平安扣在客廳的擺放風(fēng)水知識(shí)
平安扣在客廳的擺放風(fēng)水知識(shí)
平安扣中央有一圓形通孔，又叫做羅漢眼，在風(fēng)水學(xué)上有祛邪免災(zāi)、出入平安、招財(cái)進(jìn)寶、萬(wàn)事通順的寓意。下面是小編為大家整理的平安扣在客廳的擺放，希望會(huì)對(duì)大家有所幫助！
平安扣在客廳的擺放風(fēng)水
現(xiàn)在很多的家庭里面都是可以看到開(kāi)光平安扣擺件的影子的，因?yàn)檫@些開(kāi)光平安扣擺件可以起到保護(hù)我們平安的作用的。
但是在進(jìn)行開(kāi)光平安扣擺放的時(shí)候，現(xiàn)在熙念易經(jīng)大師就來(lái)跟你說(shuō)說(shuō)擺放的的注意事項(xiàng)，比如說(shuō)應(yīng)該怎樣擺放的問(wèn)題等等。
眾所周知，在家庭中，客廳是主人接客，家人相互交流促進(jìn)感情的場(chǎng)所，客廳的擺件地?cái)[放從某種程度上也體現(xiàn)著主人家品味和個(gè)性。而客廳中最重要的一個(gè)位置就是客廳的東南方向，客廳的東南方匯聚著整個(gè)居住環(huán)境地經(jīng)濟(jì)與財(cái)運(yùn)，這個(gè)方向關(guān)系全家的財(cái)運(yùn)、名望、事業(yè)等興衰，在這個(gè)方向擺放的東西一般都是比較的招財(cái)?shù)?，或者我們也可以擺放一些保佑我們的東西，比如說(shuō)開(kāi)光平安扣擺件。
所以我們?cè)跀[放開(kāi)光平安扣擺件的時(shí)候，可以選擇這個(gè)位置，這樣對(duì)于我們的財(cái)運(yùn)是非常有好處的，可以為家中增添生氣，達(dá)到生旺的效果，同時(shí)可以起到保護(hù)我們家庭成員健康的作用。
尤其需要注意的就是，開(kāi)光平安扣擺件是不能擺放在下風(fēng)的位置的，下風(fēng)向位置無(wú)法起到消災(zāi)辟卸，求吉祈福的作用，這樣擺放開(kāi)光平安扣擺件就等于是白白浪費(fèi)了我們珍貴的開(kāi)光平安扣擺件，非常不值得的。所以最好是選擇客廳東南反向的上風(fēng)向的位置，可以充分發(fā)揮開(kāi)光平安扣擺件消災(zāi)辟邪、求吉祈福的作用。
同時(shí)應(yīng)該注意的是，在擺放開(kāi)光平安扣擺件之后風(fēng)水格局已經(jīng)成形，就不要輕易的移動(dòng)，另外平安扣擺放在臥室或者書(shū)房，辦公室各有妙用哦。
平安扣的名字由來(lái)
平安扣，素而無(wú)功之圓形傳統(tǒng)佩飾，直徑大的不過(guò)三五厘米，但卻被人們賦予了簡(jiǎn)單樸實(shí)的寓意”平安”。也許是因?yàn)闆](méi)有煩瑣的雕琢表面平滑，而外形大小又像扣子，所以得此名吧。其最早出現(xiàn)的時(shí)間我們不得而知，以明清以后的比較多見(jiàn)，而且多為民間飾品。其形制傳承至今沒(méi)有大的變化。
現(xiàn)在平安扣也非常受人們喜愛(ài)，幾乎每個(gè)銷(xiāo)售飾品的地方都有各種材質(zhì)的”平安扣“。 對(duì)于其由來(lái)，好多人認(rèn)為是由古錢(qián)演變而來(lái)，我則傾向于源自古代系璧。沒(méi)錯(cuò)，古人是有把古錢(qián)當(dāng)做吉祥護(hù)身之物的現(xiàn)象，比如清康熙通寶中的”羅漢錢(qián)”。但古錢(qián)是方孔的，自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，并統(tǒng)一了貨幣、度量、文字以后，直至清王朝結(jié)束，歷經(jīng)2000多年方孔錢(qián)作為主流貨幣其樣式就沒(méi)改變過(guò)。而”平安扣“則是圓孔的，如果源自古錢(qián)，那么何不是方孔的呢?而且同樣有各種美好寓意的方孔壓勝錢(qián)(花錢(qián))早已有之。
其二，在民間玉飾中也有不少仿方孔錢(qián)而制的大小玉佩，但都是帶功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥紋飾。也就是說(shuō)”玉錢(qián)”是與”平安扣“不同的兩種飾品。 下面再說(shuō)說(shuō)”璧”，《爾雅·釋器》中指出：”肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”邢禹疏：”肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧。”(”肉”是指從內(nèi)圈到外圈之間，即環(huán)狀玉石。”好”是指當(dāng)中的孔，肉為孔徑的兩倍便是璧。與此器近似的還有玉瑗，玉環(huán)，三者的名稱(chēng)由中心的圓孔大小來(lái)決定，大孔者為瑗，小孔者為璧?？讖脚c玉質(zhì)部分邊沿相等者為環(huán)。)