弘揚孝道美德優(yōu)秀征文
弘揚孝道美德優(yōu)秀征文
烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚孝道美德文化，依然是我們這個時代的呼喚。下面是學習啦小編為大家分享的是弘揚孝道美德優(yōu)秀征文的范文，希望對你有幫助!
弘揚孝道美德優(yōu)秀征文篇一
自古以來，“尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)而感到自豪和驕傲。作為一個學生，我們應該繼續(xù)發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德。一直以來，有許許多多尊老愛幼的實例，如春風一樣，感染著我們，打動我們純潔而幼小的心靈。 記得我國開國元勛——陳毅元帥，即使自己做了元帥，可還是親自為自己體弱多病的母親洗衣洗褲，從來不要自己的下屬去做，難道他不是尊老愛幼的楷模嗎?古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳樸民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末期魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢為名。但子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父親想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?于是小小的子路翻山越嶺走了幾十里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治他便披上鹿皮進入深山，轉進鹿群取鹿乳。一次取乳時看見獵人要射殺一只鹿，郯子急忙掀起鹿皮走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的詳情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。老菜子，春秋時期楚國隱士為躲避戰(zhàn)亂，回到家鄉(xiāng)。他孝敬父母，盡揀美食供奉雙親，70歲尚不言老，常穿五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般玩耍，以博父母開懷，一次為雙親送水，進屋時摔了一跤，他怕父母傷心，索性躺在了地上學習小孩子哭，二老大笑。
我們身為跨世紀的接班人，必須從現在開始，孝敬父母，熱愛祖國。從小樹立發(fā)揚傳統(tǒng)美德的信念，寄托實現中華民族的偉大復興愿望。
弘揚孝道美德優(yōu)秀征文篇二
人這一生最悲情的事不是貧窮，不是疾苦卻是“老有子女無依靠、老有子女無孝養(yǎng)”。怎樣才能讓這樣的最為悲情的事不發(fā)生呢?必須要弘揚“孝道”。“孝”，老字在上，子字在下，在字面上就告訴著世人，告訴著我們后輩兒孫，孝就是尊老、敬老、孝老，時時將老人放在心上。
在寒梅吐蕊，瑞雪迎春之時，南充市召開了第一屆“十大孝星”表彰大會，市委書記李仲彬出席會議并作重要講話。我作為一名基層的紀檢干部也十分榮幸地在分會場參加了此次表彰大會，始至終我滿含熱淚，因為我已深深地被這些孝星們孝敬長輩、自強不息、大愛無疆的精神感動。此次表彰大會無疑給全市人民上了一堂生動的思想教育課。中國是一個禮儀之邦，更是忠孝文化的發(fā)祥地，孝敬父母、尊老敬老是我們傳統(tǒng)美德中最核心的東西。但是隨著經濟社會的發(fā)展，孝道意識在人們的腦海中越來越淡薄了。生活中“老有子女無依靠、老有子女無孝養(yǎng)”的悲劇時有發(fā)生，李書記在這次表彰大會上也講到了他自己親眼所見的不孝的例子。但讓我印象最為深刻的莫過于《今日說法》節(jié)目中“泯滅的人性”的案例。兩個七旬老人被殺死在家中，最后查出的兇手竟然是他們的親生女兒，平時最經常來往的親生女兒。這個女兒之所以要殺死父母，是因離婚后的她又交了一個男朋友，男朋友提出結婚，可面對沒錢沒房子的男朋友，她還是拒絕了結婚的請求。她的男朋友說等你的父母死后，房子和錢不都是你的嗎?然后，她就果真動了殺死父母的念頭。先是安眠藥，結果發(fā)現父母沒死，然后又用刀殺害，最后用水沖洗現場，殘忍至極，完全喪失人性。當時，我看完這期節(jié)目陷入了深深的沉思……這些不孝的人就應遭到世人的唾棄、遭到天譴。這樣不孝愛生她養(yǎng)她之父母，難道她還會忠于愛情，忠于國家嗎?這樣的人靠殺害父母獲得錢財建立的家庭會興旺嗎?
