紀(jì)念白求恩教案設(shè)計(jì)及反思

　　《紀(jì)念白求恩》是一篇時(shí)政性很強(qiáng)的悼念文章，文中情理相融，事理統(tǒng)一;同時(shí)也是一篇以說理為主的議論文。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你帶來紀(jì)念白求恩教案及反思，希望大家喜歡。

　　紀(jì)念白求恩教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)白求恩同志的毫不利己專門利人、對(duì)技術(shù)精益求精的崇高的國(guó)際主義和共產(chǎn)主義精神。

　　2.幫助學(xué)生理解本文敘議結(jié)合、以議為主的特點(diǎn)。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生理解并學(xué)習(xí)運(yùn)用課文中出現(xiàn)的一些常見的重要詞語(尤其是成語);本文句式整齊，節(jié)奏明快有力，應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)作者的思想感情和語言的說理力量。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.對(duì)白求恩同志共產(chǎn)主義精神的理解。

　　2.對(duì)文章雄辯說服力的理解。具體表現(xiàn)為：事和理、情與理的高度融合;夾敘夾議，以議為主的表達(dá)方式;用對(duì)比的方式擺事實(shí)講道理;概括而有力的語言。

　　【課時(shí)安排】二課時(shí)

　　【教學(xué)流程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　《紀(jì)念白求恩》是一篇議論文，可以用形象的方法導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：通過激情朗誦現(xiàn)代詩人朱子奇先生寫的詩歌《白求恩紀(jì)念歌》導(dǎo)入。

　　“秋風(fēng)吹著細(xì)雨，/延水奏著哀曲。/從遙遠(yuǎn)的五臺(tái)山，/傳來了悲痛的消息。/我們用無邊的哀悼，/來紀(jì)念您!/這里——/河邊的石頭，/山上的野草，/也在為您流淚。/但是，親愛的白求恩大夫。/您靜靜地安息吧!/在您的后面，全世界被壓迫的兄弟，/已經(jīng)起來了，/我們將追隨您的光輝，/高舉新醫(yī)學(xué)的旗幟，/向白求恩開辟的道路，/勇往直前!/……”

　　有條件也可以用多媒體放映電影《白求恩大夫》中白求恩在小廟里給傷員做手術(shù)而遭敵機(jī)襲擊的場(chǎng)景來導(dǎo)入新課。

　　二、自讀課文，掃清障礙，積累詞匯，進(jìn)行語言訓(xùn)練

　　1.學(xué)生自讀課文，勾畫出文中不熟悉的或者認(rèn)為有價(jià)值的字詞。教師幫助整理重點(diǎn)字詞音形義：

　　以身殉(xùn)職 派遣(qiǎn)　　　　狹隘(ài)　　 熱忱(chén)

　　拈(niān)輕怕重 純粹(cuì) 　　　　鄙薄(bó)　　 漠(mò)不關(guān)心

　　殉職：為公務(wù)而犧牲生命。

　　狹隘：窄小，也形容心胸、見識(shí)不寬廣。

　　鄙?。狠p視。

　　2.給學(xué)生3分鐘時(shí)間，同桌之間在上述詞語中選詞默寫，評(píng)比得分率。

　　3.語言訓(xùn)練：在上面的詞語中任意選擇，發(fā)揮想象寫片段，用得越多越貼切越好，同學(xué)之間交流后，推薦最佳作品在全班交流。

　　三、再讀課文，理清全文脈絡(luò)

　　1.出示問題：聽老師朗讀課文，思考：你能用一句話概括白求恩大夫是一個(gè)什么樣的人嗎?

　　2.教師范讀課文。

　　3.學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生把握課文中的關(guān)鍵句。

　　學(xué)生討論后，教師明確各段的重點(diǎn)句：

　　第1段：“一個(gè)外國(guó)人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”

　　第2段：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。”

　　第3段：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精。”

　　第4段：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。”

　　教師進(jìn)一步明確全文思路，總結(jié)得出：全文一共有四個(gè)自然段，每一部分可以概括為：

　　第一部分：白求恩同志具有國(guó)際主義精神。

　　第二部分：白求恩同志具有毫不利己專門利人的精神。

　　第三部分：白求恩同志具有對(duì)技術(shù)精益求精的精神。

　　第四部分：號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無自私自利之心的精神。

　　結(jié)合長(zhǎng)短句句型轉(zhuǎn)換練習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)生把四個(gè)短句變成一個(gè)長(zhǎng)句：“白求恩同志是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的具有國(guó)際主義、毫不利己專門利人和對(duì)技術(shù)精益求精精神的人。”

　　(本教學(xué)步驟的目的，重在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過把握關(guān)鍵句理清全文脈絡(luò)，建立對(duì)課文的完整印象。教師也可以通過對(duì)白求恩同志的生平簡(jiǎn)介和小故事的補(bǔ)充介紹，進(jìn)一步豐富學(xué)生的理解。)

　　四、研讀課文，了解夾敘夾議的表達(dá)方式

　　1.出示問題：本文是一篇議論文，其中也有敘事，你能找出課文中的記敘片段，并說說這樣寫的好處嗎?

