木刻猴子議論文閱讀原文附答案
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芷瓊1026由 分享
三只木刻猴子，不看不聽(tīng)不說(shuō)，獨(dú)立其身，然而這個(gè)時(shí)代，謹(jǐn)言慎行是很重要的，不要放言高論，不要妄加評(píng)斷，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《木刻猴子》議論文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
?、亲娓赴盐冶饋?lái)，指著木刻猴子對(duì)我說(shuō)：“阿公跟你說(shuō)，這三只猴，是你阿祖給阿公的。這三只猴就是跟我們說(shuō)，非禮勿聽(tīng)、非禮勿看、非禮勿說(shuō)……唉，你還小，不會(huì)懂，就是常常聽(tīng)人講的‘有耳無(wú)嘴’啦。”那時(shí)，我六歲，祖父的話，我聽(tīng)不大懂，但“有耳無(wú)嘴”這句話，卻印在了心里。
⑷隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父親把木刻猴子擺在神案上，不知道是紀(jì)念逝去的祖父，還是要提醒些什么。
?、赡罡咧械臅r(shí)候，不知道為了什
?、蕰r(shí)間流水般逝去。有一次，父親靜靜地和我說(shuō)話，我從來(lái)不曾看過(guò)像他那般謙和、誠(chéng)懇的父親。他似乎內(nèi)心有某些隱痛，卻又盡力掩蓋：“這個(gè)時(shí)代，謹(jǐn)言慎行是很重要的，不要放言高論，不要妄加評(píng)斷，平平安安過(guò)一世就可以了。”說(shuō)著，他從神案上把那三只木刻猴子拿下來(lái)，充滿深意地說(shuō)：“你看看這三只猴，不聽(tīng)、不看、不說(shuō)，這是有道理的，獨(dú)善其身嘛……”父親嘆了口氣。他們那個(gè)黯然的年代，沉默成為他們一生的座右銘。
?、宋艺f(shuō)：“像這三只木刻猴子，不聽(tīng)、不看、不說(shuō)，這樣一個(gè)人，他生命的意義是什么呢?獨(dú)善其身，這是多消極的借口!”
?、谈赣H苦笑，淡淡地說(shuō)：“唉，以后你慢慢會(huì)曉得的。”
⑼又是幾年過(guò)去了，在不斷的歷練中，我慢慢理解了父親。我竭力要保持一點(diǎn)點(diǎn)純真的自我，但我發(fā)現(xiàn)，雖不甘愿，自己卻也逐漸向世俗妥協(xié)，時(shí)時(shí)處在自我的撕裂中。
?、胃赣H離開(kāi)以后，木刻猴子交到我的手里。這個(gè)從曾祖父?jìng)鹘o祖父，由祖父?jìng)鹘o父親，再由父親交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交給我的后代，是不是還要告訴他們“有耳無(wú)嘴”?我覺(jué)得我不能這樣，我要他們活得更坦然，更磊落，更像他們自己，不被扭曲，也不去扭曲別人。
?、宵c(diǎn)起一把火，我把這個(gè)木刻猴子燒成灰燼。
(選自《讀者》，有改動(dòng))
2.第⑻段運(yùn)用了哪些人物描寫方法?你從中讀出了父親怎樣的矛盾心理?結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析。
3.細(xì)讀第⑼段，分析加點(diǎn)的“撕裂”一詞的內(nèi)涵和表達(dá)效果。
4.聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“有耳無(wú)嘴”這一說(shuō)法的認(rèn)識(shí)。(80—100字)
2.示例：通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫，寫出了父親既想以自己的經(jīng)歷提醒兒子謹(jǐn)言慎行，又不愿強(qiáng)行扭曲兒子的矛盾心理。
3.內(nèi)涵：是向世俗妥協(xié)，還是保持純真的自我?表達(dá)效果：強(qiáng)烈表現(xiàn)出“我”內(nèi)心的痛苦，形象有力。
4.示例一：“有耳無(wú)嘴”的弊端，在于國(guó)人對(duì)任何不合理現(xiàn)象保持沉默和妥協(xié)的習(xí)慣，使得人與人之間不能有開(kāi)誠(chéng)布公的交流。大街上圍觀暴行、會(huì)議中不分是非地鼓掌通過(guò)都是實(shí)例。它理應(yīng)遭到拋棄。
示例二：在特定的場(chǎng)合下，“有耳無(wú)嘴”也能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。日常交往中，家人朋友難免會(huì)說(shuō)出一些不得當(dāng)?shù)脑?，無(wú)關(guān)原則，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿于懷。適時(shí)沉默，也能贏得別人的尊重。
《木刻猴子》議論文閱讀原文
