蔣勛的經(jīng)典句子語(yǔ)錄大全
蔣勛的經(jīng)典句子語(yǔ)錄大全
關(guān)于蔣勛，關(guān)于蔣勛的經(jīng)典的句子語(yǔ)錄，你知道多少呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的蔣勛的經(jīng)典句子語(yǔ)錄，希望你喜歡。
蔣勛的經(jīng)典句子語(yǔ)錄【精選版】
1) 我想說(shuō)的是一種語(yǔ)言的孤獨(dú)，當(dāng)語(yǔ)言不具有溝通性時(shí)，語(yǔ)言才開(kāi)始有溝通的可能。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
2) 文學(xué)不是勵(lì)志的格言，不是非黑既白的答案，文學(xué)是對(duì)生命現(xiàn)象的真實(shí)理解、包容。 --蔣勛
3) 生命怎么活都會(huì)有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個(gè)遺憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而會(huì)吧這個(gè)遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。 --蔣勛 《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》
4) 人的生命中最承受不起的不是勞苦、不是壓力，是輕浮，輕浮得沒(méi)有生命的重量、沒(méi)有生命的價(jià)值。 這生命不能承受之輕，相較于重而言，是另一種對(duì)生命的侮辱。 --蔣勛
5) 坦蕩得一如清水時(shí)，就會(huì)看到最美的東西。 --蔣勛
6) 咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來(lái)，“甜”、“酸”有時(shí)都可以不用，都有一點(diǎn)裝飾性，咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活，不可或缺。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
7) 孟子說(shuō)人性本善，人是性善的發(fā)揚(yáng);另一個(gè)非常大的荀子流派，則說(shuō)人性是惡的，因?yàn)樾詯?，才需要很多的教養(yǎng)和禁忌去限制。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
8) 每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒(méi)把話講完?？焖俣M(jìn)步的通訊科技，仍然無(wú)法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。 --蔣勛
9) 美，不會(huì)使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
10) 我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點(diǎn)，吃好一點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)等待，我覺(jué)得這很重要，等待花開(kāi)、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材，等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度，一種心態(tài)，它才會(huì)成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價(jià)值。 --蔣勛 《讀經(jīng)典》
11) “生活的意義，不是盲目的皈依，不是毫無(wú)理由的順從。我們必須曉得開(kāi)拓的意義，曉得在學(xué)習(xí)之外還須創(chuàng)建。我們的教育企圖把我們塑造成一個(gè)個(gè)規(guī)規(guī)矩矩方方正正的典型圣賢。老一輩的總希望我們按照他們的方式再活一次，可是他們不知道他們活得有多可笑。我們有自己的理想，自己的生活方式，我們是人，而不是產(chǎn)品。” --蔣勛 《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》
12) 生活的美學(xué)是對(duì)過(guò)去舊有延續(xù)下來(lái)的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒(méi)有安全感。 --蔣勛 《品味四講》
13) 我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語(yǔ)。 --蔣勛 《吳哥之美》
14) 我擁抱著一個(gè)摯愛(ài)的身體時(shí)，我知道，自己是徹底的孤獨(dú)的，我所有的情欲只是無(wú)可奈何的占有。 我試圖用各種語(yǔ)言與人溝通，但我也同時(shí)知道，語(yǔ)言的終極只是更大的孤獨(dú)。 我試圖在家族與社會(huì)里扮演一個(gè)圓融和睦的角色，在倫理領(lǐng)域與每一個(gè)人和睦相處，但為什么，我仍然感覺(jué)到不可改變的孤獨(dú)? 我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂，但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨(dú)回聲。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
