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英雄志語錄經(jīng)典

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  英雄志被譽為是具有"清明上河圖"風(fēng)貌的武俠小說,一起來欣賞一下英雄志的經(jīng)典語錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的英雄志語錄經(jīng)典,希望你喜歡。

  英雄志語錄經(jīng)典

  1) 儒俠一心守護的,非為國家刑法、非為鄉(xiāng)愿習(xí)俗,而是那三綱五常里的人性。可他們血染衣襟,費心盡力,最后卻只能像這樣垮在這兒,輕輕地垂淚苦笑。 失落的人生,失望的人間,可憐饑荒殺人,野獸吃人,可天下最能殺人的,還是人。 濯纓濯足,皆由自取,方今世道如此,未嘗不是大家心中所愿?何須誰來痛心疾首、誰來大聲疾呼? --孫曉 《英雄志》

  2) 朝升堂!暮上床!賊官污吏偷銀糧! 吃你娘!著你娘!豪門招妾討你娘! 食無肉、哭無淚!天下貧漢盡懸梁! 殺牛羊!備酒漿!早開城門怒一場! 怒蒼入城不納糧! --孫曉 《英雄志》

  3) 無雙連拳護不了你,天山傳人也保不住你,那便讓最狠最辣的卓凌昭助你一臂之力…… --孫曉 《英雄志》

  4) 天道藏于劍道,以劍知天,以劍求道,凡夫俗子因劍而不凡。 良知、憐憫、悟性,這就是人獸之間的不同,也是天才與俗人的差異。 劍,是天才的武道。 --孫曉 《英雄志》

  5) 我在等一個人,等一個獨行于黑白之間的人…… 那人…… 不屬于朝廷,不屬于怒蒼,他是天地最后的圣光。圣光不滅,黑暗不至,修羅不臨……、南瞻部洲,就不會陪葬 --孫曉 《英雄志》

  6) 所以只要朝廷能喂飽大多數(shù)的人,便能任意殺戮小部份的人,不管手段多么無情殘忍,百姓也會視若無睹,對不對? --孫曉 《英雄志》

  7) 正道,就是對的事情。大是大非之前,并非拳頭大小、人多人寡便能左右?;实垡埠?、百姓也好,都不能折我分毫。”他舉起酒杯,仰手而盡,道:“求不到我心里的道,我可以回去賣我的面,便算世人說我是孔門叛徒,我也不在乎。 --孫曉 《英雄志》

  8) 只因他心中的尺告訴自己,只要他一息尚存,便不容世間有人斗膽滅人滿門 --孫曉 《英雄志》

  9) 江湖上你殺我,我殺你,人人只知自己的好處,什么時候把王法放在眼里了?我雖人微言輕,也不容這些人在城里私下斗毆 --孫曉 《英雄志》

  10) 盧云一生賣面又如何?窮困潦倒又如何?自今以后,書生盧云算是死了。你們這些人要再整我,此生休想!盧某縱然一生科舉無名,但我胸中所學(xué),勝過你們?nèi)f倍 --孫曉 《英雄志》

  英雄志名言語錄

  1) 神佛不賞路,咱們自闖路!太師不給吃,咱們自己吃!上蒼不給活!咱們自己活! --孫曉 《英雄志》

  2) 天蒼蒼兮臨下土,胡為不救萬靈苦?英雄便該凌遲死,悲憤垂淚苦無語?我自橫刀向天叫,忠義孤臣枉癡心,安得大千復(fù)渾沌,莫叫我輩知天命 --孫曉 《英雄志》

  3) 吾乃天地第一高!我此番起兵稱雄,斷骨殘驅(qū),豈假惺惺為人而戰(zhàn)?我秦仲海領(lǐng)軍出征,只為己而戰(zhàn)!只要天地間仍有對手,我山兵馬一日不散! --孫曉 《英雄志》

  4) 玉皇若問人間事,亂世文章不值錢 --孫曉 《英雄志》

  5) 悲怨是空,仁義是夢,只因信仰劍,所以貫徹道 --孫曉 《英雄志》

  6) 仁不見得要拋頭顱、灑熱血,也不見得要英雄偉業(yè)。便是蟲蠅小事,也可 以近仁。只要心里存著善念,即便施舍一碗飯、送出一杯水,在那舍己為人的一刻,都能讓夫子動容 --孫曉 《英雄志》

