書法的精神氣象閱讀題答案
書法的精神氣象閱讀題答案
中國畫與書法 為緣,而多含文學(xué)之趣味。書法所體現(xiàn)的是書法家的一種精氣神。下面推薦這篇書法的精神氣象的閱讀題及參考答案，供同學(xué)們練習(xí)!
書法的精神氣象
張德祥
書法，作為一種藝術(shù)，不僅傳達著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。
被后人推崇的書法家王羲之，他的行書，形質(zhì)堅毅，神采俊朗，灑脫飄逸，行云流水，骨氣與逸氣并生，法度與風(fēng)度共存。這是王羲之個人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書法追求所致，當(dāng)然，更與那個時代相關(guān)。因為那是一個精神解放、人格獨立、文化自覺的時代。
魏晉時期，名教潰爛、豪強專制，士人不再傾心仕途，反而有意疏離權(quán)力，寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達。所謂“魏晉風(fēng)度”，就是以老莊為本的玄學(xué)與佛學(xué)相匯而形成的“與道逍遙”的精神風(fēng)度，淡泊世俗名利，尋求精神人格的自在真實。所謂“風(fēng)骨”，就是不傍不倚、不趨不鶩的獨立與自由。這是魏晉時期的精神風(fēng)尚，漢字結(jié)體與書法藝術(shù)不可避免地受到了這種時代風(fēng)氣的影響。南朝梁袁昂在《古今書評》中說：“王右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣。”什么風(fēng)氣?清爽灑脫之風(fēng)也!
時間來到了唐代，唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而另辟蹊徑，開創(chuàng)書法的新天地與新境界。唐人在書法上的貢獻是以楷書和草書為代表。看顏真卿的楷書，一個個字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，豐腴飽滿，胸襟氣度，自信從容。如果說初唐時期的楷書，以歐陽詢、虞世南等書家為代表，承續(xù)了二王以來的雋永書風(fēng)，那么，經(jīng)過盛唐，南北融合，國勢強盛，時代氣象投射到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書，書風(fēng)大變，出現(xiàn)了顏真卿、柳公權(quán)等書家，筆畫中潛在著一種無形的力量。千百年來，歐體字與顏體字，分別
代表了內(nèi)擫遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書的標(biāo)本，后人難以企及。
張旭與懷素，推開細(xì)膩古雅的清韻，傾一腔之熱血，筆墨似從天上來，縱筆千里不復(fù)回。草書，直接變成了個人情感的抒發(fā)，墨隨心舞，筆共意揚，揮毫起風(fēng)云，落墨泣鬼神，直把草書推到了“狂草”境地。
隋唐時代，天下歸一，歷史氣脈大暢，南北文化能量聚合，這是一個政治開明、思想開放、文化融合的時代，不僅儒道釋并存，而且西域文化、外邦文化兼收并蓄。什么是“盛唐氣象”?說到底，就是大氣量、大志向、大格局。這里看不到任何的精神禁錮與壓抑，自信與豪情交響，熱血與勇氣激蕩，熱烈奔放的浪漫主義踏著歷史節(jié)拍洶涌而來。
宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書上，幾乎被唐人窮盡了法度與風(fēng)格，宋人一時也找不到拓荒之處，于是在意態(tài)上自由發(fā)揮。蘇軾、黃庭堅等人把書法的法度先放置一邊，不刻意講究點畫的平直均衡，以自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣入書，強調(diào)筆勢的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側(cè)姿態(tài)，這就是人們所說的宋人“尚意”。尚意，就是注重個人意趣，顯露個性，出新意于法度之外，但畢竟沒有在法度上再創(chuàng)新格。
元明清還出現(xiàn)了許多書家，趙孟頫、董其昌等等。他們的書法都很有法度和功力，技法嫻熟，點畫到位，流利美觀，但就是缺少一種力量，缺少一種卓爾不群的精神氣象。他們既沒有魏晉時期越名教而任自然的嘯傲山林之精神氣候，更沒有唐代那開放浪漫寬博的精神環(huán)境，甚至沒有北宋那濃厚的人文氣氛。他們的書法，更多的是學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度，筆筆有來歷，字字有出處，融入個人的些許情趣，體現(xiàn)出很好的文化修養(yǎng)與造詣。書法更多的成為一種實用技法，而很少成為個人情感與精神的抒發(fā)。加之明清不清明，大興文字獄，思想禁錮，精神壓抑，書法中再難見到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時代，詩書僅僅剩下了詩書的形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。
揚雄說，“言，心聲也;書，心畫也。”書法是心跡，也是時代精神氣象的載體。如果說書法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書法家的心性，也是時代的精神氣象。
(選自《人民日報》2014年7月31日第24 版，有刪改)
書法的精神氣象閱讀題：
17.下列關(guān)于“書法的精神氣象”的說法，符合文意的兩項是 (5分)
A.王羲之的書法清爽灑脫，是因為他沒有受到魏晉時期名教潰爛的影響。
B.歐體字內(nèi)擫遒勁、顏體字外拓雄放，反映了盛唐南北融合、國勢強盛的時代氣象。