15) ”...你喜歡玫瑰還是百合?我就很為難。因?yàn)橄矚g玫瑰就對(duì)不起百合，喜歡百合就對(duì)不起玫瑰。它們是用自己的方法在完成自己，為什么我一定要去排名次呢?人們常常把人世間很多目的性、功利性的邏輯用在自然當(dāng)中，永遠(yuǎn)要排名次......生命在用不同的方法完成自己。” --蔣勛 《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》
16) 當(dāng)我們隨著新聞媒體的喧嘩、對(duì)事件中的角色指指點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，我們不是在聆聽(tīng)他人的心事，只是習(xí)慣不斷地發(fā)言。 --蔣勛
17) 孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對(duì)自我很誠(chéng)實(shí)，也需要非常大的勇氣。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
18) 那些時(shí)間教會(huì)我們的傷 --蔣勛 《那些時(shí)間教會(huì)我們的傷》
19) ”在這個(gè)城市，人是不會(huì)迷失的：我們沒(méi)有目的，只是任憑感覺(jué)走去，走到哪里，并沒(méi)有堅(jiān)持，當(dāng)然也無(wú)所謂迷失。“ --蔣勛 《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》
20) 這些似乎熟悉又不熟悉的風(fēng)景。熟悉，是因?yàn)槠妓喾?，我與風(fēng)景，不過(guò)都在流浪途中。不熟悉，是因?yàn)槊恳环置恳幻攵荚诟鎰e，那車窗外不斷飛逝而去的風(fēng)景與歲月，我何曾留住任何一點(diǎn)一滴。 --蔣勛 《無(wú)關(guān)歲月》
蔣勛的經(jīng)典句子語(yǔ)錄【名言版】
1) 這是一個(gè)粗糙的時(shí)代 粗糙而且卑劣 所以我們羞于愛(ài)花 卻急于爭(zhēng)吵和咒罵 --蔣勳 《多情應(yīng)笑我》
2) 人跟人的相處是不可解的，每個(gè)人都是在了解與陌生之間游離，不可能有絕對(duì)的看破。 有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對(duì)于自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺(jué)， 他可能看到別人有而自己沒(méi)有的東西，會(huì)覺(jué)得羨慕、敬佩，進(jìn)而歡喜贊嘆，但他回過(guò)頭來(lái)還是很安分地做自己。 --蔣勛 《讀經(jīng)典》
3) 如果暴力是一種野蠻，我們的矛盾即在于人一旦沒(méi)有了野蠻和暴力，以為那就是完美的人性了，實(shí)情卻恰恰相反，人反而開(kāi)始失去生存的力量。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
4) “藝術(shù)家從世界的各個(gè)角落跑到巴黎來(lái)，其實(shí)都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望里磨煉，尋找生命和藝術(shù)最后的意義，這是通過(guò)一個(gè)極限情況看個(gè)人化成怎樣的元素或結(jié)晶。” --蔣勛 《忘言書(shū)》
5) 我仍愿深愛(ài)著你們，愛(ài)著這每一天以不同的美麗來(lái)使我受苦的人世。 --蔣勛 《忘言書(shū)》
6) 靜默似乎使人恐懼，但是，其實(shí)生命中靜默時(shí)刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要;愛(ài)情也是如此，沒(méi)有靜默，是沒(méi)有深情可言的。 --蔣勛 《欲愛(ài)書(shū)》
7) 一個(gè)命令一個(gè)動(dòng)作不叫秩序，秩序應(yīng)該是大家各自有各自的意見(jiàn)，但彼此尊重。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
8) 人世間一定有委屈和憂傷，可是通過(guò)詩(shī)句，委屈和憂傷是可以轉(zhuǎn)換的。 --蔣勛 《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》
9) 我喜歡中國(guó)人的除夕。年事增長(zhǎng)，再到除夕，仿佛又回到了那領(lǐng)壓歲錢的歡欣。我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個(gè)字，那樣粗鄙直接，卻說(shuō)盡了對(duì)歲月的惶恐、珍重，和一點(diǎn)點(diǎn)的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無(wú)情的時(shí)間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。 --蔣勛 《無(wú)關(guān)歲月》
10) 真情，往往是最孤獨(dú)的。 --蔣勛 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》
11) 與其流著淚默默舔傷，不如張開(kāi)雙臂，好好了解并擁抱這個(gè)一生的朋友。 孤獨(dú)并不可怕，可怕的是如何與它相處。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
12) 給對(duì)方最大的思考和選擇的自由才是真正的愛(ài)。 --蔣勛 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》
