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用胡服騎射造句_胡服騎射如何造句

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用胡服騎射造句_胡服騎射如何造句

  胡服騎射的意思是指戰(zhàn)國時趙武靈王為了國家的強(qiáng)大,那用胡服騎射是如何造句的呢?學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了胡服騎射的意思和造句,供大家參考學(xué)習(xí)。趕緊過來圍觀吧!

  用胡服騎射造句

  1. "胡服騎射"等,我們只要用心收集,會發(fā)現(xiàn)有許多有趣的故事。

  2. “胡服騎射”不但使日漸衰弱的趙國得以振興,而且對于當(dāng)時和以后的中國社會的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。

  3. 反觀趙國,武靈王趙雍以“胡服騎射”大幅度提升國力之后,野心漸露。

  4. 而觀趙國,趙武靈王自胡服騎射以來軍事實力大增,然而趙國后來經(jīng)歷了沙丘宮變,趙惠王一直沒有時機(jī)推行趙國的二次變法。

  5. 騎兵成為獨立兵種,大概要從趙武靈王胡服騎射開始,不過真正把騎兵應(yīng)用到戰(zhàn)爭中并取得輝煌戰(zhàn)果的,是秦人。

  6. 十四年前,趙國乘胡服騎射之威,北侵燕國,國力衰微的燕國做了三次順應(yīng)民意的抵抗后,不得不割讓南部十六城與趙國,方才止住兵戈。

  7. 按照古代的說法,便是趙武靈王胡服騎射里面的那種胡服。

  8. 它不僅見證了“胡服騎射”的偉大變革,也恰好處在當(dāng)時中國農(nóng)作區(qū)和牧業(yè)區(qū)的分界線上。

  9. 趙國是秦國的死敵,長平之戰(zhàn)的硝煙猶在,胡服騎射的趙人一直都被視作秦軍的強(qiáng)勁對手,作為撲滅反抗力量的箭矢,章邯絕不允許王離的風(fēng)頭蓋過自己。

  10. 趙武靈王胡服騎射之后,趙國就拋卻了那繁重的全身戰(zhàn)甲,變?yōu)檩p便為主,也打造出了無敵于天下的趙國騎兵。

  11. 據(jù)統(tǒng)計,出自邯鄲的成語上百條。比如大家熟悉的“邯鄲學(xué)步”、“胡服騎射”等,我們只要用心收集,會發(fā)現(xiàn)有許多有趣的故事。

  12. 邯鄲作為趙國的都城有些年頭了,一開始以臟亂差名聞天下,自從雄材大略的趙武靈王當(dāng)國君后,推行“胡服騎射”。

  13. 因此可以說這種變革,已經(jīng)形成我國傳統(tǒng)服制的又一次飛躍,是歷史上"胡服騎射"、開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。

  14. 思索間,時光隧道的兩邊的人影變換更加快速,現(xiàn)代裝、古代服裝,奇裝異服,胡服騎射,無所不包,無所不有。

  15. 趙雍決定進(jìn)行軍事改革,下令國人改穿胡服,習(xí)騎射,此即趙國著名的“胡服騎射”改革。

胡服騎射的解析

  【漢語文字】胡服騎射

  【漢語拼音】húfúqíshè

  【釋義】

  指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾,同時也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。現(xiàn)代多用來比喻所進(jìn)行的改革。

  【典故】

  溯源《戰(zhàn)國策·趙策二》:“今吾(趙武靈王)將胡服騎射以教百姓。”

  【注釋】

  胡:古代指北方和西文的少數(shù)民族。

  【詞語解釋】胡:古代指北方和西方的各民族。指學(xué)習(xí)胡人的短打扮服飾,同時也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。“胡服騎射”這個典故告訴人們不要固步自封,應(yīng)學(xué)習(xí)別人的長處,勇于改革。

  【字詞解釋】胡:古代指北方和西方的少數(shù)民族。趙國所用的“胡服”,因為衣短袖窄,類似于西北民族之服,所以被俗稱“胡服”。其實還是有中原服制右衽交領(lǐng)的特征的。

