中醫(yī)與五行五臟六腑
中醫(yī)與五行五臟六腑
中醫(yī)認為，人生百病，皆因于風(木)、寒(水)、暑(君火)，濕(土)、燥(金)、火(相火)六氣，病的外部征候皆根于臟肺，六氣祲入賬肺而病，都可以用五行生克的原理來醫(yī)病。學習啦小編在此整理了中醫(yī)與五行五臟六腑的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
中醫(yī)與五行五臟六腑簡介
人體內共有五臟六腑，五臟為：心、肝、脾、肺、腎;六腑則為膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六個臟器的合稱。
六腑的主要生理功能是受納、腐熟水谷，泌別清濁，傳化精華，將糟粕排出體外，而不使之存留;而五臟則是藏精氣神。
1.膽：生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷。
2.胃：生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和。
3.小腸;生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腹主液”。
4.大腸：生理功能：傳化糟粕，大腸主津。
5.膀跳：生理功能;貯尿和排尿，依賴腎的氣化功能。
6.三焦：生理功能：通行元氣，總司氣機和氣化，為水液運行的道路。
五臟在陰陽上都屬陰，主藏而不瀉;而六腑為陽，主瀉而不藏。
1.心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火;生理功能①主血脈;②主神志;心開竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里。
2.肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金;生理功能：①主氣，司呼吸;②主宣發(fā)肅降;③通調水道;④朝百脈主治節(jié);輔心調節(jié)氣血運行;肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。
3.脾：牌為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化;②主升清;③主統血;開竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎;與胃相表里。
4.肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄;②主藏血;開竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。
5.腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水;生理功能：①藏精、主生長發(fā)育與生殖;②主水;③主納氣;在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。
五行在五臟中：肝屬木 心屬火脾屬土 肺屬金 腎屬水
根據五行中相生相克角度，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
中醫(yī)學運用五行的生克乘侮規(guī)律來解釋五臟病變的相互影響關系，利用調整五臟間生克乘侮關系來治病。
如：
1.肝木盛脾土，則臨床上見肝脾不和證，治療時一般是采取“培土抑木”(疏肝健脾)的方法。
2.腎生肝，(水生木)腎精能滋養(yǎng)肝脾不和證，即“水能生木”，當“腎水”不足時，肝木失養(yǎng)，病人出現“肝陽上亢”等水不涵木的病證，治療時要滋水涵木，肝陽上亢的證候可以得到改善。
3.腎助脾(火生土)，脾的運化功能需要腎陽的幫助才能正常進行，如果腎陽虛導致脾陽虛，臨床上出現脾腎陽虛證，產生腹瀉、水腫等證。治宜溫補腎火，資助脾陽(溫腎健脾)的方法。
4.脾益肺(土生金)，脾氣健運，將飲食精微運輸給肺，從而保持肺的功能正常，脾虛精微不升，廢濁不降，容易產生痰濕，出現痰多，咳嗽等肺的癥狀，治療則需健脾化痰，即“培土生金”健脾補肺的方法治療，往往取得較好的效果。5.腎濟心(水火相濟)，腎主水，心主火，腎藏精。正常時，心腎互濟，心助腎以陽，腎助心以陰，互相交往，保持平衡狀態(tài)，中醫(yī)叫“心腎相交”。如腎水不足，則不能滋潤心陽，就會引起心火亢盛的癥狀，出現“心腎不交證。”治療應當滋腎水(陰)降心火，使病證得以痊愈。
5、腎藏金。一般骨折的人在斷骨生長時吃些補腎的食物或藥物，骨骼的生長比較快，比較好。
中醫(yī)陰陽五行與五臟的關系
木、火、土、金、水構成了宇宙萬物，在宇宙中如果五行平衡時，自然界中會風調雨順，萬物生長。所以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。如果五行不平衡時，自然界就會發(fā)生各種自然災害。如：地震、水災、火災，沙塵暴等等。也就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
中醫(yī)、道教、佛教把人體比做一個小宇宙，人的心、肝、脾、肺、腎、和宇宙中的五行是相同的，肝(膽)屬木，心(小腸)屬火，脾(胃胰)屬土，肺(大腸)屬金，腎(膀胱)屬水，當人體五臟相對平衡時，身體就會很健康，體內腎滋養(yǎng)肝，肝滋養(yǎng)心，心滋養(yǎng)脾，脾滋養(yǎng)肺，肺滋養(yǎng)腎，各臟器之間會產生相生的作用，良性循環(huán)。但平衡是相對而言的，不平衡是絕對的。因為100%的健康人是不存在的?，F代人生活在空氣嚴重污染的今天，再加上生活節(jié)奏的加快，精神壓力及生理功能的自然衰退，食物中的農藥、化肥、藥物中的毒素沉積等等，都會導致機能失調。當其中一個臟器有病的時候，如不及早治愈，慢慢的各臟器之間就會惡性循環(huán)，產生相克。假如一個人脾胃不好就會克腎，腎會克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。也就是“順之生，逆則克”。
1. 相生關系
木生火，木材可做火的燃料。肝循環(huán)系統好，可以促進心循環(huán)系統正常運行。
火生土，形象地用太陽對地面的照射，經億年以上可化石為土作比喻。心循環(huán)系統好，可促進脾循環(huán)系統正常運行。
土生金，金屬從土中而生。脾循環(huán)系統好，可以促進肺循環(huán)系統正常運行。
金生水，我們在自然界可以看到，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，因為巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，因為土克水，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現象概括為金生水。肺循環(huán)系統好，可促進腎循環(huán)系統正常運行。
水生木，樹木生長要靠水。腎循環(huán)系統好，可促進肝循環(huán)系統正常運行。
2. 相克關系
水克火，水能滅火。腎循環(huán)系統不好，心循環(huán)系統逐漸進入異常狀態(tài)，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會失控。
火克金，火可溶化金。心循環(huán)系統不好，肺循環(huán)系統就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無所用途。
金克木，金屬可傷木。如果肺循環(huán)系統不好，則肝循環(huán)系統就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。
木克土，樹的種子破土而出。如果肝循環(huán)系統不好，則脾循環(huán)系統就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。
土克水，土能阻擋水運行。如果脾循環(huán)系統不好，則腎循環(huán)系統就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會泛濫。
3. 相乘關系
相乘指相克太過，超出了正常的制約關系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會出現連鎖失衡。例如肺(金)克肝(木)太過時肝(木)就會受損失常，或克脾(土)，或化為火傷肺(金)。
4. 拒納關系
五臟之間生納相交為正常。如肺(金)生腎(水)，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性循環(huán)體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫(yī)理論稱“子病及母”。
木不納水，可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導致山洪暴發(fā)、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，如果肝不納腎，腎的循環(huán)系統就逐漸進入非正常狀態(tài)，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。
水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎循環(huán)系統就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。
金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養(yǎng)植物。如果金屬拒絕接納土的供養(yǎng)，它本身就不存在了，土也成了無用之土。如果肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養(yǎng)不良等。
土不納火，北方生火爐有一種現象：火爐里抹一層濕泥土，土未干時煤炭在爐中點燃后容易熄滅，因為此時“土不納火”。待濕泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因為此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足。
火不納木，木經過燃燒才能轉化為能量，如果火熄滅，木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發(fā)病。
5. 反侮關系
前面講了五行相克，但是有時也會出現反克現象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。
金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導致心臟衰竭。
火反克水，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。
水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。
土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽。
縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關系，可以看出，人體五臟各種關系的變化既有規(guī)律又是變化的，一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是：抓一個中心，觀察四方面。
自然的五行平衡會風調雨順，人體的五臟平衡會身心健康。