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《宋史·龐安時傳+龐籍傳》文言文閱讀答案

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  《宋史·龐籍傳》高中文言文閱讀訓(xùn)練附答案

  《宋史龐籍傳》龐籍,字醇之,單州成武人高中文言文閱讀訓(xùn)練附答案

  龐籍,字醇之,單州成武人。及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預(yù)修《天圣編敕》,擢群牧判官,因轉(zhuǎn)封言:舊制不以國馬假臣下,重武備也。今日圣斷乃異于昔,臣竊惑焉。若是,則清強者沮矣。久之,出知秀州,召為殿中侍御史,章獻(xiàn)太后遺誥:章惠太后議軍國事。籍請下閣門,取垂簾儀制盡燔之。又奏:陛下躬親萬機用人宜辨邪正防朋黨擢進(jìn)近列愿采公論毋令出于執(zhí)政。孔道輔謂人曰:言事官多觀望宰相意,獨龐醇之,天子御史也。為開封府判官,尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言:祖宗以來,未有美人稱教旨下府者,當(dāng)杖內(nèi)侍。詔有司:自今宮中傳命,毋得輒受。數(shù)劾范諷罪,諷善李迪,皆寢不報,反坐言宮禁事不得實,以祠部員外郎罷為廣南東路轉(zhuǎn)運使。又言范諷事有不盡如奏,諷坐貶,籍亦降太常博士。尋復(fù)官,徙福建轉(zhuǎn)運使。自元昊陷金明、承平,破五龍川,邊民焚掠殆盡,籍至,稍葺治之。戍兵十萬無壁壘,皆散處城中,畏籍,莫敢犯法。使部將狄青將萬余人,筑招安砦于谷旁,數(shù)募民耕種,收粟以贍軍。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來送款,籍曰:此詐也。乃屯兵青澗城。后數(shù)月,果大寇定川,籍召文貴開諭之,遣去。既而元昊又以旺榮書來,會帝厭兵,因招懷之,遣籍報書,使呼旺榮為太尉。籍曰:太尉三公,非陪臣所得稱,使旺榮當(dāng)之,則元昊不得臣矣。今其書自稱寧令或謨寧令,皆其官名也,于義無嫌 。朝廷從之。仁宗不豫,籍嘗密疏,請擇宗室之賢者為皇子,其言甚切。徙定州,召還京師,上章告老,尋以太子太保致仕,封潁國公。薨,年七十六。時仁宗不豫,廢朝、臨奠皆不果,第遣使吊賻其家。贈司空,加侍中,謚莊敏 。

  (節(jié)選自《宋史龐籍傳》,點此可查看本文逐句翻譯)

  4.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)( )

  A.舊制不以國馬假臣下

  假:借給

  B. 反坐言宮禁事不得實 坐:因犯罪

  C.會帝厭兵 會:適逢

  D.第遣使吊賻其家 第:按次序

  5.文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是(3分)( )

  A.陛下躬親/萬機用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

  B.陛下躬親萬機/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

  C.陛下躬親萬機/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

  D.陛下躬親/萬機用/人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

  6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)(

  )

  A.龐籍不畏權(quán)貴。龐籍升任開封府判官時,力阻章惠太后垂簾聽政,燒掉垂簾禮儀制度,面對后宮干政,要求杖打內(nèi)侍,拒絕聽從命令。

  B.龐籍長于史事。仁宗執(zhí)政初期,龐籍勸諫仁宗使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直,防止朋黨,提拔親近大臣,要聽取眾大臣的意見,不要只聽信于執(zhí)政大臣。

  C.龐籍治軍有方。龐籍為解決數(shù)萬士兵軍用物資問題,招募百姓就地耕種,以供軍糧,戍兵紀(jì)律嚴(yán)明,雖分散駐扎在城中,卻無一人犯法違禁。

  D.龐籍足智多謀。龐籍識破了元昊的外交手段,斷定李文貴帶著野利旺榮的書信投誠是欺騙,并在青澗城駐扎軍隊,抵擋敵人大舉進(jìn)犯。

  7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)數(shù)劾范諷罪,諷善李迪,皆寢不報。(5分)

  (2)太尉三公,非陪臣所得稱,使旺榮當(dāng)之,則元昊不得臣矣。(5分)

  [參考答案]

  4.D 【解析】 第:只是。

  5.C

  6.A 【解析】 力阻章惠太后垂簾聽政應(yīng)為出知秀州,召為殿中侍御史時。

  7.(1)多次因犯罪之事彈劾范諷,范諷與李迪要好,都扣留下來沒有上報朝廷。

  (2)太尉三公,不是陪臣所能稱呼的(官職),假使旺榮成為太尉,那元昊就不能做臣子了。

  《宋史·龐安時傳》高中文言文閱讀訓(xùn)練附答案

  龐安時,字安常,蘄州蘄水人。兒時能讀書,過目輒記。父,世醫(yī)也,授以《脈訣》。安時曰:是不足為也。獨取黃帝、扁鵲之脈書治之,未久,已能通其說,時出新意,辨詰不可屈,父大驚,時年猶未冠。已而病聵,乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書,凡經(jīng)傳百家之涉其道者,靡不通貫。嘗曰:世所謂醫(yī)書,予皆見之,惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者,扁鵲寓術(shù)于其書,而言之不祥,意者使后人自求之歟!予之術(shù)蓋出于此,以之視淺深,決死生,若合符節(jié)。且察脈之要,莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽相應(yīng),如兩引繩,陰陽均,則繩之大小等。此皆扁鵲略開其端,而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書,考究而得其說。審而用之,順而治之,病不得逃矣。又欲以術(shù)告后世,故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥有后出,古所未知,今不能辨,嘗試有功,不可遺也,作《本草補遺》。