  【成語性質(zhì)】中性詞

  【成語用法】聯(lián)合式;作賓語、定語。

  胡服騎射的典故

  趙武靈王是戰(zhàn)國時趙國的一位奮發(fā)有為的國君,他為了抵御北方胡人的侵略,實行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝,學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。其服上褶下绔,有貂、蟬為飾的武冠,金鉤為飾的具帶,足上穿靴,便是騎射。為此,他力排眾議,帶頭穿胡服,習(xí)騎馬,練射箭,親自訓(xùn)練士兵,使趙國軍事力量日益強(qiáng)大,而能西退胡人,北滅中山國,成為“戰(zhàn)國七雄”之一?,F(xiàn)在胡服騎射這個建筑位于河北省東環(huán)路與邯大路圓盤處,就是來馬臺村東南處,附近村莊經(jīng)濟(jì)繁華,人們安居樂業(yè),一天到晚都是車水馬龍的繁華景象。這個建筑屹立在一個大轉(zhuǎn)盤中間,所有的車輛經(jīng)過此處時都要繞過這個大轉(zhuǎn)盤,這樣防止發(fā)生車禍意外,它屬于我們邯鄲吉利的象征。

  相傳,邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實行“胡服騎射”,訓(xùn)練士卒的場所。

  戰(zhàn)國時,今河套地區(qū)屬趙之云中郡九原縣地。杰出的社會改革家趙武靈王,曾一度君臨北至陰山西達(dá)高闕塞的西北邊疆地區(qū)。

  趙武靈王即位的時候,趙國正處在國勢衰落時期,就連中山那樣的鄰界小國也經(jīng)常來侵?jǐn)_。而在和一些大國的戰(zhàn)爭中,趙國常吃敗仗,大將被擒,城邑被占。趙國眼看著被別國兼并。

  趙國地處北邊,經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處:穿窄袖短襖,生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便;作戰(zhàn)時用騎兵、弓箭,與中原的兵車、長矛相比,具有更大的靈活機(jī)動性。他對手下說:“北方游牧民族的騎兵來如飛鳥,去如絕弦,是當(dāng)今之快速反應(yīng)部隊,帶著這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理。”

  為了富國強(qiáng)兵,趙武靈王提出“著胡服”“習(xí)騎射”的主張,決心取胡人之長補中原之短??墒?ldquo;胡服騎射”的命令還沒有下達(dá),就遭到許多皇親國戚的反對。公子成等人以“易古之道,逆人之心”為由,拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說:“德才皆備的人做事都是根據(jù)實際情況而采取對策的,怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強(qiáng)兵有利,何必拘泥于古人的舊法。” 趙武靈王抱著以胡制胡,將西北少數(shù)民族納入趙國版圖的決心,沖破守舊勢力的阻攔,毅然發(fā)布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國著胡服,習(xí)騎射,并帶頭穿著胡服去會見群臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全后,趙武靈王就開始訓(xùn)練將士,讓他們學(xué)著胡人的樣子,騎馬射箭,轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場,并結(jié)合圍獵活動進(jìn)行實戰(zhàn)演習(xí)。

  公子成等人見趙武靈王動了真的,心里很不是滋味,就在下面散布謠言說:“趙武靈王平素就看著我們不順眼,這是故意做出來羞辱我們。”趙武靈王聽到后,召集滿朝文武大臣,當(dāng)著他們的面用箭將門樓上的枕木射穿,并嚴(yán)厲地說:“有誰膽敢再說阻撓變法的話,我的箭就穿過他的胸膛!”公子成等人面面相覷,從此再也不敢妄發(fā)議論了。

  在趙武靈王的親自教習(xí)下,國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高,在與北方民族及中原諸侯的抗?fàn)幹衅鹆撕艽蟮淖饔?。從胡服騎射的第二年起,趙國的國力就逐漸強(qiáng)大起來。后來不但打敗了經(jīng)常侵?jǐn)_趙國的中山國,而且奪取林胡、樓煩之地,向北方開辟了上千里的疆域,并設(shè)置云中、雁門、代郡行政區(qū),管轄范圍達(dá)到今河套地區(qū)。趙武靈王“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革,被歷代史學(xué)家傳為佳話。特別是趙武靈王以敢為天下先的進(jìn)取精神,在中原王朝把少數(shù)民族看作“異類”的政治背景下,在一片“攘夷”的聲浪中,力排眾議,沖破守舊勢力的阻撓,堅決實行向夷狄學(xué)習(xí)的國策,表現(xiàn)了作為古代社會改革家的魄力和膽識。趙武靈王不愧是一位值得后人紀(jì)念和效法的杰出歷史人物。

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