　　2.把前后桌的四名同學(xué)編成學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。

　　3.學(xué)習(xí)小組間交流發(fā)言。

　　4.教師總結(jié)明確：

　　“敘”和“議”是兩種不同的表達(dá)方式。本文以“議”為主，“敘”是議論中的“敘”，不同于記敘文中的“敘”。議論文中的“敘”是為證明論點(diǎn)提出的事實(shí)根據(jù)，“敘”要扣住論點(diǎn)，“敘”得簡(jiǎn)明、概括。本文采用夾敘夾議的寫法，敘得簡(jiǎn)明扼要，議得精辟懇切，議從敘出，二者有機(jī)結(jié)合。

　　第1自然段先敘后議，敘白求恩的事跡，議他的國(guó)際主義精神。“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……后來到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。”這一層概述了白求恩的政治面貌、年齡、受誰派遣、來華目的、路程、工作簡(jiǎn)歷;讓人們對(duì)白求恩同志的生平有所了解。這些話都飽含著贊揚(yáng)之情，使文章情理并茂，也為下文議論的展開提供了事實(shí)基礎(chǔ)，引出關(guān)于國(guó)際主義精神的論述。從“一個(gè)外國(guó)人，毫無利己的動(dòng)機(jī)”到這段結(jié)束，全屬議論，揭示出白求恩同志的精神實(shí)質(zhì)，透辟地論述了國(guó)際主義的內(nèi)容，并指出我們也要實(shí)踐列寧主義路線。

　　第2自然段先議后敘，議白求恩毫不利己專門利人的精神，敘從前線回來的人及接受過白求恩治療或親眼見過白求恩治療的人所見所聞。分析白求恩同志毫不利己專門利人精神表現(xiàn)在兩個(gè)方面：“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。”這屬于“議”。準(zhǔn)確完整地表明了這位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌，表達(dá)了作者對(duì)白求恩同志的高度贊美。“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重……這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”，這也屬于“議”，批評(píng)黨員中一些自私自利的表現(xiàn)。“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生工作的，無不為之感動(dòng)。”敘述的這兩件事盡管非常簡(jiǎn)明、概括，但都表明白求恩同志的精神感人之深，影響之大。使所“議”之點(diǎn)有記敘的事例加以證明，使本段議論的中心理由更加充實(shí)。

　　最后一自然段，先敘后議，敘白求恩、毛澤東兩人的交往以及毛澤東對(duì)白求恩的哀思，議應(yīng)該做白求恩那樣毫無自私自利之心的人。

　　夾敘夾議，一方面使文章情理并茂，即曉之以理，動(dòng)之以情，讀起來生動(dòng)感人。如文章開頭73個(gè)字?jǐn)⑹霭浊蠖鞴廨x事跡清楚明白，飽含贊揚(yáng)之情。文章最后“只見過一面”“僅回過他一封信”，短短幾句話，飽含痛惜之情。另一方面在敘事基礎(chǔ)上的議論又能使文章闡明的道理有充足的依據(jù)，從而增強(qiáng)說服力，易于為讀者理解和接受，從中受到深刻的教育。

　　五、拓展延伸

　　課堂討論：白求恩去世已經(jīng)好幾十年了，你覺得今天再談白求恩精神有現(xiàn)實(shí)意義嗎?

　　六、布置作業(yè)

　　1.熟讀課文，找出課文中運(yùn)用的成語。

　　2.學(xué)習(xí)課文的寫法，簡(jiǎn)述你身邊的一個(gè)人的事跡，并談?wù)勀銓?duì)他(她)的看法。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課老師布置大家找出課文中的成語，現(xiàn)在我們來比一比，看哪個(gè)小組找出的成語最多?

