公共基礎(chǔ)知識簡答題論述題

時間：2021-05-18 14:10:39 謝君0由分享

　　中央國家機關(guān)公務(wù)員錄用考試對考試科目和考核內(nèi)容作了調(diào)整，將公共基礎(chǔ)知識的內(nèi)容壓縮作為常識判斷在行政職業(yè)能力測試中加以考察。以下是由學習啦小編整理關(guān)于公共基礎(chǔ)知識簡答題論述題的內(nèi)容，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!

　　公共基礎(chǔ)知識簡答題論述題

　　1、哲學和具體科學的關(guān)系?

　　答：(1)馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。(2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性;馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。(3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎(chǔ)，沒有具體科學的發(fā)展，馬克思主義哲學既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展;另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

　　2、哲學基本問題及內(nèi)容?

　　答：在哲學研究的眾多問題中，有一個重大的基本問題，那就是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是，精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。二是，精神和物質(zhì)之間有無同一性，人們能否認識世界和改造世界。在這個問題上，哲學史上歷來存在著兩種根本對立的觀點：一種是辯證法的觀點，他把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動而不斷地運動、變化和發(fā)展著;另一種是形而上學的觀點，它用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界，把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認為世界是沒有矛盾的，是不會發(fā)展的，有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，認為這種變化純粹是外力推動的結(jié)果。

　　3、“與時俱進”的科學含義是什么?

　　答：與時俱進是解放思想和實事求是的根本要求。與時俱進，就是人們的思想和行為要隨著時間的改變而改變，隨著事物的發(fā)展而發(fā)展，要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。首先，與時俱進必須體現(xiàn)時代性。與時俱進要求我們始終站在時代的前列，使得我們的思想理論和實踐充分反映時代進步和發(fā)展的要求，體現(xiàn)時代特點和時代精神，要努力適應(yīng)時代的需要，及時解決時代發(fā)展中的新課題。其次，與時俱進必須把握規(guī)律性。把握規(guī)律性是進行理論創(chuàng)新的前提。所謂創(chuàng)新決不是主觀任意的創(chuàng)造，而是符合嚴格的科學性要求的創(chuàng)造性活動。就社會領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)新活動來說，必須把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律。今天，擺在我們面前的現(xiàn)實任務(wù)，就是要不斷認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，探索在新歷史條件下資本主義的發(fā)展規(guī)律、社會主義的發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)規(guī)律。再次，與時俱進必須富于創(chuàng)造性。弘揚與時俱進精神，實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于創(chuàng)造出新的東西。

　　4. 怎么理解實踐是檢驗真理的標準?

　　答：原理：實踐是檢驗真理的唯一標準是指：只有實踐才能作為檢驗認識正確與否，即是否為真理的標準，除此之外再無其他標準。唯一性：實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。從真理的本性來看，真理是主觀認識與客觀實際相符合。所謂檢驗真理，實質(zhì)上就是判定主觀認識與客觀實際是否符合以及符合的程度如何。從實踐的特點來看，實踐是連接主觀與客觀的橋梁。簡單地說，認識指導實踐，如果實踐成功，得到了預(yù)想的結(jié)果，說明指導實踐的認識是正確的，是真理，否則就是謬誤。辨證統(tǒng)一性：實踐標準是絕對性與相對性的統(tǒng)一，確定性與不確定性的統(tǒng)一。實踐標準的絕對性或確定性是指實踐標準的唯一性和可靠性，即實踐是檢驗真理的唯一標準，并且實踐最終一定能鑒別認識是否具有真理性。實踐標準的相對性或不確定性實質(zhì)實踐標準的過程性、局限性，即實踐是具體的和歷史的。

　　5 . 社會發(fā)展的根本動力是什么?

　　答：正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之間的交互作用，引起社會形態(tài)的依次更替，推動社會不斷地由低級向高級發(fā)展。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

　　6 . 什么叫實是求是?

　　實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國的具體實際相結(jié)合。第二，群眾路線。就是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。第三，獨立自主。是人中國實際出發(fā)，依靠群眾進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨立自主，就是堅定不移地維護民族獨立，捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點放在依靠自己力量的基點上。

　　7 . 和平共處五項原則是什么?

　　和平共處五項原則最早提出，是1953年12月開始的中印關(guān)于西藏問題的談判期間，由周提出的，即互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處。經(jīng)過日內(nèi)瓦會議和萬隆會議，和平共處五項原則在國際社會得到了廣泛的認同，并被逐步確立為國際關(guān)系的基本準則。

　　8. 和平共處五項基本原則提出的意義?

　　它增進了世界各國對新中國和平外交政策的理論和認同 2. 沉重地打擊了帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策 3.為國際間和平解決爭端提供了規(guī)范 4. 成為維護世界和平及謀求建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)。

　　9. 中國共產(chǎn)黨三大作風內(nèi)容是什么?

　　答：理論和實際相結(jié)合的作風，和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風，自我批評的作風。這三大作風是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何黨派的顯著標志

　　10. 說明解放思想、實事求是的關(guān)系?

　　答：實事求是與解放思想是不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系。解放思想是實事求是的首要前提，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。只有解放思想，才能達到實事求是。實事求是是解放思想的根本目的。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，胡思亂想，而必須與實事求是相聯(lián)系，兩者不能割裂開來和對立起來。解放思想，就是使思想和實際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合。

　　簡答題

　　(1)科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因;(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容;

　　(3)科學技術(shù)改變了教育技術(shù)(1)以教學為主是由學校教育工作的特點所決定的;

　　(2)教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑;(3)教學為主是由教學自身特點決定的;

　　(4)歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明學校工作必須要以教學為主，如我國建國以來教育實踐能說明這一點

　　首先，教育目的是一個國家對其各級各類學校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標是根教育目的制定的某一級或某一類學?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學校不同專業(yè)的具體化;

　　其次，培養(yǎng)目標的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級各類學校各專業(yè)的培養(yǎng)目標而實現(xiàn)

　　4.簡述學校教育產(chǎn)生的條件是什么?

　　(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ);

　　(2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子

　　(3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞

　　(4)國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子