  7) [怒]到了極處,便是[恨]。怒氣不過是一時的,事過境遷,稍縱即逝。可你若真心恨著一個人,你會無時無刻不想他,朝也想、暮也想,久而久之,你會越發(fā)強大,直到親手鏟除這股恨意為止。 --孫曉 《英雄志》

  8) 某讀圣賢書,并非為皇上辦事,也不是為百姓辦事。什么民為本、君為本,我全都不要。一個高乎這世間的東西,我稱他為正道。 --孫曉 《英雄志》

  9) 人生在世,苦多樂少,何異禽獸,氣節(jié)而已 --孫曉 《英雄志》

  10) 俠就是夾,左邊是仁,右邊是義,頭頂灰天,腳踩泥地。只因存愛,所以存恨,只因心慈,所以心悲,只因成王敗寇,所以濟弱扶傾,只因天下無道,所以以武犯禁。 --孫曉 《英雄志》

  11) 吾本息機忘世、槁木死灰之人,念念在滋于古之忠臣義士、俠兒劍客,讀其遺事亦為泣淚橫流,痛哭滂沱而若不自禁,今雖不能視富貴若浮云,然立心之本,豈能盡忘?我身入梏炬,我心受梏方,天地大無恥,吾對之以二字,曰……正道! --孫曉 《英雄志》

  12) 斷處便是起處,絕處方能逢生 --孫曉 《英雄志》

  13) 那年臣屢遭變故,從此揮別輕狂,步入中年。 --孫曉 《英雄志》

  14) 恨怨悲苦憎怒嗔,仁愛慈孝禮義廉。是故恨人所以得仁,無愛者必?zé)o怨,不慈者必?zé)o悲。孝而有苦,憎后恥來,義自怒生,憐人心嗔。夾天地七大苦,破人情七大愛。遂舍善惡之心,得稱劍神 --孫曉 《英雄志》

  15) 神劍如我,吾即劍神!舉凡公理正義無一超乎我手中長劍。 --孫曉 《英雄志》

  16) 我輩讀書之人,只求能為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平!生平全此四事,雖死無憾! --孫曉 《英雄志》

  17) 只因存愛,所以存恨;只因心慈,所以心悲;只因成王敗寇,所以助弱扶傾;只因天下無道,所以以武犯禁! --孫曉 《英雄志》

  18) 錯了,八十三加一,不是八十四。八十三加一,那是滅人滿門。那日你們辣手殺死齊伯川,可曾想過他是齊家最后一個遺孤?照你看來,兩者所差不過一條人命,但你何嘗想過,多殺這一人,卻是滅人滿門!你們這群畜生在我面前殺一人、殺兩人,我都不會當你們做仇人 ,可你有膽在我眼前殺人滿門,我伍定遠身為西涼執(zhí)法,便是爛成白骨,也要追魂到底! --孫曉 《英雄志》

  19) 昆侖劍出血汪洋,千里直驅(qū)黃河黃。 --孫曉 《英雄志》

  20) 那時我思來想去,自知自己習(xí)練內(nèi)功太早,又因當年執(zhí)意模仿道家武學(xué),染回了一身匠氣。雖說武功有了形狀,卻也從此無就。便像方才那個正方形,滾不動、磨不平,日后永遠成不了大家。 --孫曉 《英雄志》

  21) 我自小雖不認份,但那只是讀書人的硬脾氣,其余身外之物,總要學(xué)著勘破,人生不如意事這般多,若不放開胸懷,卻要如何渡過呢? --孫曉 《英雄志》

  22) 雄!英雄!何謂英雄!出類拔萃謂之‘英’,有長才不世出,洞燭機先、明情察事,卓卓然如鶴立雞群,英姿勃發(fā),可得其英字。雄者!父權(quán)千姓萬家,志于九州、氣吞海內(nèi),識人而復(fù)容人,容人而復(fù)用人,天下群英無分男女長幼,甘愿納側(cè)妻身,如此霸氣,吾得尊其‘雄’! --孫曉 《英雄志》

