中國文化普遍缺乏領導傳統(tǒng)

中國文化普遍缺乏領導傳統(tǒng)

　　摘要：我們可以說這些變化是新思想取代舊思想，新體制取代舊體制的結(jié)果。但是這個取代不是自動發(fā)生的，得有人發(fā)起，領導。歷史是我們最好的老師。

　　我國的思想、文化傳統(tǒng)從本質(zhì)上說是守舊、保守，反對變革的。它導致的直接結(jié)果是歷史發(fā)展緩慢。

　　歷史上幾個有點名氣的改革者，都沒有好下場。戰(zhàn)國時代的商鞅，變法以強國，取得明顯效果，終因觸犯貴族利益，最后落得自個兒被車裂，滿門被抄斬的下場;1200年后，王安石的變法卓有成效，也因遭到保守派的反對，無果而終，被迫離職還鄉(xiāng)，憂郁而亡。又過了近一千年，康有為，發(fā)動一批知識分子“公車上書”，企圖變法維新，也是幾經(jīng)周折，最終不敵“祖宗之法不可改”的保守派立場，被慈禧太后通緝，流亡海外。

　　大的改革阻力重重，小改革又談何容易!1978年的安徽鳳陽小崗村的幾個村干部，窮到走投無路的時候，將集體化了的土地重新包給個人，那得有多大的勇氣，冒多大的風險!“”中包產(chǎn)到戶剛被批為走資本主義道路，是從集體化向私有制的倒退，現(xiàn)在又分田到戶，他們不是在復辟資本主義嘛!那可是了不得的罪名。村干部做好了最壞的思想準備，和十幾戶農(nóng)民按手印立下秘密協(xié)議，協(xié)議上寫著：如果村干部坐牢殺頭，其它農(nóng)戶保證把他們的子女養(yǎng)育到18歲。要不是正趕上鄧小平啟動改革，真不定落個什么下場呢。由于趙紫陽、萬里等一批改革派領導人的支持，這個村的做法發(fā)展成為聯(lián)產(chǎn)承包責任制，在全國推廣后，極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性。曾幾何時，我們的農(nóng)副產(chǎn)品不能滿足人口的需求，只能憑票供應，副食店門口采購定量商品的人們排起長龍，我們記憶猶新，而如今，農(nóng)民為農(nóng)產(chǎn)品難以銷售犯愁呢!

　　為什么改變現(xiàn)狀這么困難呢?我們的文化有崇尚古人的習慣，由此形成的人文環(huán)境尊重傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，打擊領導改革和創(chuàng)新的努力。為此，我們中華民族付出了沉重的代價：2500年的社會和經(jīng)濟發(fā)展得極其緩慢。

　　看看我們這個有著5000年歷史的泱泱大國。三千年前，我們的祖先已經(jīng)能做陶瓷器，青銅工具和武器，兩千五百年前，我國的思想哲學領域百花齊放，諸子百家探討宇宙、自然、生命、社會、國家、人生、思想、情感、善惡起源，在哲學、倫理、道德、美學、邏輯、人性、修辭學方面取得的成就，非古希臘、古埃及、古印度文明所能望其項背。2200年以前，秦始皇就建立了鞏固的中央集權(quán)的封建王國。我國的農(nóng)業(yè)取得輝煌成就，我們在相當長的時間里是世界第一強國。我們有過漢唐盛世。成吉思汗馳騁歐亞大陸時，歐洲大片土地還處在中世紀封建農(nóng)奴制的愚昧之中。

　　然而，鐮刀、鋤頭、牛拉犁這些2000年前的發(fā)明，現(xiàn)在在老少邊窮地區(qū)還沿用著，中西部發(fā)達地區(qū)告別手工耕作也是不久前的事。秦磚漢瓦、磚木結(jié)構(gòu)的房屋直到不久前才漸漸被鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)取代。我們私塾里一直教“人之初、性本善”，四書五經(jīng)，大概還有“九章算術(shù)”，直到一百年前辦起新學，才引進了自然科學和社會科學的課程。十九世紀中葉，我們被“洋槍”“洋炮”打敗，然后就引進了“洋火”(火柴)、“洋油”(煤油)、“洋釘”(鐵釘)、“洋灰”(水泥)，“洋布”(機紡布)，一直用到大陸解放后我們學會自己制造為止。

　　反觀歐洲，自打十六世紀起，文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、共和革命、工業(yè)革命、信息革命，一個接一個，熱鬧非凡，不斷改革舊的，創(chuàng)造新的，散發(fā)出無窮的活力，把我們這個曾經(jīng)輝煌的大國遠遠地甩在了后面。

