離婚彩禮返還的法律規(guī)定
離婚彩禮返還的法律規(guī)定
彩禮是我國(guó)的一項(xiàng)古老的婚嫁習(xí)俗，起源于西周，一直延續(xù)至今。離婚時(shí)的彩禮是需要返還的，我國(guó)的法律已經(jīng)有明文規(guī)定了。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集到的彩禮返還的法律規(guī)定，供大家參考!
離婚彩禮返還的相關(guān)法律規(guī)定
最高人民法院《關(guān)于適用中華人民共和國(guó)婚姻法若干問(wèn)題的解釋二》第十條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”此條件的規(guī)定，標(biāo)志著人民法院正式以司法解釋的形式對(duì)于彩禮糾紛問(wèn)題如何處理作出明確規(guī)定。
離婚彩禮的法律依據(jù)
《關(guān)于適用中華人民共和國(guó)婚姻法若干問(wèn)題的解釋二》第十條還規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項(xiàng)規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個(gè)條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對(duì)“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健?rdquo;
據(jù)此，“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對(duì)困難，而不是相對(duì)困難。《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即所謂絕對(duì)困難是實(shí)實(shí)在在的困難，是因?yàn)榻o付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏?，而不是與給付彩禮之前相比，財(cái)產(chǎn)受到損失，相對(duì)于原來(lái)的生活條件比較困難了。本案中，被告人家庭經(jīng)濟(jì)狀況本身就很差，不能維持正常生活，尚依靠單位給予經(jīng)濟(jì)幫助，給付彩禮后其生活就更加困難了，應(yīng)認(rèn)為被告的這種生活狀況，屬于“因給付彩禮導(dǎo)致生活困難”的情形。
如果是索要彩禮錢、首飾錢等，就是違反了中華人民共和國(guó)婚姻法第一章總則中的第三條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。”中的禁止借婚姻索取財(cái)物。
2003 年12 月25 日最高人民法院公布、2004 年4 月1 日起施行的《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》(以下簡(jiǎn)《解釋(二)》)就彩禮糾紛問(wèn)題如何處理作出了專門規(guī)定。
《解釋(二)》 第十條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。”在理解和適用本條解釋時(shí)，要注意以下三個(gè)問(wèn)題。
(一)結(jié)婚彩禮的性質(zhì)
彩禮問(wèn)題可否認(rèn)定為屬于以結(jié)婚為目的的附條件的法律行為?也就是說(shuō)，對(duì)給付結(jié)婚彩禮能否作為附解除條件的贈(zèng)與行為對(duì)待?我們認(rèn)為答案應(yīng)是否定的。
附條件的民事法律行為設(shè)定產(chǎn)生的基礎(chǔ)是私法自治這一民法的基本原則。依私法自治，當(dāng)事人可以對(duì)法律行為效果的發(fā)生或消滅加以限制，此即法律行為的附款。附款有條件和期限兩種。附條件和期限的原因是人們?yōu)榉尚袨闀r(shí)，大多基于對(duì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和對(duì)其將來(lái)發(fā)展的預(yù)期，為了使當(dāng)事人能計(jì)劃未來(lái)，排除不確定的風(fēng)險(xiǎn)，可以預(yù)先設(shè)定條件和期限?；橐龇申P(guān)系本質(zhì)上是一種身份關(guān)系，婚姻雙方在財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是附隨于人身上的權(quán)利義務(wù)的。創(chuàng)設(shè)這種關(guān)系的婚姻行為是一種身份上的行為，行為人須有結(jié)婚的合意，但是婚姻成立的條件和程序、婚姻的效力、婚姻解除的原因等，都是法定的，而不是當(dāng)事人意定的。不能將婚姻行為視為契約。