偉大的德國思想家恩格斯是孝敬父母的典型。他父親去世后，留下了一筆可觀的遺產，引起了他幾個兄弟之間的財產糾紛，當時正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動放棄了那份屬于他的遺產，平息了家庭可能出現的糾紛。后來，他在一封信中提到：“我可能會有成千上萬的財產，但我永遠不會有另一個母親。”是啊，金錢財富固然是誘人的，可是父母卻是永遠的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無微不至的關懷，大到教我們做人做事，這些都無法用金錢去衡量。因此，我們應當孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過余生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現出了“孝”的精髓，他本人也成為后人效仿的典范。
韓非子說：“古之人目短于自見，故以鏡觀面;智短于自知，故以道正己”。意思是：“古人因為難以看到自己的面容是否整潔，所以就發(fā)明了鏡子來照看自己的臉面;智商再高的人，他們也難以看到自己的過錯，所以他們就用法則來端正自己的品行。”古人為了教育后人具有孝心，編有“二十四孝”的故事，古人為我們樹立了這二十四面“鏡子”，讓我們從小能對照檢查自己的孝言孝行。這次評選出的南充“十大孝星”為南充全市人民樹立了十面鏡子。他們是孝心的種子，讓孝道遍地發(fā)芽;他們是孝心的火把，讓孝道之光由此綻放。
子路借米孝敬父母,東漢時的黃香為父親夏天在睡前用扇子趕打蚊子，寒冷的冬夜為父親暖被窩是歷史上公認的“孝親”的典范。李密《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑。老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛”。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前“飲泣不已”。陳毅探母，執(zhí)意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。
現在，隨著我國逐漸進入老齡化社會，老年人口的比例是越來越大，特別是空巢老人較多。老年人的養(yǎng)老送終成為了社會與家庭的大問題，我們的父母辛辛苦苦地把我們培養(yǎng)成人、成才，但當他們年老體弱的時候卻沒有人來照顧贍養(yǎng)他們了。捫心自問我們經常是否會有這樣的想法：等一等、再等一等，時間還早、日子還長、父母年輕還能動;現在掙錢不多，等多掙一些錢了，再好好報答、孝順父母;房子太小了，等房子再大一點，才把父母接到身邊來;工作太忙，工作清閑些再說……但是，請不要忘了，別讓等待成為遺憾。我們不是做不了媳婦的主，就是做不了女婿的主，接上老人來家里也只是為了帶孩子，奶奶來帶孩子來了，卻把爺爺一個人丟在老家半饑半飽、孤獨無依地生活著。等到孩子能上幼兒園了、長大了，又開始感覺老人打擾自己的二人世界了，開始嫌棄老人家沒有好的衛(wèi)生習慣?？稍谖覀冃r候嫌棄過自己滿嘴黃牙的父母親嗎?我們雖然長大成人掌握了許多學識，但是我們的孝心和良心反而縮小了許多，我們難以發(fā)現自已已經蛻變成了一個不忠不孝的不義之人。
金錢有價，孝心無價。南充市本次“十大孝星”評選活動，旨在用那一顆顆堅強的孝心，去喚醒那些仍然沉睡著的良心。作為一名黨員、一名基層紀檢干部，無論什么事更應該帶好頭、樹立好榜樣。特別在孝道這一關乎家風家教的問題上，更應該走在前列。在中華民族的傳統(tǒng)中，孝悌是第一位的?！兜茏右?guī)》開篇就說：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。講的第一位就是孝。能否做到孝悌，決定著一個人的道德品質。父母對子女既有生育之情，也有養(yǎng)育之恩，更有教育之責，一個人如果連自己的父母都不孝敬，還談什么愛社會、愛民族、愛國家?如果一個領導干部連父母都不孝敬，又怎么能夠把群眾當親人，為群眾服好務呢?如果一名黨員連父母都不孝敬，又怎么能夠真正起到模范帶頭作用呢?又怎么能夠讓群眾信服于我們呢?有人是這樣來衡量人才的，有德有才是極品，有德無才是合格品，無德無才是廢品，但無德有才是危險品。所以，做一名干部，首先要有孝心、有愛心，然后推己及人。這是作為領導干部的大德。
小羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情。生活中卻有許多不關心、不贍養(yǎng)自己父母親的不肖之徒，雖然老年法規(guī)定子女“不?；丶铱纯?rdquo;將屬違法行為，父母親有訴訟兒女的權利，難道說看望關心贍養(yǎng)自己的父母親還需要法律來監(jiān)督嗎?作為中華兒女的我們就從現在做起，從孝敬自己的父母親開始，常回家看看，讓孝老、尊老、敬老蔚然成風。孝道起，家可興，國才旺。讓我們?yōu)閷崿F中華民族偉大復興的中國夢而注入孝心這個震天動地的正能量吧!猶太人諺語說的好：
父親給兒子東西的時候，兒子笑了。
兒子給父親東西的時候，父親哭了。
我們還記得我們“笑了”、父母“哭了”的事嗎?，記得做一個孝順的子女。這一輩子，能讓你欠太多的，而且不求回報的只有父母，不要抱怨父母的嘮叨…… 多多體諒他們、感恩他們、關心他們!