　　美國的成功更令人瞠目。它建國僅230年，此前歐洲移民來美洲大陸殖民，不是為了淘金和尋寶，而是為了逃避宗教和政治的迫害。移民們沒有特別的生存手段，沒有工業(yè)基礎，沒有特殊技術(shù)，甚至需要向土著印第安人學習種玉米為生。后來美國人為了感謝印第安人的幫助，還專門法定了一個感恩節(jié)。沒有前人可借鑒，沒有先例可依循，只能死心塌地向前看，去創(chuàng)造新生活。正因為美國人沒有歷史，沒有傳統(tǒng)，沒有束縛，沒有負擔，憑借著獨立自由的精神，創(chuàng)造開拓的勇氣，在短短200年里，尤其是過去的一百年里，在那片處女地上，建造了一個超級大國，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。在美國的發(fā)展史上，我們看到的不是幾個史詩般的英雄人物或者偉人在作用，而是不斷進取，蓬勃向上的整個民族，每一個個體，在創(chuàng)造自己的未來，書寫自己的歷史。

　　中西方這樣強烈的歷史反差，必然反映出深刻的社會發(fā)展規(guī)律，只要我們面對現(xiàn)實，向歷史學習，我們一定能獲得寶貴的歷史經(jīng)驗。作為一個民族，我們這個認識過程還沒有完結(jié)。我們在很多情況下，沒有對自己的文化進行理性揚棄，不敢拋棄阻礙我們前進的消極傳統(tǒng)，擔心一旦否定了老祖宗，中華民族就要失去獨特的個性，成為中不中，西不西的怪胎。

　　我們常常用西方資本主義已有200多年的歷史、而我們的現(xiàn)代化進程剛剛起步來自我安慰。我們不如把時段拉長來比較，西方在250年左右的時間里，生產(chǎn)力的發(fā)展、創(chuàng)造發(fā)明的數(shù)量超過中華民族2500年的若干倍。物理，化學，生物，心理學，經(jīng)濟學，法學，高等數(shù)學等現(xiàn)代科學學科都是西方發(fā)明的，引發(fā)幾次工業(yè)革命的蒸汽機、電、能源利用、信息技術(shù)都產(chǎn)生在西方。

　　我們用四大發(fā)明炫耀我們對人類文明的貢獻，用鄭和早于哥倫布出洋并發(fā)現(xiàn)非洲和美洲大陸來證明我們曾經(jīng)領先。清朝時國力衰弱，開始了我國歷史上被欺凌、被羞辱的一頁，我們也不去反省為什么康乾盛世結(jié)束不久就挨打，而且不經(jīng)打，只是一味哀泣自己的不幸，埋怨世道的不公，控訴夷人的野蠻。

　　這種井蛙般的沾沾自喜，阿Q式的精神安慰，弱者的悲鳴，并不能回答這些問題：自秦始皇以來的2000多年中，中華民族為什么發(fā)展緩慢?為什么別人先進，我們落后?我們?yōu)槭裁绰浜?

　　近100年的歷史已經(jīng)給出了部分答案。我們落后，不是因為中國人比外國人智商低，能力差，而是我們的制度約束和精神枷鎖阻礙了我們前行的步伐。每一次革命，每一次思想解放，都帶來跨越式的發(fā)展。

　　試看孫中山領導推翻帝制以來一百年中國的變化，真?zhèn)€翻天覆地!一百年中，中國完成了從君主制到共和政體的過渡，長辮子絞了，裹腳布松了，男女可以自由戀愛、結(jié)婚、離婚了，女人可以參加社會工作同男人同工同酬了，所有制改革了，政府官員改稱公務員了，政府向服務型職能轉(zhuǎn)變了，類似的變化每天都在發(fā)生著，尤其改革以來的28年，我國的經(jīng)濟持續(xù)以9%以上的速度增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值翻了幾倍，這在全世界都沒有先例。

　　我們可以說這些變化是新思想取代舊思想，新體制取代舊體制的結(jié)果。但是這個取代不是自動發(fā)生的，得有人發(fā)起，領導。歷史是我們最好的老師。它告訴我們，如果我們要振奮領導精神，使整個民族動員起來，養(yǎng)成開拓進取的習慣，完成復興中華民族的大業(yè)，我們需要重新審視我們的傳統(tǒng)文化價值觀，不要讓旨在鞏固舊秩序的規(guī)矩阻礙我們向新時代邁進的步伐。