　　教師總結(jié)：不遠(yuǎn)萬里、拈輕怕重、漠不關(guān)心、麻木不仁、精益求精、見異思遷等。

　　二、含英咀華，學(xué)習(xí)本文的語言特色

　　1.成語的大量運(yùn)用是本文語言的特色之一，那么，使用成語有哪些好處?還需要注意一些什么問題?我們不妨結(jié)合這篇課文，來探討一下。

　　(1)首先，請(qǐng)大家在上面的成語中任選一兩個(gè)，解釋一下它們的意思。

　　提示：

　　拈輕怕重：接受工作時(shí)，挑揀輕易的，害怕繁重的。

　　麻木不仁：原意是肢體麻木，感覺不靈。這里指缺乏政治敏感和政治熱情，對(duì)集體、對(duì)人民的利益不關(guān)心。

　　精益求精：好了還要求更好。益：更加。

　　見異思遷：看到別的事物，就改變?cè)瓉淼闹饕?。這里指不安心工作，革命事業(yè)心不強(qiáng)。遷：變動(dòng)。

　　教師總結(jié)：成語是長(zhǎng)期以來人們習(xí)用的、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的定型短語和短句。成語的含義，有些可以從字面上去理解，例如 “拈輕怕重”、“漠不關(guān)心”等;有些則不能僅從字面上去理解，要查它的來源、出處，知道它的典故，還要聯(lián)系語言環(huán)境理解才行，例如“麻木不仁”。

　　(2)討論：結(jié)合文中的成語，說說它們的表達(dá)效果。

　　學(xué)生討論后，教師示例總結(jié)，如“對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷泠清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”。這里“冷冷清清”“漠不關(guān)心”“麻木不仁”三個(gè)意思相近的詞語連用，從情緒、態(tài)度、感覺等幾個(gè)角度，形象而又充分地揭露了“不少人”的錯(cuò)誤表現(xiàn)，與白求恩大夫的精神形成了鮮明的對(duì)比，語言極其簡(jiǎn)練?？傊闹羞\(yùn)用的成語，增強(qiáng)了語言的形象性和說服力。

　　(3)你能不能也用這些成語造句呢，選一兩個(gè)試試看。

　　2.雙重否定句的運(yùn)用，表現(xiàn)了“千錘百煉，一字不移”的語言特色。

　　如“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)”。雙重否定句敘述了反映白求恩毫不利己專門利人精神的實(shí)例，比一般肯定句語意更強(qiáng)烈，給人留下深刻印象。

　　3.文章末段有這樣一句話：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”五個(gè)“一個(gè)……的人”排比短語有什么作用?

　　學(xué)生討論，教師總結(jié)：“高尚的人”，指的是無產(chǎn)階級(jí)思想境界的崇高;“純粹的人”，指的是無產(chǎn)階級(jí)思想品質(zhì)的純潔;“有道德的人”，指的是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生活及其行動(dòng)的準(zhǔn)則和規(guī)范;“脫離了低級(jí)趣味的人”，指的是無產(chǎn)階級(jí)的高尚志趣;“有益于人民的人”，指的是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的奮斗目的。從人格、品質(zhì)、修養(yǎng)、志趣、人生意義五個(gè)方面把“這點(diǎn)精神”表現(xiàn)得更具體，充分表達(dá)了毛澤東同志對(duì)這種真正共產(chǎn)主義戰(zhàn)士崇高精神的贊美，也寄托了對(duì)更多的共產(chǎn)主義新人的殷切希望，給人以巨大的鼓舞力量。從語言形式上講，這組排比短語一氣呵成，語勢(shì)貫通，加強(qiáng)了文章的邏輯力量。

　　三、掌握本文的論證方法

　　議論文很注重論證方法，本文在這方面也堪稱典范。

　　1.請(qǐng)大家回想一下，議論文通常采用那些論證方法?

　　提示：議論文最基本的論證方法是擺事實(shí)、講道理。具體地說是指：舉例論證、比喻論證、引用論證、正反對(duì)比論證、類比論證等等。

　　2.你能結(jié)合課文內(nèi)容，例舉出哪些論證方法呢?

　　學(xué)生交流討論，教師總結(jié)：

　　本文運(yùn)用多種論證方法(如引證法、例證法、正反對(duì)比等)，對(duì)白求恩“毫不利己專門利人”的共產(chǎn)主義精神，從多方面進(jìn)行了論證，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整。

　　首先，用擺事實(shí)、講道理的方法提出并論證了白求恩同志“毫無利己的動(dòng)機(jī)”的論點(diǎn)。指出白求恩同志把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這種精神，就是“共產(chǎn)主義的精神”，并號(hào)召“每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神”。