所以各國(guó)民法均規(guī)定，身份關(guān)系上的行為或與身份密切相關(guān)的行為，例如：結(jié)婚、離婚、收養(yǎng)，收養(yǎng)關(guān)系的解除，繼承的承認(rèn)與拋棄等此類法律行為，不允許附條件和期限。我國(guó)婚姻法強(qiáng)調(diào)婚姻以雙方自愿為原則，婚姻關(guān)系的維系以夫妻感J 晴為基礎(chǔ)，沒(méi)有將經(jīng)濟(jì)因素置入其中。我國(guó)給付彩禮的現(xiàn)象大多出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，是當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣，是人們不得已而為之的行為。這種現(xiàn)象不是普遍的，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，男女平等的觀念深人人心，結(jié)婚索要、給付彩禮的現(xiàn)象會(huì)逐漸消失。
所以《解釋(二)》未采納所謂給付彩禮是附解除條件的贈(zèng)與行為這一觀點(diǎn)，并沒(méi)有做出凡給付彩禮的目的未達(dá)到即未結(jié)婚或離婚就應(yīng)返還彩禮的規(guī)定，而是根據(jù)雙方的現(xiàn)實(shí)確定對(duì)彩禮問(wèn)題的處理，具體明確服三種情況的返還彩禮。我們?cè)诰唧w理解和適用時(shí)，要嚴(yán)格掌握尺度，避免適用的擴(kuò)大化。本案被告依照風(fēng)俗給付原告彩禮禮金20000 元，由此導(dǎo)致了其家庭生活更困難，符合《解釋(二)》 第十條第(三)項(xiàng)規(guī)定的情況，法院判令原告返還彩禮是正確的。
(二)彩禮的給付、收受主體
實(shí)際生活中，給付彩禮問(wèn)題并不單純的是結(jié)婚男女雙方之間的事情，更多地涉及到兩個(gè)家庭之間的往來(lái)。所以，對(duì)于彩禮的給付人和接受人，不能僅僅局限于準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女雙方當(dāng)事人，而應(yīng)作廣義的理解。就給付人而言，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下彩禮的數(shù)額都比較大，都是給付的一方全家用共同財(cái)產(chǎn)給付的，有時(shí)甚至是全家共同借債給付，所以彩禮既可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人所為的給付，也可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人的親屬所為的給付，如父母兄弟姐妹等。
同樣的道理，就收受該彩禮一方而言，既包括由婚姻關(guān)系當(dāng)事人接受彩禮的情形，也包括其親屬接受給付彩禮的情形。如果對(duì)給付人和收受人的主體作限制性解釋的話，是不利于糾紛的解決的。我們將彩禮的給付、收受主體明確后，如果發(fā)生糾紛，涉及到返還彩禮的問(wèn)題，由誰(shuí)返還，即責(zé)任主體是誰(shuí)呢?有觀點(diǎn)認(rèn)為大多數(shù)情況下彩禮是父母收受的，應(yīng)當(dāng)在離婚案件中追加父母為第三人，判決其承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。這種觀點(diǎn)是值得商榷的，其理由如下：
1 、離婚案件的男女雙方因其人身關(guān)系絕對(duì)的相對(duì)性，如果在訴訟中追加第三人，使民事實(shí)體與民事訴訟主體分離，顯然有違法理。
2 、將收受彩禮的父母列為當(dāng)事人，實(shí)際上是將彩禮糾紛混同于一般財(cái)物糾紛，只看到了表象上的財(cái)物關(guān)系，而未看到內(nèi)在的男女雙方婚姻關(guān)系，忽視了彩禮給付于婚姻關(guān)系強(qiáng)烈的人身依附性。彩禮的給付因男女雙方結(jié)婚而發(fā)生，又因雙方離婚而返還，雖然彩禮的交接是男女雙方的父母，但這僅僅是一種儀式，父母的地位僅相對(duì)于代理人，實(shí)質(zhì)上與彩禮有關(guān)系的只能是婚姻關(guān)系的男女雙方，所以彩禮的返還也不能離開(kāi)婚姻關(guān)系的當(dāng)事人。