愿天下的子女都懂孝道。祝天下的父母都快樂長壽!
弘揚孝道美德優(yōu)秀征文篇三
泱泱華夏，蘊萬千風流。“百善孝為先”，一個“孝”字，涵浸了我們五千年的悠悠歷史。尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團結的紐帶，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚傳統(tǒng)文化，同迎廣州亞運、共創(chuàng)文明城市的今天，我們特向全體團員青年、學生發(fā)出如下倡議：
第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。但隨著經濟的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚孝道文化，依然是我們這個時代的呼喚。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風，讓孝行天下，德澤萬代。
第二，孝親起于自身，敬老見于小事。“老吾老以及人之老”。老年人是社會的寶貴財富，他們曾經為國家、為社會、為家庭做出重大貢獻，理應受到社會的敬重和年輕人的關愛。事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅持和無悔，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活細節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。
第三，開展主題教育、實踐活動。學校各團支部、各班，要把開展尊老敬老活動作為加強未成年人思想道德教育的一個重要載體，舉辦以“尊老敬老愛老”為主題的班團隊會，通過演講會、討論會等活動;號召大家向父母及長輩寫一封感恩信、制作一份感恩賀卡等形式，表達對長輩們尊敬之心、感恩之情，爭當尊敬老人的實踐者和傳播者。
親愛的朋友們，讓我們一起攜手傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天.
弘揚孝道美德優(yōu)秀征文篇四
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先。”這句話告訴我們，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。
古往今來，歷史上出現了許多孝子，他們恪守孝道回報父母。董永傳說就是我們的一面鏡子，他賣身葬父的故事感動了許多人。相傳，董永少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身到一個富家為奴，換取喪葬費用，這件事感動了天上的七仙女并與他結為夫婦。因此被世人廣為傳頌，董永盡了孝道，盡了孝心，才會被世人贊美，這也更加說明了一件事，孝是傳統(tǒng)美德。我們人生最大的事情，不是功成名就，而是回報父母。父母的養(yǎng)育之恩天高地厚，如果我們沒有孝心，沒有良心，怎么能夠成為一個品德高尚的人呢?因此，照顧父母是我們應該做的，對父母盡孝心是對父母回報的最好方式。盡管歷史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子卻是小皇上。他們從小沒有受到正確引導，躺在父母筑成的溺愛的長河里，用著父母有限的資源，還反過來教訓父母，孝心何在?他們卻不以為然，反到變本加厲，把父母當做仆人，完全沒有受到愛的正確教育，一直在以自己為中心的天地里獨大。他們長大后或許沒有自立能力，那誰去幫助他們，父母已老，哪有能力照顧孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作為父母要正確引導自己的孩子。
任何一個人首先要有孝心，這才是最重要的，所謂的孝就是照顧老人、長輩和父母，如果做不到，那就不算一個完美的人。父母給了你生命：一雙明亮的眼睛讓你觀望世界的美麗;一對耳朵，讓你聆聽世界上最動聽的旋律;一顆心，讓你學會感恩與回報。更重要的是教你做人的道理，你的成長，來緣于你的父母對你的愛，怎么能不回報呢?盡自己最大的努力去做，讓父母感受到你的愛陪伴他們慢慢變老……。
在一些貧困的家庭中，有這樣一群少年，他們孝敬父母，孝敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟、妹妹，承擔家務勞動，他們堅強，永不放棄，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吳林香，她6歲時，父母離異，又重組家庭，生下了弟弟，她的外公摔倒，使右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了肺癌，但她堅持著用微笑來面對生活。她的故事令我熱淚盈眶，這樣一軟弱的女孩，在我看來是那么堅強，她那永不為命運所安排的執(zhí)著令我嘆服，本是應該讀書的時候，卻毅然放棄學業(yè)，照顧家庭，她是多么有孝心啊!她是最堅強的，沒有什么能夠打倒她。她的故事讓我體會到親人是多么重要!更詮釋了孝的含義。
同學們，承受著父母的愛，我們何以為報呢?幼小的我們只有為父母做些力所能及的事，讓他們感受到我們的愛，求知的我們只有更加地努力學習，用優(yōu)異的成績來回報他們，這就是我們的愛，我們的孝心。
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