  23) 少時曾攻經(jīng)史,長成亦有權(quán)謀,恰如猛虎臥荒丘,潛伏爪牙忍受。誰知刺紋雙頰,那堪配在江州,他日若得報冤讎,血染鄩陽江頭 --孫曉 《英雄志》

  24) 以前跪在下頭,心里只想,上頭坐的官老爺,心怎能那般黑、那般涼?今日走上臺階,真嘗了滋味,方才知曉了,原來這臺子是那么高、那么遠……唉……老百姓跪在地下,官大爺高坐堂上,久而久之,誰不自以為高人一等?坐得越久,眼越花、心越硬、嘴越刁……”他滿心感慨,轉(zhuǎn)頭望向顧倩兮,道:“我不想變成那樣,有生之年,我寧可窮死,我也不要變成那樣。 --孫曉 《英雄志》

  25) 當正就是邪、黑就是白,當是與非的份際不再清晰,天地便會成為灰蒙蒙的一片。紅橙黃綠藍靛紫,都不見了;灰,那是人間僅有的顏色。 蕓蕓眾生中唯一還有顏色的,只剩下了他,那是熾熱的血紅色。俠客,他這么稱呼自己。瘋子,世人這么稱呼他。 --孫曉 《英雄志》

  26) 諸位,我坦白說吧!不管姓秦的吃了多少苦頭,可只要我夜里想到一事,我還是會偷偷地笑,哪怕再斷一條腿,再刺十個字,我還是覺得值得!”他見眾人目瞪口呆,霎時雙手撐開,一字一頓,喝道:“那便是,秦仲海此生不必跪人! --孫曉 《英雄志》

  27) 修羅王臨,生不能使之喜,死不能使之懼。生者不戀生,生非生。死者不懼死,死非死。唯此,萬物停爭息斗,輪回終有 休止一日。愿天地罪孽,盡歸吾身 --孫曉 《英雄志》

  28) 盧云決不是[無],他是[有]。他雖如道家門人一般,同樣善于養(yǎng)氣,然則他養(yǎng)的是孔門儒生的[浩然之氣],又稱[正氣],這[正]字一出,便如一把寶劍揮出,將天下剖為兩半,從此黑是黑,白是白,是非對錯,含糊不得,乃至于為義理獻身、為正道而死,不惜殺身以成仁。 --孫曉 《英雄志》

  29) 世間的捕快分為兩種,一種是上曰是則是,上曰非則非的那種人。這種人不必有什么想法,也不必管什么天理,所做的無非就是完成長官心愿而已。另一種則是注定的該死,這些人有著自己的見識,天曰是則是,天曰非則非,這種人若在公門里修行,最后必會走上“以武犯禁”之路。 --孫曉 《英雄志》

  30) 十年苦窯十年功,到得頭來盡成空,名已空、愛己空,四壁蕭然巢也空,親逝友散仁義盡……恨不空、仇不空,不悲不苦不虛沖,天地萬物殺一空 --孫曉 《英雄志》

  英雄志背景資料

  《英雄志》為一虛構(gòu)中國明朝歷史的古典小說,借用明英宗土木堡之變?yōu)楸尘?,以?fù)辟為舞臺,寫盡了英雄們與時代間的相互激蕩,造反與政變、背叛與殉道……書中無人不可以為英雄,販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝,莫不可以為英雄。孫曉一次又一次建立英雄的面貌,又一次一次拆解英雄的形象。于窮途末路之時的回眸一笑,是孫曉筆下的安慰與滄桑。

  《英雄志》為人稱道之處,在于為武俠小說注入濃厚之人文思想,其篇幅之浩瀚、結(jié)構(gòu)之開闊,人物之繁多,都具有"小說大廈"的特征。全書借由復(fù)雜的主線與支線交互穿插,烘托"英雄與天命"的主題,這些努力與嘗試在武俠小說創(chuàng)作里甚為罕見,使武俠小說不再是"成人的童話",而能負載沈重之命題與哲學(xué)思辯,這是英雄志受到深度關(guān)注的最重要原因。

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