從古代書(shū)法看當(dāng)代文藝創(chuàng)作閱讀答案
好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。下面由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于從古代書(shū)法看當(dāng)代文藝創(chuàng)作的閱讀答案，希望對(duì)您有幫助!
從古代書(shū)法看當(dāng)代文藝創(chuàng)作閱讀材料
?、俳?，一場(chǎng)大雪將北京從深秋帶入了寒冬。陽(yáng)光普照，冰雪消融之際，捧王羲之的“快雪時(shí)晴帖”一賞，甚是應(yīng)景。四行行書(shū)，流暢自如，圓勁古雅，像是穿越歷史的山谷，與現(xiàn)代的我們進(jìn)行了一次隔空的對(duì)話。
?、跐h字，是人類(lèi)文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，是中華民族文藝史上的深根。而漢字書(shū)法所形成的獨(dú)特藝術(shù)，在今天依然能夠以其不朽的生命力給現(xiàn)代文藝創(chuàng)作帶來(lái)啟示。
?、勖恳粋€(gè)孩子在童年習(xí)字時(shí)，都是從田字格或是九宮格開(kāi)始。紅色的格子，橫平豎直，幫助我們擺正了每一個(gè)漢字，使其布局均勻，站立平正，也約束著每一個(gè)漢字不逾越其外框，幫我們樹(shù)立了最初的“規(guī)矩”意識(shí)。現(xiàn)代文藝創(chuàng)作也不應(yīng)失掉這種孩童般的認(rèn)真，文藝作品代表了一個(gè)民族的精神和靈魂，其發(fā)展呈現(xiàn)了人類(lèi)思想文明的進(jìn)步，作為創(chuàng)作者，不論身居何位，都不可失掉敬畏之心。
?、芰珯?quán)曾說(shuō)過(guò)：“用筆在心，心正則筆正。”因此，在他的“玄秘塔碑”中，每一個(gè)字都有一種中正平和的氣質(zhì)。弘一法師晚年以抄經(jīng)度日，用孩子一樣的認(rèn)真和慎重，使寫(xiě)字成為一種虔誠(chéng)的修行。很多傳世佳作，作者都只是純粹地注入心血，傾入真情。文藝創(chuàng)作，也應(yīng)摒棄浮躁，摒棄名利等雜念。如果是以?shī)Z人眼球?yàn)槟康倪M(jìn)行文藝創(chuàng)作，那么，其作品最多也只是一時(shí)的嘩眾取寵。
?、萃豸酥粝碌淖痔?，很多都是他日常寫(xiě)給朋友的書(shū)信，寥寥數(shù)語(yǔ)，展現(xiàn)出一種濃厚的生活氣息。“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——“奉橘帖”不加修飾，毫無(wú)矯揉造作，卻是字字可圈可點(diǎn)。張旭的“肚痛帖”也僅僅記載了一件似乎難登大雅之堂的瑣事：“忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益。如何為計(jì)，非臨床。”這篇一氣呵成、放縱恣肆的草書(shū)，卻成了傳世佳作。正是因?yàn)檫@些風(fēng)格獨(dú)特的作品，才有了中國(guó)書(shū)法的包羅萬(wàn)象、蔚為大觀。而好的文藝創(chuàng)作，也并非一定是鴻篇巨著，“接地氣兒”也是文藝創(chuàng)作重要的元素之一。在中國(guó)文學(xué)史上，為“正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”的“古文觀止”確實(shí)是古代文言文之集大成者，而敘述魏晉名士軼聞瑣事和玄言清談的“世說(shuō)新語(yǔ)”卻也不失為一部清新脫俗的傳世經(jīng)典。
?、?ldquo;新唐書(shū)•藝文傳”中記載，公主出行時(shí)，車(chē)馬行人爭(zhēng)搶避讓?zhuān)瑥?fù)又匆忙騰挪，張旭從中領(lǐng)悟到了書(shū)法的用筆和意趣，又從高低有序、忽遠(yuǎn)忽近的吹打鼓樂(lè)聲中領(lǐng)悟到書(shū)法的緩急和節(jié)奏。王羲之的老師衛(wèi)夫人在“筆陣圖”中，將漢字筆畫(huà)拆開(kāi)，主張從自然的觀察中洞悉書(shū)法的真諦：“橫”如①，“點(diǎn)”如②，“撇”如陸斷犀象，“折”如③，“豎”如萬(wàn)歲枯藤，“捺”如崩浪雷奔。蔣勛先生在“漢字書(shū)法之美”一書(shū)中就這樣評(píng)價(jià)“筆陣圖”：“它也是美學(xué)上很基本的感覺(jué)教育，使從事任何創(chuàng)作途徑的人，不管是書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈，都可以互通。先回歸自身，開(kāi)發(fā)了自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，豐富了身體的感覺(jué)，創(chuàng)作的能量自然源源不絕。”文藝創(chuàng)作也應(yīng)如此，拋開(kāi)創(chuàng)作本身，屏息凝神地去體悟與感知，才能觸碰到文藝創(chuàng)作的真諦。
⑦曾在文藝工作座談會(huì)上指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”現(xiàn)代文藝創(chuàng)作，應(yīng)正己正心，應(yīng)____，也應(yīng)懷有一顆能夠感悟自然之美、生活之美的赤子之心，才能創(chuàng)作出陽(yáng)光雨露、清風(fēng)綠水一般的好作品。
從古代書(shū)法看當(dāng)代文藝創(chuàng)作閱讀題目
21.將下面四幅書(shū)法作品，按照文中出現(xiàn)的先后排序，正確的一項(xiàng)是(2分)
甲乙丙丁
A.乙丙丁甲B.丁丙乙甲
C.乙丙甲丁D.丁丙甲乙
22.根據(jù)語(yǔ)境，在文中第⑥段橫線處依次填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
甲千里陣云乙高峰墜石丙百鈞弩發(fā)
A.①甲②乙③丙B.①丙②乙③甲
C.①甲②丙③乙D.①丙②甲③乙
23.根據(jù)文意，將文章第⑦段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(2分)
24.閱讀第⑥段，簡(jiǎn)要分析作者是如何就“屏息凝神地去體悟與感知，才能觸碰到文藝創(chuàng)作的真諦”展開(kāi)論證的。(3分)
25.這篇文章引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或自己的閱讀、寫(xiě)作實(shí)際作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
你的思考：
你的說(shuō)明：
從古代書(shū)法看當(dāng)代文藝創(chuàng)作閱讀答案
21.答案：B(2分)
22.答案：A(2分)
23.答案示例：貼近最真實(shí)最樸素的生活(2分)
(“接地氣”得1分，前后語(yǔ)體風(fēng)格應(yīng)保持一致。)
24.答案示例：作者首先舉張旭、衛(wèi)夫人從生活、自然中領(lǐng)悟書(shū)法的用筆和意趣的兩個(gè)實(shí)例，接著引用蔣勛的話闡述了“豐富的感覺(jué)是文藝創(chuàng)作的源泉”，最后強(qiáng)調(diào)了體悟生活與感知自然的重要性。(共3分)
25.答案示例：
你的思考：文學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作都是相通的，只有注入濃烈的情感才能創(chuàng)作出好作品。
你的說(shuō)明：讀過(guò)的散文“白梅無(wú)價(jià)”中，許老痛悼師兄所畫(huà)的“白梅”圖，集人生和藝術(shù)的體驗(yàn)，成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)珍品。我們寫(xiě)文章也是如此，注入了真情實(shí)感，就能打動(dòng)讀者。
(共4分。“思考”2分，“說(shuō)明”2分)