3 、審判實(shí)踐中追加第三人，往往需要多次開(kāi)庭，造成司法資源的浪費(fèi)，增加了當(dāng)事人訴訟，甚至在一定程度上擴(kuò)大了離婚男女雙方以及雙方家庭之間的矛盾，造成一個(gè)糾紛未解決，又出現(xiàn)了新的糾紛。
(三)對(duì)“生活困難”的理解
《解釋(二)》 第十條規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項(xiàng)規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個(gè)條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對(duì)“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健?rdquo;據(jù)此，“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對(duì)困難，而不是相對(duì)困難。
《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即所謂絕對(duì)困難是實(shí)實(shí)在在的困難，是因?yàn)榻o付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏?，而不是與給付彩禮之前相比，財(cái)產(chǎn)受到損失，相對(duì)于原來(lái)的生活條件比較困難了。本案中，被告人家庭經(jīng)濟(jì)狀況本身就很差，不能維持正常生活，尚依靠單位給予經(jīng)濟(jì)幫助，給付彩禮后其生活就更加困難了，應(yīng)認(rèn)為被告的這種生活狀況，屬于“因給付彩禮導(dǎo)致生活困難”的情形。
離婚彩禮返還的具體問(wèn)題及解決措施
1、返還范圍：是不是男女雙方在戀愛(ài)中所有贈(zèng)送物都應(yīng)返還?彩禮到底包括哪些?這是審判實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，只有解決好彩禮返還范圍，才能切實(shí)維護(hù)好雙方的利益。筆者認(rèn)為，以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇：
第一、共同花費(fèi)，一方收到彩禮后，往往會(huì)拿出部分用于共同花銷，如為辦婚禮宴請(qǐng)賓客，送禮以及平時(shí)的吃喝玩樂(lè)等，在計(jì)算返還數(shù)額時(shí)都應(yīng)當(dāng)從中剔除。
第二、屬于贈(zèng)與性質(zhì)的財(cái)物。在戀愛(ài)中，男女雙方為表情意，通常會(huì)贈(zèng)與對(duì)方定情物、信物等，可以說(shuō)，這些是一方自愿贈(zèng)與另一方的，與有無(wú)結(jié)婚目的無(wú)關(guān)，對(duì)于該類財(cái)物，贈(zèng)與方不得要求返還。
2、訴訟主體的確定：在最高院關(guān)于適用《婚姻法》若干具體問(wèn)題的解釋中，只是說(shuō)“給付方”可以要求返還彩禮，那么這里所說(shuō)的給付方是否包括當(dāng)事人的父母呢?筆者的回答是肯定的。在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，兒女的婚姻被認(rèn)為是終生大事，一般由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母代送，且多為家庭共有財(cái)產(chǎn)。而在訴訟中大多數(shù)也是由當(dāng)事人本人或父母起訴，因此為最大限度地保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，防止應(yīng)訴方以起訴人不適格作為抗辯，應(yīng)當(dāng)對(duì)“給付方”作擴(kuò)大解釋。
同時(shí)，對(duì)于被告的確定問(wèn)題也應(yīng)引起注意，在實(shí)踐中，訴訟方也通常把對(duì)方當(dāng)事人的父母列為共同被告，要求他們承擔(dān)連帶責(zé)任，筆者認(rèn)為這種做法是可取的。在習(xí)俗中，一般是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，即使由本人親自接收，兒女為表孝心，感激父母多年的養(yǎng)育之恩，也會(huì)將一部分交由父母。所以，將當(dāng)事人父母列為共同被告并無(wú)不妥，實(shí)為可取之處。
