太極拳最常見的幾個誤區(qū)
太極拳最常見的幾個誤區(qū)
太極拳“用意用氣不用力“，太極拳的行拳擊技的動力是意氣合一的勁(能量或稱氣能)和動態(tài)中的勢能借用的技巧，不是常人的僵力拙力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集關(guān)于太極拳最常見的幾個誤區(qū)，歡迎借鑒參考。
誤將扭腰、扭肩當(dāng)活潑
太極拳《十六關(guān)要論》中有“活潑在腰”之句。但練太極拳必須“立身中正”,要“肩胯相合”,所以身體的轉(zhuǎn)動只能轉(zhuǎn)動胯才能保證中正和肩胯相合。如果轉(zhuǎn)動腰和肩,必然導(dǎo)致身體扭曲,肩、胯不合,推手時則成背勢而必被人打出。所謂“活潑在腰”,實指兩胯的轉(zhuǎn)動必須靈活。然而,有不少練拳者往往扭腰、扭肩。或則肩、腰、胯一齊扭動,以示活潑。
誤將彎腰俯身當(dāng)寓直
練吳式太極拳,弓步手掌往前時,上身雖稍稍前傾,但頭頂百會穴要和尾閭以及后腳跟成一條直線,這是斜中寓直。
然而,有些人演練吳式拳架,上身過于前傾,成了彎腰俯身,且左右晃動,高低起伏,身如游龍,以求姿態(tài)優(yōu)美,還自稱這是吳式斜中寓直的特點。其實這完全違背了太極拳“立身中正安舒,支撐八面”的要求。上身的高低起伏,左右晃動,必然導(dǎo)致上身著力,力浮于上。
誤將裝腔作勢當(dāng)精神
武禹襄《行功心解》中有:“精神能提得起,則無遲重之虞”。精神應(yīng)怎樣提起呢?有些人在練拳架時,每一式的起動,先上身略前傾,隨即身子往后一仰,往上一提,再作勢一下,然后接做下式的動作,似乎把身把頭一提作一下勢,就把精神提起來了。
殊不知練太極拳架,要求自起式直至收勢,式式連貫,綿綿不斷,一氣呵成。如果每式起動,都作勢一番,必定是勁斷、意斷、神斷。如果成為習(xí)慣,與人推手時每推一下都先作勢一番,無異告訴對方“我來了”,能將人推出么?
作勢者可能還忘掉了“內(nèi)固精神,外示安逸”之句。
誤將力出肩背當(dāng)貫串
武禹襄拳論中有:“周身節(jié)節(jié)貫串,勿令絲毫間斷”。又云:“由腳、而腿、而腰”。
有些人認(rèn)為在練拳時,先腳一蹬,次腰一扭,然后肩往前扭,臂往前伸,一節(jié)一節(jié)的由下而上的逐節(jié)用力,認(rèn)為這就是“由腳而腿而腰” 、“形于手”、“節(jié)節(jié)貫串”。實際上最后的發(fā)力點仍來自肩、背部,仍是力浮于上的無根之木。練拳者完全沒有理解必須“周身俱要輕靈”,必須“完整一氣”以及“整勁”的正確含義。
誤將手舞足蹈當(dāng)相隨
練太極拳要求“一動無有不動,一靜無有不靜”,“周身一家,五下相隨”。意思就是要求所有動作,必須勁由足起,以足帶動兩胯,由胯帶動身體,帶動兩臂、兩手,必須同時起動、同步運轉(zhuǎn),同時到位的周身一家,才能形成整勁。然而不少練拳者,手動、身動、腰動、胯動、足動、各動各的,互不相關(guān)。手之舞之,足之蹈之,當(dāng)然就練不出太極拳運勁、發(fā)勁的整勁來。
誤將又頂又抗當(dāng)勁
太極拳家在與人搭手時,接觸處有一種極其輕微的粘著力,這種粘著力的強度可始終保持不變,對方進(jìn)則退,對方退則隨,按之則下,抬之即起,猶如彈簧一般,術(shù)語謂之“掤勁”,或謂之“彈簧勁”,實際上是沾連粘隨四勁的聯(lián)合應(yīng)用。運用這種勁可以使對方落空失勢或被迫跌出。
然而,有些人推手與人一搭手,死死地用力頂住,生怕對方之手近身,“拒敵于國門之外”,聲稱這就是“掤勁”。其實這種“掤勁”不堪一擊,稍具懂勁能力者即可將其拋出丈外。原因是手上用拙力,肩、背部早已僵硬,且力浮于上,成了無根之木。
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