  為人治病,率十愈八九。踵門求診者,為辟邸舍居之,親視藥物,必愈而后遣;其不可為者,必實告之,不復(fù)為治?;钊藷o數(shù)。病家持金帛來謝,不盡取也。

  嘗詣舒之桐城,有民家婦孕將產(chǎn),七日而子不下,百術(shù)無所效。安時之弟子李百全適在傍舍,邀安時往視之。才見,即連呼不死,令其家人以湯溫其腰腹,自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛,呻吟間生一男子。其家驚喜,而不知所以然。安時曰: 兒已出胞,而一手誤執(zhí)母腸不復(fù)能脫,故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在,針其虎口,既痛即縮手,所以遽生,無他術(shù)也。取兒視之,右手虎口針痕存焉。其妙如此。

  有問以華佗之事者,曰:術(shù)若是,非人所能為也。其史之妄乎!年五十八而疾作,門人請自視脈,笑曰:吾察之審矣。且出入息亦脈也,今胃氣已絕,死矣。遂屏卻藥餌。后數(shù)日,與客坐語而卒。

  (選自《宋史龐安時傳》

  【翻譯】有單獨收錄,請點此查看《宋史龐安時傳》翻譯

  【高中閱讀題】

  1.下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是(3分)

  A.已而病聵,乃益讀《靈樞》 聵:耳聾

  B.扁鵲寓術(shù)于其書,而言之不祥 祥:詳細(xì)

  C.踵門求診者,為辟邸舍居之 踵:跟隨

  D.遂屏卻藥餌。后數(shù)日,與客坐語而卒 屏:停止

  2.以下各組句子,全都表現(xiàn)龐安時醫(yī)者仁心的一組是(3分)

 ?、偈浪^醫(yī)書,予皆見之,惟扁鵲之言深矣 ②又欲以術(shù)告后世,故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言

 ?、蹫槿酥尾?,率十愈八九 ④其不可為者,必實告之,不復(fù)為治

 ?、莶〖页纸鸩瘉碇x,不盡取也 ⑥既痛即縮手,所以遽生,無他術(shù)也

  A.①③⑤ B.③④⑤ C.①③⑥ D.②④⑥

  3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

  A.龐安時出身于世醫(yī)家庭,自幼聰明好學(xué),讀書過目不忘。其父曾將《脈訣》傳授給他,他卻認(rèn)為過于淺顯不足為奇,而后認(rèn)真研讀黃帝、扁鵲的脈書,逐漸通曉醫(yī)理,悟出新意。

  B.龐安時旁涉經(jīng)史百家,融會貫通,著有《難經(jīng)辨》《本草補遺》,診脈重視人迎脈和寸口脈并用,在醫(yī)學(xué)理論和實踐上有許多真知灼見,為祖國的中醫(yī)學(xué)留下了一筆寶貴財富。

  C.龐安時醫(yī)術(shù)精湛,面對桐城孕婦七日而子不下的疑難雜癥,他沉著冷靜,仔細(xì)觀察,找出了孕婦難產(chǎn)的根結(jié)所在,最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術(shù),使孕婦順利產(chǎn)子。

  D.龐安時不僅醫(yī)術(shù)精湛,活人無數(shù),而且醫(yī)德高尚,一切從患者角度考慮,不以私利為重。晚年他對自己的病情了然于心,樂觀豁達(dá)地面對死亡的到來,最后平靜地告別了人世。

  4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)未久,已能通其說,時出新意,辨詰不可屈,父大驚,時年猶未冠。(5分)

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  (2)有問以華佗之事者,曰:術(shù)若是,非人所能為也。其史之妄乎! (5分)

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  【參考答案】

  1、C 解析:踵:親到,至,登。

  2、B 解析: (1)是對扁鵲醫(yī)術(shù)《難經(jīng)》的推崇, (6)體現(xiàn)他藝術(shù)的高明。

  3、C 解析: 在徒弟的幫助下文中無此信息。

  4、 (1)不久, (龐安時)已能通曉書中全部內(nèi)容,時常有自己的新見解, (別人與他)辯論駁 詰都不能使他屈服,他的父親大為驚奇,當(dāng)時龐安時還沒有成年。

  (2)有人曾用與華佗有關(guān)的事詢問他, (他)說: 醫(yī)術(shù)如此(高明) ,不是人所能達(dá)到的。 (1 分)大概史書的記載是虛妄的(沒有什么根據(jù))吧!

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