八卦五行屬性圖
宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來(lái)歸類，八卦五行之間存在著一定的聯(lián)系。學(xué)習(xí)啦小編整理了八卦配五行屬性圖，希望大家有所收獲!
八卦五行屬性圖介紹
伏羲畫(huà)八卦(先天八卦)，文王演周易(后天八卦)。文王代伏羲，流傳古至今。
伏羲八卦：乾(南)，坤(北)，離(東)，坎(西)，兌(東南)，艮(西北)，巽(西南)，震(東北)。
文王八卦：離(南)，坎(北)，震(東)，兌)(西)，巽(東南)，乾(西北)，坤(西南)艮(東北)。
淺談文王八卦 ：北(水)對(duì)應(yīng)：壬子癸，東北(土)對(duì)應(yīng)：丑艮寅，東(木)對(duì)應(yīng)：甲卯乙，東南(木)對(duì)應(yīng)：辰巽巳，南(火)對(duì)應(yīng)：丙午丁，西南(土)對(duì)應(yīng)：未坤申，西(金)對(duì)應(yīng)：庚酉辛，西北(金)對(duì)應(yīng)：戌乾亥。八卦共二十四山向。
貪狼生氣木，天醫(yī)巨門(mén)土，武曲延年金，伏位輔弼木，絕命破軍金，五鬼廉貞火，文曲六煞水，祿存禍害土。
八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“—”代表陽(yáng)，“——”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。萬(wàn)物都有陰陽(yáng)之分，一陰一陽(yáng)才能調(diào)和，萬(wàn)物才和諧，所以我們風(fēng)水講求陰陽(yáng)調(diào)和。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這幾個(gè)字大家也是常有聽(tīng)說(shuō)，而這幾個(gè)字是種傳統(tǒng)符號(hào)，不要看得太嚴(yán)重了。所謂“金”并不是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣，千萬(wàn)不要看成了五行就是五種物質(zhì)。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號(hào)按照順時(shí)針下來(lái)依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風(fēng))，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
后天八卦據(jù)說(shuō)是文王姬昌囚于羑里之時(shí)，排演八卦所出;文王被困羑里源於卦推紂王先天數(shù)，斷殷受不得好死，於是被奸佞陷害，軟禁在羑里城中七年之久。在此期間排演出後天八卦。后天八卦圖是在先天八卦圖的基礎(chǔ)上調(diào)整排列順序而得到的，但對(duì)于古人為什么要把已經(jīng)形成的八卦圖順序重新排列，只有社會(huì)各界一些讓人難以相信的猜測(cè)。今天人們認(rèn)為，在夏朝時(shí)期，冰雪融化，海水上升，淹沒(méi)大片土地，到處成災(zāi)。到了周朝，自然環(huán)境發(fā)生變化，天地運(yùn)氣與先天八卦圖不再一致，故周文王重新排列八卦圖順序而成為今天我們所看到的后天八卦圖。
因?yàn)榕c之前的八卦有所不同，所有稱后天八卦。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數(shù)目為一，與坤相對(duì)。2坤居北方，數(shù)目為八，與乾相對(duì)。3震居?xùn)|北，數(shù)目為四，與巽相對(duì)。4巽居西南，數(shù)目為五，與震相對(duì)。5離居?xùn)|方，數(shù)目為三，與坎相對(duì)。6坎居西方，數(shù)目為六，與離相對(duì)。7艮居西北，數(shù)目為七，與兌相對(duì)。8兌居?xùn)|南，數(shù)目為二，與艮相對(duì)。 以上各相對(duì)的數(shù)字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
即先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦與先天八卦所主的有異： 1離居南方，五行為火，數(shù)目為九，與坎相對(duì)。2坎居北方，五行為水，數(shù)目為一，與離相對(duì)。3震居?xùn)|方，五行為木，數(shù)目為三，與兌相對(duì)。4兌居西方，五行為金，數(shù)目為七，與震相對(duì)。5乾居西北，五行為金，數(shù)目為六，與巽相對(duì)。6巽居?xùn)|南，五行為木，數(shù)目為四，與乾相對(duì)。7坤居西南，五行為土，數(shù)目為二，與艮相對(duì)。8艮居?xùn)|北，五行為土，數(shù)目為八，與坤相對(duì)。
即后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。
八卦與五行的關(guān)系