?、判r(shí)候，常常看見(jiàn)祖父在把玩一件小東西：一整塊黃楊木雕刻而成的猴子群像。猴子有三只，做出三種截然不同的表情——一只雙手掩著耳朵，一只雙手遮著眼睛，另一只則顯得十分心虛地捂住自己的嘴巴。祖父似乎很鐘愛(ài)它，常常獨(dú)自坐在晚霞夕照的院子里，無(wú)限憐愛(ài)地?fù)崮χ?br/> ?、朴幸淮?，我把木刻猴子放在膝頭上，翻來(lái)翻去地看。沒(méi)什么意思嘛，就是一塊木頭，刻成三個(gè)猴子。表情很逗人，可是沒(méi)有發(fā)條，不像機(jī)械、鐵皮做成的猴子，只要旋緊發(fā)條，它就叮叮咚咚地打鼓敲鈸。沒(méi)什么好玩嘛!我翹著小嘴巴，把木刻猴子還給祖父。?、亲娓赴盐冶饋?lái)，指著木刻猴子對(duì)我說(shuō)：“阿公跟你說(shuō)，這三只猴，是你阿祖給阿公的。這三只猴就是跟我們說(shuō)，非禮勿聽(tīng)、非禮勿看、非禮勿說(shuō)……唉，你還小，不會(huì)懂，就是常常聽(tīng)人講的‘有耳無(wú)嘴’啦。”那時(shí)，我六歲，祖父的話，我聽(tīng)不大懂，但“有耳無(wú)嘴”這句話，卻印在了心里。
⑷隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父親把木刻猴子擺在神案上，不知道是紀(jì)念逝去的祖父，還是要提醒些什么。
?、赡罡咧械臅r(shí)候，不知道為了什
?、蕰r(shí)間流水般逝去。有一次，父親靜靜地和我說(shuō)話，我從來(lái)不曾看過(guò)像他那般謙和、誠(chéng)懇的父親。他似乎內(nèi)心有某些隱痛，卻又盡力掩蓋：“這個(gè)時(shí)代，謹(jǐn)言慎行是很重要的，不要放言高論，不要妄加評(píng)斷，平平安安過(guò)一世就可以了。”說(shuō)著，他從神案上把那三只木刻猴子拿下來(lái)，充滿深意地說(shuō)：“你看看這三只猴，不聽(tīng)、不看、不說(shuō)，這是有道理的，獨(dú)善其身嘛……”父親嘆了口氣。他們那個(gè)黯然的年代，沉默成為他們一生的座右銘。
?、宋艺f(shuō)：“像這三只木刻猴子，不聽(tīng)、不看、不說(shuō)，這樣一個(gè)人，他生命的意義是什么呢?獨(dú)善其身，這是多消極的借口!”
?、谈赣H苦笑，淡淡地說(shuō)：“唉，以后你慢慢會(huì)曉得的。”
⑼又是幾年過(guò)去了，在不斷的歷練中，我慢慢理解了父親。我竭力要保持一點(diǎn)點(diǎn)純真的自我，但我發(fā)現(xiàn)，雖不甘愿，自己卻也逐漸向世俗妥協(xié)，時(shí)時(shí)處在自我的撕裂中。
?、胃赣H離開(kāi)以后，木刻猴子交到我的手里。這個(gè)從曾祖父?jìng)鹘o祖父，由祖父?jìng)鹘o父親，再由父親交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交給我的后代，是不是還要告訴他們“有耳無(wú)嘴”?我覺(jué)得我不能這樣，我要他們活得更坦然，更磊落，更像他們自己，不被扭曲，也不去扭曲別人。
?、宵c(diǎn)起一把火，我把這個(gè)木刻猴子燒成灰燼。
(選自《讀者》，有改動(dòng))
《木刻猴子》議論文閱讀題目
1.閱讀全文，完成下表。| 人物 | 對(duì)待“木刻猴子”的 | ||
| 行為 | 情感 | 觀念 | |
| “祖父” | 順從傳統(tǒng) | ||
| “父親” | 擺上神案 | 糾結(jié) | |
| “我” | 不滿 | ||
3.細(xì)讀第⑼段，分析加點(diǎn)的“撕裂”一詞的內(nèi)涵和表達(dá)效果。
4.聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“有耳無(wú)嘴”這一說(shuō)法的認(rèn)識(shí)。(80—100字)
《木刻猴子》議論文閱讀答案
1.| 人物 | 對(duì)待“木刻猴子”的 | ||
| 行為 | 情感 | 觀念 | |
| “祖父” | 順從傳統(tǒng) | ||
| “父親” | 擺上神案 | 糾結(jié) | |
| “我” | 不滿 | ||
3.內(nèi)涵：是向世俗妥協(xié)，還是保持純真的自我?表達(dá)效果：強(qiáng)烈表現(xiàn)出“我”內(nèi)心的痛苦，形象有力。
4.示例一：“有耳無(wú)嘴”的弊端，在于國(guó)人對(duì)任何不合理現(xiàn)象保持沉默和妥協(xié)的習(xí)慣，使得人與人之間不能有開(kāi)誠(chéng)布公的交流。大街上圍觀暴行、會(huì)議中不分是非地鼓掌通過(guò)都是實(shí)例。它理應(yīng)遭到拋棄。
示例二：在特定的場(chǎng)合下，“有耳無(wú)嘴”也能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。日常交往中，家人朋友難免會(huì)說(shuō)出一些不得當(dāng)?shù)脑?，無(wú)關(guān)原則，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿于懷。適時(shí)沉默，也能贏得別人的尊重。
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