3、婦女權(quán)益保護(hù)：我國(guó)并不承認(rèn)婚約的法律效力，因此，如果因男方的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致婚約解除，或由男方提出解除婚約，女方是不能以男方違反婚約而請(qǐng)求不返還或部分返還的。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，雙方雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，卻事實(shí)上同居的，若男方始亂終棄，要解除婚約，這時(shí)應(yīng)權(quán)衡雙方利益，本著保護(hù)婦女，保護(hù)弱者的原則，在彩禮返還數(shù)額上，筆者認(rèn)為，可酌情減少。在實(shí)踐中也存在這樣的情況，即雙方已同居多年的，男方要解除同居關(guān)系，以未辦理結(jié)婚手續(xù)為由，要求返還彩禮，此時(shí)若女方已將所收彩禮用于同居后共同生活的，也可減少返還數(shù)目或不予返還。
4、關(guān)于“婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的”適用問(wèn)題
(1)《婚姻法》第42條規(guī)定：“離婚時(shí)，如果一方生活困難，另一方應(yīng)從其住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中給予適當(dāng)幫助。”這是婚姻法設(shè)立的離婚救濟(jì)制度，是對(duì)離婚可能引起的消極后果的一種補(bǔ)救措施，旨在保護(hù)弱勢(shì)群體，體現(xiàn)撫弱濟(jì)貧的社會(huì)主義道德要求。而在解釋(二)中，又作出婚前給付致給付人生活困難的，在離婚時(shí)可要求返還所送彩禮的規(guī)定。那么，生活困難方是否既可以要求另一方給予幫助，又可要求返還彩禮呢?筆者對(duì)此持肯定態(tài)度。
首先，這是兩種不同且并行不悖的制度。前者是一種救濟(jì)措施，其既是人與人之間互幫互助的體現(xiàn)，又是夫妻之間互相扶養(yǎng)的法律義務(wù)在婚姻關(guān)系解除后的合法延伸。后者則是一種返還請(qǐng)求權(quán)，是基于結(jié)婚目的落空而產(chǎn)生的請(qǐng)求權(quán)。
其次，兩者的請(qǐng)求權(quán)主體有所不同。前者只限于夫妻中的一方而已，不再涉及其他人。而對(duì)于返還彩禮的請(qǐng)求權(quán)主體，如前所述，可以為當(dāng)事人的父母。所以，筆者認(rèn)為，困難一方在提出返還彩禮的要求后，不妨礙其請(qǐng)求另一方給予一定的幫助。當(dāng)然，這里的離婚時(shí)對(duì)生活困難一方的幫助是有條件限制的：
第一、提供幫助一方要有負(fù)擔(dān)能力，一般要在該方的能力范圍之內(nèi)；
第二、幫助有時(shí)限性，生活困難應(yīng)是在離婚時(shí)就存在的困難，而不是在任何時(shí)候都可以提出請(qǐng)求，而且在其另行結(jié)婚后，就應(yīng)停止對(duì)其進(jìn)行救濟(jì)。
(2)在我國(guó)，雖然不承認(rèn)婚約的法律效力，但合法的婚姻關(guān)系是受法律保護(hù)的。故如果要求返還彩禮一方對(duì)婚姻的破裂存在過(guò)錯(cuò)，而另一方并無(wú)任何過(guò)錯(cuò)，雖然請(qǐng)求方存在生活困難，也無(wú)須再支持其返還請(qǐng)求。有這樣一個(gè)案件：某女與某男婚后不久，男方卻與另一女子離家出走，下落不明。后該女向法院起訴離婚，然在法院判決離婚后，男方母親以生活困難為由又訴至法院請(qǐng)求女方返還彩禮，后因證據(jù)不足，被依法駁回訴請(qǐng)。在本案中，即使有證據(jù)證明男方生活困難，筆者認(rèn)為，也不應(yīng)支持男方的訴請(qǐng)。因?yàn)樵谖覈?guó)合法的婚姻為法律所保護(hù)，既然男方對(duì)婚姻破裂存有過(guò)錯(cuò)，而女方并無(wú)過(guò)錯(cuò)，那么男方就應(yīng)承擔(dān)不利后果，為其過(guò)錯(cuò)擔(dān)負(fù)責(zé)任。
5、證據(jù)認(rèn)定問(wèn)題：贈(zèng)送彩禮與一般的民事行為有所不同，贈(zèng)與方不可能要求對(duì)方出具收條等書面手續(xù)，以表明其已收到彩禮。因此，當(dāng)引發(fā)彩禮糾紛時(shí)，當(dāng)事人舉證比較困難，一般只能提供證人證言，且多為親友證言，通常證明力不大。對(duì)方當(dāng)事人也常以此作為抗辯，主張不予采信。為了收集有利證據(jù)，當(dāng)事人往往會(huì)不經(jīng)對(duì)方同意，錄制雙方談話錄音或電話錄音。那么對(duì)于此類視聽(tīng)資料如何認(rèn)定呢?