陰陽(yáng)五行是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。那時(shí)候他們認(rèn)為世間的萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如可以顏色區(qū)分，可以味道區(qū)分、以五臟、以五情、等。每種事項(xiàng)都能夠呈現(xiàn)出五行。
而世間萬(wàn)物相生相克，比如說(shuō)五行有生成、相生、相克的順序。相生的順序?yàn)槟旧稹⒒鹕?、土生金、金生水、水生木。而相克的順序則是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。這就是所謂的萬(wàn)物相生相克。那時(shí)候沒(méi)現(xiàn)在這么科學(xué)，所以五行就被當(dāng)時(shí)的人成為是解釋自然和生命現(xiàn)象的一種理論。
八卦兩面代表陰陽(yáng)，那時(shí)候古人把萬(wàn)物都分成了陰陽(yáng)的兩面，比如說(shuō)陰暗的地方就是屬陰，受到光照的就是陽(yáng)。葉子的正面為陽(yáng)，背面為陰。女人屬陰，男人屬陽(yáng)。八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)，用“一”代表陽(yáng)，用“- -”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，按照大自然的陰陽(yáng)變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的飾物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦對(duì)應(yīng)的五行分別是金-乾、兌 乾為天，兌為澤。木-震、巽震為雷，巽為風(fēng)。土-坤、艮 坤為地，艮為山。水-坎?？矠樗?月亮)?；?離 離為火(太陽(yáng))
數(shù)字與八卦五行
數(shù)字極大的便利了我們的生活，很多事離開(kāi)了數(shù)字甚至沒(méi)法表達(dá)清楚?！兑捉?jīng)》認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物分陰陽(yáng)五行，數(shù)字也不例外。事實(shí)上有觀點(diǎn)認(rèn)為，數(shù)理是先于五行存在的，五行是由數(shù)生出來(lái)的，先后天八卦之象是由數(shù)理生出來(lái)的，概括起來(lái)為理生數(shù)、數(shù)生相。
《易經(jīng)》中的數(shù)來(lái)自河圖、洛書(shū)?！兑捉?jīng)》本身非常神秘，成書(shū)于何時(shí)、為何人所著一直有爭(zhēng)議，比《易經(jīng)》更久遠(yuǎn)的河圖、洛書(shū)神秘程度更要加倍，簡(jiǎn)直可以稱為天書(shū)。伏羲氏見(jiàn)到在黃河里見(jiàn)到了一個(gè)長(zhǎng)著既像龍又像馬的怪獸，看到它身上的花紋和斑點(diǎn)受到啟發(fā)，畫(huà)出了八卦的符號(hào)。后人將這個(gè)怪獸稱為龍馬，其背上的圖案叫河圖，伏羲氏所畫(huà)八卦稱為先天八卦。
與“河圖”的形成相似，大禹治水的時(shí)候遇到瓶頸找不到解決方法，有一天洛水中冒出來(lái)一直烏龜，烏龜背上也有很多圖案，被后人稱為“洛書(shū)”，這大禹見(jiàn)到洛書(shū)，茅塞頓開(kāi)，成功地治好水患。
這河圖、洛書(shū)上講的是啥呢，講的是一種道理，這個(gè)道理可以數(shù)來(lái)說(shuō)明。河圖之?dāng)?shù)講究天地生成(陰陽(yáng)正配)之?dāng)?shù)，其中單數(shù)為陽(yáng)、為天，有五個(gè)(13579)合數(shù)是25;偶數(shù)為陰、為地，也有五個(gè)(246810)和數(shù)是三十。
具體到水火木金土五行的出現(xiàn)就是：“天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之”。
古人認(rèn)為河圖是先天，洛書(shū)是后天，河圖以天地化合生成五行分在四方，洛書(shū)則以五行的生克制化而變?yōu)榫艑m。
洛書(shū)以五居于中，取1234 6789居于四周，其對(duì)角、縱橫三數(shù)之和均為15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和東南，三八生成木，居于東和東北，五居于中土，統(tǒng)乎四方。
關(guān)于河圖八卦與節(jié)氣、方位如何相配，洛書(shū)九宮與八風(fēng)、節(jié)氣、方位如何相配歷來(lái)也是研究者爭(zhēng)論的不休的話題?，F(xiàn)代觀點(diǎn)，在涉及樓層五行，魚(yú)數(shù)目五行時(shí)，一般采用：一、六五行為水，二、七五行為火，三、八五行為木，五、十五行為土。
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