而且玉璧有的有文飾，有的是素面無(wú)紋的，所以再式樣上玉璧先勝一回合?！吨芏Y·春官·大宗伯》記載：”以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”?！墩f(shuō)文》中釋璧：”瑞玉，圓器也。”可見(jiàn)玉璧被古人視為祥瑞之重器。而作為佩飾的系璧尺寸要比作為禮器的玉璧尺寸小，一般認(rèn)為在10CM以?xún)?nèi)。以璧為佩飾主要自戰(zhàn)國(guó)至漢代盛行，由此古人佩系璧由來(lái)已久。然在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，開(kāi)采玉石(泛指美石)不是件容易的事情，再加之將璞玉琢成玉璧全靠雙手來(lái)完成。如此珍貴之物必會(huì)被古代皇室帝王壟斷獨(dú)享，所以玉飾品從廟堂走到民間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中智慧的勞動(dòng)人民將其縮小簡(jiǎn)化，既省材料又省人工，還有美好的寓意在里面，這就變成了能讓更多人能擁有的”平安扣“，并且傳承至今!
平安扣的由來(lái)
平安扣，素而無(wú)功之圓形傳統(tǒng)佩飾，直徑大的不過(guò)三五厘米，但卻被人們賦予了簡(jiǎn)單樸實(shí)的寓意”平安”。
也許是因?yàn)闆](méi)有煩瑣的雕琢表面平滑，而外形大小又像扣子，所以得此名吧。其最早出現(xiàn)的時(shí)間我們不得而知，以明清以后的比較多見(jiàn)，而且多為民間飾品。其形制傳承至今沒(méi)有大的變化。
現(xiàn)在平安扣也非常受人們喜愛(ài)，幾乎每個(gè)銷(xiāo)售飾品的地方都有各種材質(zhì)的”平安扣“。 對(duì)于其由來(lái)，好多人認(rèn)為是由古錢(qián)演變而來(lái)，我則傾向于源自古代系璧。沒(méi)錯(cuò)，古人是有把古錢(qián)當(dāng)做吉祥護(hù)身之物的現(xiàn)象，比如清康熙通寶中的”羅漢錢(qián)”。但古錢(qián)是方孔的，自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，并統(tǒng)一了貨幣、度量、文字以后，直至清王朝結(jié)束，歷經(jīng)2000多年方孔錢(qián)作為主流貨幣其樣式就沒(méi)改變過(guò)。而”平安扣“則是圓孔的，如果源自古錢(qián)，那么何不是方孔的呢?而且同樣有各種美好寓意的方孔壓勝錢(qián)(花錢(qián))早已有之。
其二，在民間玉飾中也有不少仿方孔錢(qián)而制的大小玉佩，但都是帶功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥紋飾。也就是說(shuō)”玉錢(qián)”是與”平安扣“不同的兩種飾品。
下面再說(shuō)說(shuō)“璧”，《爾雅·釋器》中指出：”肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”
邢禹疏：“肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧。”(“肉”是指從內(nèi)圈到外圈之間，即環(huán)狀玉石。“好”是指當(dāng)中的孔，肉為孔徑的兩倍便是璧。與此器近似的還有玉瑗，玉環(huán)，三者的名稱(chēng)由中心的圓孔大小來(lái)決定，大孔者為瑗，小孔者為璧?？讖脚c玉質(zhì)部分邊沿相等者為環(huán)。)而且玉璧有的有文飾，有的是素面無(wú)紋的，所以再式樣上玉璧先勝一回合。
《周禮·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。
《說(shuō)文》中釋璧：“瑞玉，圓器也。”可見(jiàn)玉璧被古人視為祥瑞之重器。而作為佩飾的系璧尺寸要比作為禮器的玉璧尺寸小，一般認(rèn)為在10CM以?xún)?nèi)。以璧為佩飾主要自戰(zhàn)國(guó)至漢代盛行，由此古人佩系璧由來(lái)已久。然在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，開(kāi)采玉石(泛指美石)不是件容易的事情，再加之將璞玉琢成玉璧全靠雙手來(lái)完成。如此珍貴之物必會(huì)被古代皇室帝王壟斷獨(dú)享，所以玉飾品從廟堂走到民間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。
在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中智慧的勞動(dòng)人民將其縮小簡(jiǎn)化，既省材料又省人工，還有美好的寓意在里面，這就變成了能讓更多人能擁有的“平安扣“，并且傳承至今!
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