C.懷素的狂草墨隨心舞，筆共意揚，是政治開明、思想開放、文化融合的時代產(chǎn)物。
D.宋代只是承繼了唐代文化，但沒有創(chuàng)新，所以宋人書法在意趣上無法超越唐人書法。
E.明清的書法唯美干癟、生氣難尋，缺少力量，是受思想禁錮、精神壓抑的時代影響。
18.根據(jù)文意，下列推斷合理的一項是(3分)
A.中國書法的發(fā)展歷史就是一個不斷創(chuàng)新和超越前人的過程。
B.行書、楷書和草書這三種字體更容易抒發(fā)個人情感和精神。
C.歷代書家所追求的藝術(shù)風(fēng)格都集中在字體的法度和意態(tài)上。
D.中國當(dāng)代書法的精神氣象一定與歷史上任何一個朝代的都不同。
19.分別概括張旭與蘇軾的書法特點及他們的書法所承載時代的精神氣象。(4分)
20.根據(jù)文中觀點，談?wù)勀銓ο铝胁牧系睦斫狻?4分)
明代書法家文徵明身處政治斗爭殘酷的時代，十次應(yīng)舉均落第，抑郁失落。他的小楷書法主要師法王羲之，王世貞評論他“所書《千字文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》《遺教》筆意”。然而，文徵明的小楷如王羲之般精細(xì)工整、法度謹(jǐn)嚴(yán)，卻沒有王羲之秀美開朗之意態(tài)，顯得老成穩(wěn)重。
書法的精神氣象閱讀答案及解析：
17 C、E
A.根據(jù)文章第二、三自然段，“名教潰爛、豪強專制”是魏晉的社會現(xiàn)狀，而由這種社會現(xiàn)狀所導(dǎo)致的 “魏晉風(fēng)度”和“風(fēng)骨”，才是形成王羲之書法特點的原因，該項有因果失當(dāng)?shù)腻e誤; B.根據(jù)文章第四自然段，“南北融合，國勢強
盛”是盛唐的時代氣象，而寫歐體字的歐陽詢是初唐時期的人，該項有張冠李戴的錯誤; D.根據(jù)文章第七自然段，宋代書法是在法度上無法超越唐人，并非意趣上無法超越唐人。 [答對一項得2分，答對兩項得5分。答案超過兩項，不得分。]
18 D 。A.根據(jù)文意，元明清三代的書法只是“學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度”，未“超越前人”; B.文中未用其它字體舉例，不能比較出“這三種字體更容易抒發(fā)個人情感和精神”; C.根據(jù)文意，唐代書法家追求法度，而宋代書法家則重追求意態(tài)，并非“歷代”書法家都集中在這兩方面的追求。
19.分別概括張旭與蘇軾的書法特點及他們的書法所承載時代的精神氣象。(4分)
張旭的草書直接變成了個人情感的抒發(fā)，無拘無束，盡顯個人豪情;蘇軾的書法強調(diào)筆勢的提按頓挫之意，表現(xiàn)出自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣。
張旭的書法承載著唐代浪漫奔放的精神氣象;蘇軾的書法體現(xiàn)出北宋濃厚的人文氣氛。
[4分。特點各2分，時代特征各2分。意思對即可。]
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
(1)張旭的書法特點答“墨隨心舞，筆共意揚”也可得1分;
(2)蘇軾的書法特點有3個：①表現(xiàn)自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣; ②強調(diào)筆勢的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側(cè)姿態(tài);③講究“尚意”,注重個人意趣，顯露個性，出新意于法度之外。3個要點答到1個即可得1分。
(3)張旭的書法承載的時代精神氣象答“自信與豪情，熱血與勇氣，熱烈奔放的浪漫主義”或“開放浪漫寬博”也可得1分。
20.根據(jù)文中觀點，談?wù)勀銓ο铝胁牧系睦斫狻?4分)
明代書法家主要是學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度，(1分)文徵明的書法師法王羲之書法的技巧，顯得精細(xì)工整。(1分)同時因為書法藝術(shù)，不僅傳達著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣度，文徵明身處政治斗爭殘酷的時代，自己又多次落第，(1分)所以他的小楷書法沒有王羲之書法藝術(shù)中飄逸秀美開朗之意態(tài)，顯得法度嚴(yán)謹(jǐn)，老成穩(wěn)重。(1分)
[4分。文中關(guān)于明代書法特征的觀點1分，文徵明與王羲之書法比較1分，文章總觀點1分，文徵明所處時代與個人際遇導(dǎo)致其書法獨特性1分。意思對即可。]
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
(1)觀點一：明代書法家主要是學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度。(1分)
(2)分析一：文徵明的書法師法王羲之書法的技巧，顯得精細(xì)工整(1分)
(3)觀點二：書法藝術(shù)，不僅傳達著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣度(也可寫“書法是心跡，也是時代精神氣象的載體”，或者“是書法家的心性，也是時代的精神氣象”。)(1分)
(4)分析二：文徵明身處政治斗爭殘酷的時代，(或者寫“思想禁錮、精神壓抑”也可)而王羲之身處精神解放、人格獨立、文化自覺的時代，所以文徵明的小楷書法沒有王羲之書法的秀美開朗之意態(tài)，顯得法度嚴(yán)謹(jǐn)，老成穩(wěn)重。(1分)
找準(zhǔn)了觀點，但是分析不準(zhǔn)確，給觀點的分;只寫觀點，但不分析任何材料，不給觀點的分;只寫分析，沒有觀點，但是分析中暗含觀點，給分析的分;只是簡單復(fù)述材料，沒有觀點也沒有分析，不給分。