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送狄承式青田教諭序文言文閱讀原文和答案

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  文言文閱讀教學可稱得上是中學語文教育中的重點和難點,下面是學習啦小編為你整理的《送狄承式青田教諭序》文言文閱讀原文和答案,一起來看看吧。

  《送狄承式青田教諭序》文言文閱讀原文

  予與承式同舉于鄉(xiāng),試于禮部,皆不第。而承式獨以祿養(yǎng)為急,徘徊都下。送予出崇文門外,謂當?shù)霉僬阒校蚣s余游錢塘西湖,遠則在天臺、雁蕩之間,欲為東道主人,然又數(shù)不果。今年,始得處之青田。青田在萬山中,足以讀書談道,優(yōu)游自適。而浙東學者,近歲浸被陽明之教,為致良知之學。承式為人敦樸斂約,不喜論說,而中有自得者。今為人師,不容默默,亦將出其所有,以考論其同不同何如也。

  浙東道學之盛,蓋自宋之季世。高皇帝初定建康,青田劉文成公,實與景濂及麗水葉景淵、龍泉章三益四人,首先應聘而至。當是時,居禮賢館,日與密議。浙東儒者皆在。蓋國家興禮樂,定制度,建學養(yǎng)士,科舉之法,一出于宋儒。其淵源之所自如此。

  近歲以來,處之科第,至闔郡不見一人?;蛘咚炷繛樯钌交慕^之區(qū),而不知假令縣歲貢數(shù)十輩,豈盡謂之才賢得人耶?以甌粵區(qū)區(qū)二百年,有文成公為帝者師,不可謂之乏人也矣。天下承平日久,士大夫不知兵,一旦邊圉有警,束手無策,徒望之勇猛強力之人。如此,則古所謂合射獻馘于學宮者,何事耶?文成以書生,當方谷珍起海上,毅然建剿滅之策。佐石抹元師擒殄山寇,卒以保障鄉(xiāng)里,挈全城以歸興王之運。其文武大略,且未可以一鄉(xiāng)一國之士概之矣。

  承式入公之里,而與其子弟游,能無慨然有感矣乎!夫山川之氣,積二百年,當有發(fā)者。況以先王之道,六經(jīng)孔孟之語訓迪之。將見括蒼之士,必有文武忠孝出而為國家之用者矣。

  (選自《震川先生集》,有刪節(jié))

  【注】①教諭:明清時,縣設“縣儒學”,內(nèi)設教諭一人,掌文廟祭祀,教育所屬生員。

  《送狄承式青田教諭序》文言文閱讀題目

  6.下列加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

  A.然又數(shù)不果 果:實現(xiàn) B.一旦邊圉有警 圉:牢獄

  C.佐石抹元師擒殄山寇 殄:消滅 D.挈全城以歸興王之運 挈:帶領

  7.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是(3分)

  A.因約余游錢塘西湖 因賓客至藺相如門謝罪

  B.實與景濂及麗水葉景淵、龍泉章三益四人 與嬴而不助五國也

  C.而不知假令縣歲貢數(shù)十輩 青,取之于藍,而青于藍

  D.則古所謂合射獻馘于學宮者 或脫身以逃,不能容于遠近

  8.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

  (1)承式為人敦樸斂約,不喜論說,而中有自得者。(4分)

  (2)承式入公之里,而與其子弟游,能無慨然有感矣乎!(4分)

  9.作者為什么花大量筆墨去寫劉文成公?(4分)

  《送狄承式青田教諭序》文言文閱讀答案

  6.B(圉:邊境)

  7.C(A.連詞 就/介詞 經(jīng)由  B.連詞 和/動詞 結(jié)交  C.兩個都是連詞,表轉(zhuǎn)折  D.介詞 在/介詞被)

  8.(1)狄承式為人敦厚樸實不事張揚,(1分)不喜歡談論辯說,(1分)然而胸中自有心得。(2分)

  (2)狄承式來到文成公的故里,(1分)同文成公的后生晚輩交游,(2分)能不有所感慨嗎!(1分)

  9.⑴說明青田是出人才的地方,人才不能光靠科舉考試來評判;⑵說明書生應該有真才實干,鼓勵狄承式在培養(yǎng)人才上有所作為。(4分。每點2分)

  《送狄承式青田教諭序》文言文閱讀參考譯文

  我和承式在鄉(xiāng)試中同時中舉,又一起參加禮部的考試,都沒有考中。承式因為急于用官俸養(yǎng)親,徘徊逗留在京城。他把我送出崇文門外,說倘若能夠在浙東得官,就約我游覽錢塘西湖,遠一點的就到天臺、雁蕩之間,想要作為東道主(來接待我),然而又屢次沒能實現(xiàn)。今年,承式才得以在青田縣任職。青田縣坐落在群山之中,足以研讀詩書、談說義理,悠閑自適地居住其中。浙東一帶求學的人,近年來受陽明之教熏陶,學習致良知的學說(王陽明心學的本體論與修養(yǎng)論的統(tǒng)一)。狄承式為人敦厚樸實含蓄內(nèi)斂,不喜歡談論辯說,然而胸中自有心得?,F(xiàn)在已為人師,容不得再默不作聲,也要提出自己的見解,并考證評論自己的觀點與他人究竟有什么異同之處。

  浙東道德學問的興盛,大概從宋代末期開始。高皇帝最初定都建康,青田縣的劉文成公(劉基),實際上和宋景濂以及麗水縣的葉景淵、龍泉縣的章三益四人,首先應聘到這里。在這個時候,居住在禮賢館,每天與他們一起密切商議。浙東的儒生都會聚在一起了。國家振興禮樂、確定法令制度、建設學宮培養(yǎng)士人、采用科舉選才的方法,全都來自宋代儒學理念。它淵源的來由就是這樣的。

  近年來,通過科舉得官的,全郡沒有出現(xiàn)一個人。(因此)有的人就把這里看作是深山中荒涼落后的地區(qū),卻不知道,假使某縣每年能中科舉幾十人,難道就能說這里出人才了嗎?甌粵地區(qū)在短短的二百年中,就出了作為皇帝老師的劉文成公,不可以說它缺乏人才。天下太平的時間已經(jīng)很久,士大夫們不懂軍事,一旦邊境發(fā)生緊急情況,就束手無策,只能寄希望于那些勇猛強力的人。像這樣的話,那么古代那些在學宮中想要建立功勛的人,能干什么呢?劉文成公作為一介書生,在方谷珍海上起兵的時候,毅然進獻剿滅的建議。輔佐石抹元的軍隊抓捕、消滅山賊,最終得以保護了鄉(xiāng)里,又帶領全城人來歸附明君,以振興國家。他的文韜武略,是不可拿一鄉(xiāng)一國的讀書人來衡量的。

  狄承式來到文成公的故里,同文成公的后生晚輩交游,能不有所感慨嗎!山川的靈氣,積聚了二百年,應當有所生發(fā)了。何況憑借先王之道,六經(jīng)孔孟言論來教訓啟迪他們。我將看到括蒼(麗水縣)的讀書人,一定會有文武忠孝的人出現(xiàn)而被國家所用。


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