13) 嗅覺(jué)像是一種注定的遺憾，它在現(xiàn)實(shí)里，都要消失，卻永遠(yuǎn)存留在記憶里。 但是，榮格認(rèn)為，真正的美，其實(shí)是一種消失。 那么，藝術(shù)創(chuàng)作的美，是否更多來(lái)自遺憾?來(lái)自生命里不能長(zhǎng)久存在，卻在心靈記憶里永不消失的一種堅(jiān)持? --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
14) 美是努力活出生命的極限。 從心理學(xué)的角度來(lái)看，人最大努力活出生命極限的部分根本沒(méi)有被滿足。這個(gè)時(shí)候會(huì)去讀詩(shī)、聽(tīng)音樂(lè)、看電影，會(huì)去看卡門的歌劇，看到一直流眼淚。在美的世界中，一個(gè)被限制的潛意識(shí)得到了全部的釋放，所以藝術(shù)跟自由直接有非常密切的關(guān)系。藝術(shù)幫助你釋放掉了多少平常在現(xiàn)實(shí)里不能忍受的東西。 讓所有美學(xué)的部分留在美學(xué)的領(lǐng)域，可以幻想，可以陶醉，可以釋放平常的潛意識(shí)，然后再回到現(xiàn)實(shí)里，可以是一個(gè)很安分的人。 --蔣勛 《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》
15) 你是笑 我是應(yīng)和你的歌聲 你是淚 我是陪伴你的星光 --蔣勛
16) 完成美學(xué)的詩(shī)需要孤獨(dú)感，可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感。所以我說(shuō)“革命者”是現(xiàn)世的失敗者，因?yàn)樗麄儧](méi)有成功而保全了革命的孤獨(dú)。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
17) 古人說(shuō)：曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛(ài)真心，恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀伞Ｋ忻利惖氖挛?，都因?yàn)椴荒芫昧簦钊肆鬟B低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。 --蔣勛 《忘言書(shū)》
18) 你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內(nèi)，如果他們貪婪于現(xiàn)實(shí)生活的安逸，他們的生命已經(jīng)開(kāi)始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開(kāi)他們，超越他們，孤獨(dú)地走出去。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
19) ”看起來(lái)越來(lái)越開(kāi)放的社交空間，其實(shí)因?yàn)闆](méi)一個(gè)個(gè)體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨(dú)甚至變成保護(hù)自己的借口，社會(huì)中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系“。 --蔣勛 《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》
20) 我嗅著自己手中一杯浮蕩著香氣的茶，湊在鼻前，慢慢嗅著，因?yàn)槭羌偃諉?我有足夠的悠閑，從容地去感覺(jué)自己的身體。 那茶的防線貯存著許多許多記憶，陽(yáng)光、雨水、霧靄或山嵐、清晨的露水、上坡上的土壤、偶然飛來(lái)停留片刻的小甲蟲(chóng)。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
蔣勛的經(jīng)典句子語(yǔ)錄【熱門版】
1) 我們或者沮喪，或者無(wú)奈，或者毫無(wú)緣由熱淚盈眶，只是因?yàn)閯x那間心里什么久未開(kāi)啟的地方忽然被觸動(dòng)了。我們剎那間懂了什么，卻說(shuō)不清楚。我們同時(shí)看到了生與死，看到了盛旺與凋零，看到了繁華與幻滅，看到了洪荒與劫毀，看到了終始與因果，如此就在眼前 --蔣勛 《此時(shí)眾生》
2) 你根本說(shuō)不清楚什么叫愛(ài)，什么叫恨的時(shí)候就是人生中的“糾纏”。 --蔣勛 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》
3) 清醒地活下來(lái)，并省視自己的墮落。 --蔣勛 《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》
4) 我們都活在血泊中，各種不同形式的血泊，廝殺的血泊，或愛(ài)的血泊。 --蔣勛 《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》
5) 我有一夢(mèng)，總覺(jué)得自己是一種樹(shù)，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根;有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。 --蔣勛 《無(wú)關(guān)歲月》
6) 我們偶然感覺(jué)到的身體上無(wú)緣由的痛，我們偶然感覺(jué)到心中一陣不寒而栗的悸動(dòng)，我們偶然盈滿淚水的眼睛，不可解不可知的種種，因?yàn)檫@些，我們?cè)谝粋€(gè)小小的島嶼相遇、相愛(ài)或彼此憎恨，那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛，都一一探測(cè)到了。 --蔣勛 《無(wú)關(guān)歲月》
