八卦數(shù)字方位五行

　　數(shù)字極大的便利了我們的生活，很多事離開了數(shù)字甚至沒法表達(dá)清楚?！兑捉?jīng)》認(rèn)為萬事萬物分陰陽五行，數(shù)字也不例外。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了八卦數(shù)字方位五行的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　八卦數(shù)字方位五行介紹

　　五行數(shù)理：

　　1、2屬木

　　3、4為火

　　5、6是土

　　7、8是金

　　9、10是水

　　八卦：

　　文王卦(先天卦)：1為坎，2為坤，3為震，4為巽，6為乾，7為兌，8為艮，9為離;

　　實(shí)用卦(后天卦)：1為乾，2為兌，3為離，4為震，5為巽，6為坎，7為艮，8為坤。

　　先天八卦的所主是：

　　1乾居南方，數(shù)目為一，與坤相對(duì)。

　　2坤居北方，數(shù)目為八，與乾相對(duì)。

　　3震居?xùn)|北，數(shù)目為四，與巽相對(duì)。

　　4巽居西南，數(shù)目為五，與震相對(duì)。

　　5離居?xùn)|方，數(shù)目為三，與坎相對(duì)。

　　6坎居西方，數(shù)目為六，與離相對(duì)。

　　7艮居西北，數(shù)目為七，與兌相對(duì)。

　　8兌居?xùn)|南，數(shù)目為二，與艮相對(duì)。

　　以上各相對(duì)的數(shù)字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。

　　后天八卦與先天八卦所主的有異：

　　1離居南方，五行為火，數(shù)目為九，與坎相對(duì)。

　　2坎居北方，五行為水，數(shù)目為一，與離相對(duì)。

　　3震居?xùn)|方，五行為木，數(shù)目為三，與兌相對(duì)。

　　4兌居西方，五行為金，數(shù)目為七，與震相對(duì)。

　　5乾居西北，五行為金，數(shù)目為六，與巽相對(duì)。

　　6巽居?xùn)|南，五行為木，數(shù)目為四，與乾相對(duì)。

　　7坤居西南，五行為土，數(shù)目為二，與艮相對(duì)。

　　8艮居?xùn)|北，五行為土，數(shù)目為八，與坤相對(duì)。

　　八宅風(fēng)水學(xué)所取的卦為后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親，坤主母親，震主長(zhǎng)男，巽主長(zhǎng)女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當(dāng)家宅內(nèi)某一方位不吉時(shí)，我們可根據(jù)該方位的卦，推斷其不吉對(duì)誰的影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據(jù)此方位的卦推斷誰獲益最大。

　　八卦數(shù)字方位五行拓展：八卦知識(shí)

　　八卦源于中國古代對(duì)基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽)關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。最原始資料來源為西周的易經(jīng)，內(nèi)容有六十四卦，但沒有圖像。《易經(jīng)》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即陰陽，可在不同時(shí)候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時(shí)候，可分別對(duì)應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|，春之氣，少陽主之;朱雀居南，夏之氣，太陽主之;白虎居西，秋之氣，少陰主之;玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養(yǎng)生也分別對(duì)應(yīng)為：生、長(zhǎng)、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。

　　陰陽學(xué)中對(duì)八卦認(rèn)識(shí)：這個(gè)世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會(huì)影響未來的命運(yùn)，緣分締結(jié)就不會(huì)消失。世界貌似很大，其實(shí)很小只限于自己看的見的，手摸得到的。命理名家于大有老師提醒您，八卦很嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，不要輕信一些網(wǎng)絡(luò)軟件的命理批斷，欲了解更多全面命理知識(shí)，可以百度于大有。也是因此，古人認(rèn)為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鏈，男士帶紅竹石飾品，在結(jié)印冊(cè)上添加“但馬土佐、夢(mèng)窗疏石、隱岐元簡(jiǎn)”結(jié)押從而可以祈福帶來人生幸福的機(jī)遇。

　　八卦數(shù)字方位五行拓展：五行知識(shí)

　　五行是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用於哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行學(xué)說將古代哲學(xué)理論中以木、火、土、金、水五類物質(zhì)的特性及其生克制化規(guī)律來認(rèn)識(shí)、解釋自然的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和方法論運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)而建立的中醫(yī)基本理論，用以解釋人體內(nèi)臟之間的相互關(guān)系、臟腑組織器官的屬性、運(yùn)動(dòng)變化及人體與外界環(huán)境的關(guān)系。“五行”與“五臟”、“五志”之間存在著相互資生相互制約的密切關(guān)系。當(dāng)五行不能維持相生相克生理平衡狀態(tài)時(shí)，生克關(guān)系即轉(zhuǎn)為乘(乘虛侵襲，克制太過)侮(被克強(qiáng)勢(shì)，反欺侮主)關(guān)系，產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)聯(lián)性病變。將“五行學(xué)說”運(yùn)用于心身疾病的治療，通過調(diào)理用藥，可促進(jìn)心身疾病的康復(fù)。五行與方位的關(guān)系為：東方木，南方火，中央土，西方金，北方水。命理學(xué)中運(yùn)用金木水火土五行斷命運(yùn)之吉兇禍福的行為也稱指迷算命。

　　五行，即木、火、水、金、土，這五種元素充盈在天地之間，無所不在，它們相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡。木代表生長(zhǎng)的物質(zhì);火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì);土代表自然本身;水代表流動(dòng)的物質(zhì)，可以循環(huán);金代表堅(jiān)固的物質(zhì)。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽，水、金屬陰，土是中性。

　　順著循環(huán)來，五行便會(huì)互相生發(fā)，即“五行相生”，如：木生火、火生土……若逆著循環(huán)走，五行便會(huì)互相克制，如：木克土、土克水……古人用陰陽與五行這種相生相克的關(guān)系，來闡釋一切事物之間的相互聯(lián)系，即自然界陰陽相互作用，產(chǎn)生五行;五行相互作用，則產(chǎn)生萬事萬物的無窮變化。