1995年最高院在《關(guān)于未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意私自錄制其談話取得的資料不能作為證據(jù)使用的批復(fù)》中嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)了視聽(tīng)資料的合法性，但在后來(lái)制訂的《最高院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十八條規(guī)定：侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù)，不能作為認(rèn)定案件事實(shí)的依據(jù)。
該條款則降低了證據(jù)合法性的要求，認(rèn)為只要不侵害他人合法權(quán)益或不違反法律禁止性規(guī)定，所取得的證據(jù)就可認(rèn)定。但是如果利用威脅、利誘、限制人身自由、侵犯他人隱私等非法手段獲得的證據(jù)就不應(yīng)采用，即所謂的“毒樹之果”原則。而在彩禮糾紛中，視聽(tīng)資料往往是最能證明事實(shí)存在的證據(jù)，因而只要當(dāng)事人在收集證據(jù)時(shí)沒(méi)有違反上述規(guī)定和原則，且能證明其真實(shí)性，就應(yīng)當(dāng)采信。對(duì)于彩禮糾紛案件的證明標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)遵循高度概然性原則，即只要當(dāng)事人所舉證據(jù)足以讓法官對(duì)案件的法律真實(shí)產(chǎn)生高度信任，并能排除其它合理懷疑，那么就可認(rèn)定該法律事實(shí)達(dá)到客觀真實(shí)。
6.訴訟時(shí)效。
彩禮返還請(qǐng)求權(quán)沒(méi)有具體時(shí)間上的限定。筆者認(rèn)為應(yīng)適用普通的訴訟時(shí)效，即兩年。訴訟時(shí)效的起算，根據(jù)《民法通則》規(guī)定，權(quán)利受到侵害，從當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道之日起開(kāi)始。因此，此類糾紛的起算，有以下幾種情形：如果雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻關(guān)系的，給付人應(yīng)當(dāng)及時(shí)履行自己的權(quán)利，向?qū)Ψ街鲝堊约旱臋?quán)利。對(duì)方拒不返還的，訴訟時(shí)效開(kāi)始計(jì)算；如果雙方登記結(jié)婚的，自其解除婚姻關(guān)系之日起，給付人就應(yīng)當(dāng)知道自己的權(quán)利受到侵害，訴訟時(shí)效開(kāi)始計(jì)算。當(dāng)然根據(jù)法律有關(guān)規(guī)定，當(dāng)事人向人民法院提出請(qǐng)求保護(hù)的訴訟時(shí)效，也可以發(fā)生中止、中斷、延長(zhǎng)的情況。
離婚彩禮返還規(guī)定的延伸閱讀
一、彩禮的性質(zhì)：彩禮，是夫妻一方婚前給與另一方的財(cái)物。性質(zhì)上是贈(zèng)與，但是又與一般的無(wú)償贈(zèng)與不同，它是一種附條件的贈(zèng)與行為，即以結(jié)婚為目的(條件)的贈(zèng)與。
二、返還彩禮的情形法律規(guī)定：據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》第十條規(guī)定當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
適用條件：
(一)以是否結(jié)婚為主要判斷標(biāo)準(zhǔn)：未結(jié)婚，可以返還，已經(jīng)結(jié)婚，不返還。
(二)已經(jīng)結(jié)婚但是又離婚可以返還的情形：一是未共同生活；二是導(dǎo)致給付人生活困難。
(三)生活困難的判斷標(biāo)準(zhǔn)：
那么如何理解生活困難呢?最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋(一)第二十七條【婚姻法第四十二條所稱一方生活困難，是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健Ｒ环诫x婚后沒(méi)有住處的，屬于生活困難。離婚時(shí)，一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)中的住房對(duì)生活困難者進(jìn)行幫助的形式，可以是房屋的居住權(quán)或者房屋的所有權(quán)?！繉?duì)生活困難的含義作出了這樣的解釋：婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏?。一方離婚后沒(méi)有住處的，屬于生活困難。
