天人合一與生態(tài)學(xué)閱讀理解答案

天人合一與生態(tài)學(xué)閱讀理解答案

　　閱讀是小學(xué)語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，它具備聽、說、讀、寫訓(xùn)練的綜合性，既是識字的重要途徑，又是寫作的必備前提。小編整理了這篇天人合一與生態(tài)學(xué)閱讀答案，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!

　　天人合一與生態(tài)學(xué)閱讀答案

　　“天人合一”與生態(tài)學(xué)

　　周國平

　　九十年代以來，國學(xué)好像又咸了顯學(xué)。而在國學(xué)熱中，有一個概念赫然高懸，這便是“天人合一”。在一些人嘴里，它簡直是新福音，用它可以解決當(dāng)今人類所面臨的幾乎一切重大難題。其最旗幟鮮明者甚至斷言，惟“天人合一”才能拯救人類，舍此別無出路。按照他們的解釋，西方文化的要害在于天人相分乃至對立，由此導(dǎo)致人性異化和生態(tài)危機，殊不知完備的人性理論和生態(tài)哲學(xué)在中國古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引導(dǎo)人類重建內(nèi)心的和外部的和諧。

　　我的印象是，“天人合一”原是一種儒家學(xué)說，把道家的“物我兩忘”、禪宗的“見性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里，未免牛頭不對馬嘴。即使儒家學(xué)說也不能歸結(jié)為“天人合一”，“天人合一”僅是儒家在人與宇宙之關(guān)系問題上的一種較有代表性的觀點。關(guān)于“天人合一”的含義，我認(rèn)為張岱年先生在《中國哲學(xué)大綱》中的歸納最為準(zhǔn)確，即一是濫觴于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相類思想。他認(rèn)為，后者純屬牽強附會的無稽之談;而前者主張人的心性與宇宙的本質(zhì)相通，因而人藉內(nèi)省或良知即可知天道。這是基本上屬于認(rèn)識論的范疇，頗有些道理，我們自可對之作學(xué)理的探討，卻沒有理由無限地擴大其涵義和夸大其價值。事實上，在西方哲學(xué)中也不乏類似的思想，例如柏拉圖的回憶說，笛卡兒的天賦觀念說，可是人家并沒有從中尋找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危機的根源。

　　把“天人合一”解釋成人與自然的和諧相處，又進一步解釋成一種生態(tài)哲學(xué)，這已經(jīng)成為國學(xué)新時髦。最近看到一本書，是美國科學(xué)家和學(xué)術(shù)活動家普里邁克寫的《保護生物學(xué)概論》，譯咸中文洋洋五十多萬字，對生態(tài)保護的一個重要方面即生物多樣性保護的問題作了系統(tǒng)的研究和論述。我一面翻看這本書，一面想起某些國人欲靠“天人合一”解救世界生態(tài)危機的雄心，不禁感到啼笑皆非。

　　當(dāng)然，學(xué)有專攻，我們不能要求研究中國哲學(xué)的學(xué)者精通生態(tài)學(xué)，但我們也許有權(quán)要求一切學(xué)者尊重科學(xué)，承認(rèn)環(huán)境保護也是科學(xué)，而不要在一種望文生義的“天人合一”境界中飄飄然自我陶醉。

　　15.請簡要概括本文的論述思路。(6分)

　　16.文中畫線句表明了作者什么觀點?(6分)

　　17.文中說“想起某些國人欲靠‘天人合一’解救世界生態(tài)危機的雄心，不禁感到啼笑皆非”，結(jié)合全文，簡述“啼笑皆非”的原因。(6分)

　　天人合一與生態(tài)學(xué)閱讀答案由小編整理，僅供參考：

　　15,首先，擺出謬論“天人合人”可以解決當(dāng)今人類所面臨的一切概重大難題;接著，揭示謬論錯誤所在，闡明對“天人合一”的正確理解;最后，提出希望，學(xué)者應(yīng)該尊重科學(xué)。(每點2分)

　　16,作者認(rèn)為鼓吹者一方面雜糅了儒道佛思想，縮小了中國哲學(xué)的內(nèi)涵;另一方面又?jǐn)U大了“天人合一”的內(nèi)涵并夸大了它的價值。(每點3分)

　　17,因為“天人合一”論是雜取拼湊出來的偽科學(xué)，鼓吹者卻宣稱可以解救世界生態(tài)危機，實在可笑;把本是認(rèn)識論的儒家的“天人合人”思想加以拔高，不懂科學(xué)也不尊重科學(xué)，卻自我陶醉，實在可悲。(每點3分)

　　這篇“天人合一與生態(tài)學(xué)閱讀答案”是由小編為您收集整理，希望通過這些閱讀練習(xí)和答案，能幫助同學(xué)們把握語文閱讀的特點，進而提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養(yǎng)。祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進步!