上。
第一個七年(0~7歲)，兒童通過模仿來學習。華德福教育認為過早的單一的智力開發(fā)會透支幼兒用于建設身體和進行模仿的生命力，不利于幼兒身心的整體發(fā)展，甚至會影響到成年后的健康狀況。所以，玩家家、烹飪、家務勞動、扮演各種人物、看偶戲、捏蜂蠟造型、繪畫、唱歌、做韻律舞、聽故事和做游戲、生日慶祝和節(jié)日慶典、戶外活動和園藝勞動，以此讓孩子們學習有價值的社會技能和生活技能。
第二個七年(7~14歲)，孩子通過想象和感受來學習。在華德福學校，班主任從一年級帶班到八年級，講授主課。同時有不同的課任教師擔任手工、音樂、韻律舞、外語、體育等教學。
第三個七年(14~21歲)，青少年開始探索真理，體驗思考的力量。
當學生開始探索“我是誰”，“我如何面對和進入世界”等問題時，教學中就應注重尋求事物的意義。如：在研究數(shù)學法則的同時，要學習有關的詩歌和音樂;在欣賞達?芬奇的繪畫時，要做光學的實驗;通過歷史的學習，學生可以探索科學、音樂、藝術、哲學、宗教和人類發(fā)展的關系。
福祿貝爾教育理念四
目前英國早期教育的主要學習方式：游戲。
主要建立在以下思想基礎上：
1.福祿倍爾的哲學：必須把孩子看成是一個活生生的、活潑可愛的、有認知能力的個體。必須將兒童的生活及其各種不同環(huán)境與關系整合起來加以考慮：必須以發(fā)展的眼光去看孩子的過去、現(xiàn)在和未來。
2.蘇珊艾薩克的經(jīng)驗主義理論：社會發(fā)展的事實表明：教學的組織應基于活動而不是靜止的因素。既觀察兒童在自發(fā)游戲中的行為，也觀察兒童在有組織的活動中的行為才是明智的。在每日生活和整個童年期中，兒童總是作為一個有機的整體在游戲和歡笑、爭吵和友愛、思考和提問。
3.列夫維果茨基關于游戲、最近發(fā)展區(qū)的理論："在游戲中，兒童開始獲得其參與社會生活所必須的動機、技能和態(tài)度。""在游戲中，兒童的表現(xiàn)總是超過它的實際年齡，高于他日常的行為表現(xiàn)，在游戲中，兒童好象是一個比他自己高出一頭的人。""兒童的實際發(fā)展水平在其獨立解決問題的過程中體現(xiàn)出來，兒的潛在發(fā)展水平是在成人的指導下或與有能力的同伴的合作中體現(xiàn)的。"
同時，英國幼兒教育理念的形成還借鑒：
1.意大利瑞吉歐關于成人的兒童觀及成人期望的重要性的觀點："我們認為兒童有豐富的潛能和能力，而這些潛能和能力大多與成人和其他兒童有關。"
2.美國專家關于兒童發(fā)展研究的理論。美國Dr.Mar_etDonaldson和Dr.CarolDweck關于兒童對自己作為學習者的認識的觀點。ProfessorKathySylva關于早期教育影響作用的研究觀點。
根據(jù)以上觀點，確立英國基礎教育的理念：交流的價值遠遠超過了去傳授"什么是真實的和正確的"活動的意義，對于兒童來說更是如此。教育者和兒童之間不應該是不成熟的，須要保護的個體和看護者的關系。而應該形成一種基于真正友誼的人際關系，這種人際關系的特點就是自發(fā)自然、冒險和愉悅。
——ColwynTrevarthen
EYFS是英格蘭政府以“給父母的選擇、給幼兒的開始”為宗旨，提出的一個教育方案，此方案在2008年9月被正式納入英格蘭的法制中。EYFS的目標是：給所有O～5歲的幼兒提供一個連續(xù)的發(fā)展與學習體系，使他們在生活中獲得更多更好的發(fā)展機會，讓每個幼兒都能在將來成為身心健康、擁有安全感、成功和快樂的人。
此方案包括了六個幼兒學習領域：
1.個性、社會性與情感;
2.交流、語言與書寫;
3.解決問題、推理與數(shù)理能力;
4.對周圍世界的認識;
5.身體的發(fā)展;
6.創(chuàng)造力的發(fā)展。
DAP幼兒教育理念五
童多元智能教育理論由美國哈佛大學著名教育學家加得納提出。這一教育理論將人的智能分為8個方面，即語言智能、音樂智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、肢體運動智能、內(nèi)省智能、人際關系智能和自然觀察智能。其理論更注重兒童智能的全面開發(fā)。
理論指出0-7歲是幼兒各個智能發(fā)育的關鍵期，這一階段幼兒的智能是否全面平衡地發(fā)展直接關系到幼兒的一生。每一個人的智能組合是不同的，通過教育可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢智能，從而把每一個孩子培養(yǎng)成富有個性的、適合未來社會發(fā)展需要的人。
加德納將人生學習過程分成不同階段：
1.兒童期階段，幼兒往往表現(xiàn)出驚人的能力或某種天賦。而獲得這些初步發(fā)展并不需經(jīng)過正規(guī)的教育，而大多則是透過幼兒世界或接觸范圍、領域自發(fā)性互動產(chǎn)生的。環(huán)境的影響和文化的演化對兒童的潛能發(fā)展是至關重要的;
2.入學期階段，學生的幼年自由自在的探索范圍和可能性日趨縮小，通常由學校教育來引導，鼓勵他們進入未知世界。這個階段功能可比喻為“師傅領進門，深造靠自己”的師徒制，教師的形象和作用對學生一生發(fā)展至關重要;
3.青春期稱之為“處于十字路口”。人們認為：學生安然渡過這“危機階段”，就有機會持續(xù)保持創(chuàng)造力和求知欲。通常15～25歲階段是天賦發(fā)展最平實的一個階段，成為神童的可能性已經(jīng)結束，天才還潛伏在遙遠的將來。
4.承上啟下的發(fā)展階段，往往也會影響安身立命的成熟階段;
5.安身立命階段，又稱定位階段(30～35歲階段)。該階段智能或天賦表現(xiàn)最旺盛，當然也不排斥“大器晚成”的個別成功者。
這個理論的意義在于：首先是教育要以學生的認知發(fā)展為基礎，設計符合身心發(fā)展的教育方案;其次要根據(jù)不同的發(fā)展階段特征，提供發(fā)展智能、創(chuàng)造力的機會和環(huán)境，尊重學生的個性發(fā)展;最后是因材施教，改善教育模式，發(fā)現(xiàn)學生潛能和智能的差異性，創(chuàng)設“以個人為中心”的學校。這里的“以個人為中心”宗旨就是為了讓每個學生都能有充分展示潛能的機會，程度地喚起每個人的自信心。即強調(diào)每個人都有不同的潛能或特質(zhì)，及早發(fā)現(xiàn)有助于未來學習;學前兒童的智能發(fā)展有很大的可塑性，為彈性課程、自由選擇課程提供理論依據(jù)。
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