實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)須有文明的自信
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姜義華1由 分享
在2012年最先定義了“中國(guó)夢(mèng)”：實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且這個(gè)夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。那從文明的角度，如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”？5月16日晚，著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任、歷史系教授姜義華做客山東大學(xué)尼山國(guó)學(xué)大講堂，做了一場(chǎng)名為“新啟蒙：中華文明的再審視”的重要學(xué)術(shù)演講，重新認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)中華文明，是堅(jiān)持中國(guó)道路、重建中國(guó)話語(yǔ)權(quán)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保證。
責(zé)任意識(shí)支撐中國(guó)人精神世界
姜義華教授去年出版了《中華文明的根柢:民族復(fù)興的核心價(jià)值》一書，深刻總結(jié)了中華文明的三大根柢與四大核心價(jià)值。在山大的演講中，姜義華再次向聽(tīng)眾分享了自己的見(jiàn)解。“在古埃及文明、古希臘羅馬文明、安第斯文明、古印度文明等幾大原生態(tài)文明中，中華文明是唯一不曾間斷的古老文明。中華文明之所以能夠歷久彌新，與世界其它文明相比，有自己的優(yōu)秀特質(zhì)。第一，中華民族在漫長(zhǎng)歷史當(dāng)中，雖然有幾次分裂時(shí)期，但作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，一直延續(xù)了下來(lái)，這保證了中華文明的穩(wěn)定傳承。第二，中國(guó)古代政治結(jié)構(gòu)中，中央各部門之間、中央與地方之間、漢族本部與周邊少數(shù)民族地區(qū)之間的互相制約和配合的關(guān)系，所實(shí)行的郡縣制、以科舉制為代表的從基層選拔官吏的制度等，都保證了大一統(tǒng)國(guó)家的穩(wěn)定。第三、中華文明與西方不同，沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信仰，支持中國(guó)人精神世界的，是責(zé)任意識(shí)，每個(gè)人生下來(lái)都要對(duì)家族、國(guó)家、天下負(fù)責(zé)，這使得中華文明在各種危機(jī)后都能很快重建起來(lái)。最后，中華文明強(qiáng)大的同化能力，使得自己沒(méi)有因?yàn)橥鈦?lái)游牧民族的入侵而毀滅。”
重新審視中華文明堅(jiān)持四種倫理規(guī)范
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,不少中國(guó)人曾一度陷入迷茫，對(duì)自己的文明不再那么自信，而這顯然對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)形成了障礙。姜義華認(rèn)為，“中華文明有著強(qiáng)大的生命力、再生力和凝聚力，對(duì)于中國(guó)、中華民族、中華文明這樣一個(gè)巨型國(guó)家、巨型民族、巨型文明說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)單化地套用別國(guó)現(xiàn)成的模式是不行的，我們需要做的就是找到適合自己的路，重新審視和弘揚(yáng)中華文明，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也就是同志提出的‘中國(guó)夢(mèng)’的保證。”
中華文明中哪些根本性的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們堅(jiān)持？姜義華認(rèn)為是如下四種倫理規(guī)范：“民惟邦本、本固邦寧的政治倫理，以義制利、以道制欲的經(jīng)濟(jì)倫理，中為大本、和為達(dá)道的社會(huì)倫理和德施普濟(jì)天下文明的世界倫理”?！?shí)習(xí)生劉樹(shù)升
責(zé)任意識(shí)支撐中國(guó)人精神世界
姜義華教授去年出版了《中華文明的根柢:民族復(fù)興的核心價(jià)值》一書，深刻總結(jié)了中華文明的三大根柢與四大核心價(jià)值。在山大的演講中，姜義華再次向聽(tīng)眾分享了自己的見(jiàn)解。“在古埃及文明、古希臘羅馬文明、安第斯文明、古印度文明等幾大原生態(tài)文明中，中華文明是唯一不曾間斷的古老文明。中華文明之所以能夠歷久彌新，與世界其它文明相比，有自己的優(yōu)秀特質(zhì)。第一，中華民族在漫長(zhǎng)歷史當(dāng)中，雖然有幾次分裂時(shí)期，但作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，一直延續(xù)了下來(lái)，這保證了中華文明的穩(wěn)定傳承。第二，中國(guó)古代政治結(jié)構(gòu)中，中央各部門之間、中央與地方之間、漢族本部與周邊少數(shù)民族地區(qū)之間的互相制約和配合的關(guān)系，所實(shí)行的郡縣制、以科舉制為代表的從基層選拔官吏的制度等，都保證了大一統(tǒng)國(guó)家的穩(wěn)定。第三、中華文明與西方不同，沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信仰，支持中國(guó)人精神世界的，是責(zé)任意識(shí)，每個(gè)人生下來(lái)都要對(duì)家族、國(guó)家、天下負(fù)責(zé)，這使得中華文明在各種危機(jī)后都能很快重建起來(lái)。最后，中華文明強(qiáng)大的同化能力，使得自己沒(méi)有因?yàn)橥鈦?lái)游牧民族的入侵而毀滅。”
重新審視中華文明堅(jiān)持四種倫理規(guī)范
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,不少中國(guó)人曾一度陷入迷茫，對(duì)自己的文明不再那么自信，而這顯然對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)形成了障礙。姜義華認(rèn)為，“中華文明有著強(qiáng)大的生命力、再生力和凝聚力，對(duì)于中國(guó)、中華民族、中華文明這樣一個(gè)巨型國(guó)家、巨型民族、巨型文明說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)單化地套用別國(guó)現(xiàn)成的模式是不行的，我們需要做的就是找到適合自己的路，重新審視和弘揚(yáng)中華文明，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也就是同志提出的‘中國(guó)夢(mèng)’的保證。”
中華文明中哪些根本性的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們堅(jiān)持？姜義華認(rèn)為是如下四種倫理規(guī)范：“民惟邦本、本固邦寧的政治倫理，以義制利、以道制欲的經(jīng)濟(jì)倫理，中為大本、和為達(dá)道的社會(huì)倫理和德施普濟(jì)天下文明的世界倫理”?！?shí)習(xí)生劉樹(shù)升