　　其次，用對(duì)比的方法論證了白求恩同志對(duì)工作“極端的負(fù)責(zé)任”。對(duì)同志對(duì)人民“極端的熱忱”，對(duì)職業(yè)“精益求精”。指出這是他“毫不利己專門利人”的共產(chǎn)主義精神的具體表現(xiàn)。毛澤東同志是從以下兩個(gè)方面來論證上述論點(diǎn)的：一個(gè)方面是他對(duì)待工作、同志和人民的態(tài)度。對(duì)工作，他是“極端的負(fù)責(zé)任”，對(duì)同志對(duì)人民，他是“極端的熱忱”。文中舉出不少人對(duì)工作拈輕怕重;對(duì)同志對(duì)人民冷冷清清，漠不關(guān)心。而白求恩同志的工作態(tài)度則為人人所佩服，使大家受感動(dòng)。另一個(gè)方面，是他對(duì)待職業(yè)的態(tài)度。白求恩同志對(duì)醫(yī)療技術(shù)“精益求精”，是為了中國(guó)人民和世界人民，可是有的人卻為了自己的名和利而“見異思遷”。通過兩相對(duì)比，不僅映襯出白求恩的品質(zhì)更加高貴，而且也幫助某些同志認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，從而更好地向白求恩學(xué)習(xí)，克服自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，搞好革命事業(yè)，證明白求恩同志“毫不利己專門利人”的共產(chǎn)主義精神，的確是每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣。

　　最后，從事實(shí)引出結(jié)論，說明我們只要學(xué)習(xí)白求恩同志“毫無自私自利之心”的精神，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕?/p>

　　四、收束全課

　　五、布置作業(yè)

　　1.進(jìn)一步熟讀課文，背誦最后一段。

　　2.學(xué)習(xí)本文的語言，多積累成語，并加強(qiáng)運(yùn)用意識(shí)。

　　紀(jì)念白求恩反思

　　文章敘議結(jié)合，敘而簡(jiǎn)約，議而精辟。教師明確這兩點(diǎn)，就要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)白求恩同志生平的了解。只有對(duì)其生平的感人事跡有充分的感知，才能更好的領(lǐng)悟此文事理統(tǒng)一這一特點(diǎn)。同時(shí)，這是一篇說理雄辯的議論文，教師如何引導(dǎo)學(xué)生充分感知文本，品味文本的美。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文章時(shí)，要避免自己喋喋不休的“獨(dú)臺(tái)戲”式的分析，把自己的理解分析替代學(xué)生的理解分析。避免滿堂灌，扼殺學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化的解讀及對(duì)文章獨(dú)自的體驗(yàn)，抹殺學(xué)生積極思維這一重要過程。教師應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。

　　基于以上認(rèn)識(shí)，本人在教學(xué)上重點(diǎn)突顯兩個(gè)環(huán)節(jié)：查找并搜集白求恩的生平事跡，特別是感人的事例。“曉之愈深，理之愈明”，這是深入理解本文的情感基礎(chǔ)之所在。學(xué)生在搜集整理白求恩事跡的過程，既是培養(yǎng)學(xué)生整合材料分析歸納的能力，同時(shí)也是心靈受浸染震撼的一個(gè)過程。其次，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，相互交流，互相啟發(fā)，深化對(duì)文本的理解，特別是對(duì)文本的鑒賞，這又是屬于對(duì)文本的審美的范疇。

　　教學(xué)時(shí)，要精心設(shè)計(jì)文本的切入角度。只有找準(zhǔn)了文章的關(guān)鍵點(diǎn)，才能提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，達(dá)牽一發(fā)而動(dòng)全文之功效。如何把握切入的角度及找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)呢?教師盡可能引導(dǎo)學(xué)生搜集文本的時(shí)代背景，對(duì)象(人物)背景，寫作背景。這是解讀文本的重要途徑，是指導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的切入口。

　　作為讀者，我們所閱讀文章，也僅此是作者情感表現(xiàn)、人生閱歷冰山之一角，只有充分把握文章的“三個(gè)背景”，才能更好的透過字里行間，進(jìn)而抓住文章的靈魂——其精妙之處也就在此。

　　最怕脫離文章進(jìn)入望文生義的誤區(qū)。

　　可是，有時(shí)我們的語文教學(xué)往往脫離了背景，情感，語境。這就好比把美女當(dāng)作木乃伊，我們還津津樂道地肢解、碎尸。教學(xué)盡可能的把握相關(guān)背景，還原情境，揣摩作者的寫作動(dòng)機(jī)，品味文中精妙之處。一言以蔽之，從人文的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心智，明是非，辨美丑。讓學(xué)生因文悟美，以文寓美，豐富心靈。這也許是語文的功效。

　　教學(xué)的上策，是教師引而有法，學(xué)生悟有所得。教師引誘相導(dǎo)，學(xué)生通過尋找，發(fā)現(xiàn)，交流，相互補(bǔ)充，豐富了文本，學(xué)生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互為啟發(fā)，從而升華對(duì)物、對(duì)人、對(duì)情的高層次的把握與理解。