據(jù)此，最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋(二)第十條中的生活困難的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致?；榍敖o付并導(dǎo)致給付人生活困難的，是因?yàn)榻o付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏交蛞环诫x婚后沒(méi)有住處的。而不是與給付彩禮之前相比，財(cái)產(chǎn)受到損失，相對(duì)于原來(lái)的生活條件比較困難了。
司法實(shí)踐的處理：
(一)數(shù)額較小的禮物，一般可不予返還。
(二)戀愛(ài)中純粹自愿贈(zèng)與的禮物，一般可不予返還。
(三)返還時(shí)要考慮當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)程度。因給付一方的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致婚約解除的，彩禮返還的比例小一些，反之，大一些。
(四)雖未辦理登記結(jié)婚手續(xù)，但是雙方已經(jīng)同居生活，或者按照風(fēng)俗辦理了婚禮的，彩禮已經(jīng)轉(zhuǎn)化為共同財(cái)產(chǎn)的，或者已經(jīng)轉(zhuǎn)化為嫁妝的，一般不予返還。
(五)結(jié)婚后沒(méi)有共同生活，可以返還。
(六)雙方共同生活時(shí)間較短(一般不超過(guò)一年)，給付彩禮導(dǎo)致一方生活困難，可以要求返還。
三、關(guān)于彩禮的訴訟主體資格：
訴訟中關(guān)于彩禮給付、接受主體資格的認(rèn)定。由于實(shí)踐中，給付彩禮并不單純是男女雙方之間的事情，更多的涉及到兩個(gè)家庭的往來(lái)。因此訴訟中的主體資格應(yīng)當(dāng)分為兩種情況：
(一)男女雙方辦理了結(jié)婚登記手續(xù)后，一方提起離婚訴訟，并在離婚訴訟中要求返還彩禮的，不列彩禮的實(shí)際給付人、實(shí)際收受人為訴訟當(dāng)事人，而應(yīng)以男女雙方作為彩禮返還的權(quán)利人與義務(wù)人。一方以不是彩禮的實(shí)際給付人與收受人為抗辯，拒絕返還彩禮的，人民法院不予采信。
(二)男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，一方提出返還彩禮之訴的，由于彩禮的給付人與收受人并不局限于男女雙方個(gè)人所用，也有可能是女方家庭所用，因此，直接列彩禮的實(shí)際給付人與收受人為訴訟當(dāng)事人，既符合實(shí)際的權(quán)利義務(wù)狀態(tài)，也有得真正解決糾紛。
四、訴訟時(shí)效：
應(yīng)當(dāng)適用普通訴訟時(shí)效，具體訴訟時(shí)效的起算點(diǎn)：(一)未結(jié)婚的給付方向?qū)Ψ街鲝垯?quán)利，對(duì)方拒不返還時(shí)開(kāi)始起算時(shí)間。(二)已結(jié)婚又離婚的從雙方解除婚姻關(guān)系時(shí)起算。
五、法條：
《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》第十條當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》
5、已登記結(jié)婚，尚未共同生活，一方或雙方受贈(zèng)的禮金、禮物應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，具體處理時(shí)應(yīng)考慮財(cái)產(chǎn)來(lái)源、數(shù)量等情況合理分割。各自出資購(gòu)置、各自使用的財(cái)物，原則上歸各自所有。
19、借婚姻關(guān)系索取的財(cái)物，離婚時(shí)，如結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)，或者因索要財(cái)物造成對(duì)方生活困難的，可酌情返還。對(duì)取得財(cái)物的性質(zhì)是索取還是贈(zèng)與難以認(rèn)定的，可按贈(zèng)與處理。
《最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋(一)》第二十七條婚姻法第四十二條所稱一方生活困難，是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健?/p>
一方離婚后沒(méi)有住處的，屬于生活困難。
離婚時(shí)，一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)中的住房對(duì)生活困難者進(jìn)行幫助的形式，可以是房屋的居住權(quán)或者房屋的所有權(quán)。
《婚姻法》第三條禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。
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