7) “他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳聞。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。他們?cè)谕瓿伤麄冏约?，同時(shí)又很真性情。他要做一個(gè)單純的、真性情的自己。有時(shí)候我覺(jué)得，我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭(zhēng)斗，慢慢會(huì)失去對(duì)人最單純的善和美的信念。” --蔣勛 《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》
8) 如果你關(guān)心的是結(jié)局，是答案，是目的，你就讀哲學(xué); 但如果你覺(jué)得過(guò)程可能比答案還要迷人，你就讀文學(xué)。 人精神上的快樂(lè)與物質(zhì)上的快樂(lè)，需要平衡。 沒(méi)有絕對(duì)精神上的快樂(lè)，也沒(méi)有絕對(duì)物質(zhì)上的快樂(lè)， 走向極端的任何一邊，都可能導(dǎo)引出一種不健康的生活。 --蔣勛 《讀經(jīng)典》
9) 受折磨只是因?yàn)槟銗?ài)上了這個(gè)人，如果沒(méi)有這份情，也許根本就無(wú)關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺(jué)時(shí)，其實(shí)就是因?yàn)橛袗?ài)，有愛(ài)就被吃定，沒(méi)有其他的路可走。 --蔣勛 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》
10) 我們是在永恒的毀滅中，以及無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行的毀滅的時(shí)間中相遇與相愛(ài)。 我在那些玻璃的碎片中凝視你的完美，凝視你不斷改變的形狀。 --蔣勛 《欲愛(ài)書(shū)》
11) 對(duì)圓的渴望，是因?yàn)樘嗵嗟臍埲薄?--蔣勛
12) 我忽然想起莊子喜歡提到的櫟社樹(shù)，哪樣龐然大物，一無(wú)所用，不能做桌椅，不能做剪裁，砍伐木材的工匠掉頭不顧，那無(wú)用的大樹(shù)，被人類所輕視，卻因此保有了天年。 子有大樹(shù)，何不樹(shù)至于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣漠之野……不夭斤斧，無(wú)物害者，無(wú)所可用，安所困苦哉? --蔣勛 《忘言書(shū)》
13) 我將卓文君視為一個(gè)革命者，就是因?yàn)樗?tīng)到父親的威脅后，當(dāng)場(chǎng)與父親決裂，和司馬相如私奔。最厲害的是私奔也不跑遠(yuǎn)，就在爸爸家門口當(dāng)鑪賣酒， 汪精衛(wèi)，他在十七、八歲時(shí)，夢(mèng)想著中國(guó)的改革，所以他去刺殺慈禧太后、刺殺五大臣，后來(lái)事洩被捕，在獄中寫(xiě)了一首詩(shī)，末兩句是：「引刀成一快，不負(fù)少年頭。」年輕的頭就是要去革命，何必留在脖子上?何等豪氣。因?yàn)楹芏嗳诵蕾p他的詩(shī) --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
14) 過(guò)往盡成廢墟，未來(lái)不可知悉，唯有當(dāng)下教我們?nèi)f般珍惜。 惜取而今現(xiàn)在，珍重萬(wàn)千;然而，就是當(dāng)下也不能執(zhí)取。 --蔣勛 《吳哥之美》
15) 例如統(tǒng)獨(dú)的問(wèn)題，是臺(tái)灣最值得思辨的一個(gè)問(wèn)題，可是直到現(xiàn)在，很少看到兩個(gè)人好好坐下來(lái)，說(shuō)他為什么贊成統(tǒng)一，或?yàn)槭裁促澇瑟?dú)立。我們很少與人進(jìn)行思辨，只是急著發(fā)表結(jié)論，當(dāng)對(duì)方的結(jié)論和自己不一樣時(shí)，就是舉拳頭決定了。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》
16) 人們是懷著對(duì)一個(gè)原點(diǎn)的愛(ài)與思念去流浪的。 --蔣勛 《寫(xiě)給Ly's M-》
17) 我也許是為了孤獨(dú)而來(lái)，為了在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方思念你。 --蔣勛 《寫(xiě)給Ly's M-》
18) 我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛(ài)上了你，這樣一貧如洗的愛(ài)，你可以接納，可以包容嗎? --蔣勛 《寫(xiě)給Ly's M-》
19) 我們講命運(yùn)，“命”跟“運(yùn)”是兩個(gè)不同的東西。有一個(gè)朋友形容得蠻好，可以參考。他認(rèn)為“命”是本命，命有點(diǎn)像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命。“運(yùn)”，是那條路。你可以是奔馳，可是總開(kāi)在坎坷顛簸的路上，那就是“命”好，“運(yùn)”不好。你是一輛小破車，可是開(kāi)在坦途上就是“命”不好“運(yùn)”好。 --蔣勛 《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》
20) 一個(gè)詩(shī)人要去描寫(xiě)紅杏開(kāi)到繁盛至極的感覺(jué)，他一定要有自己的表現(xiàn)手法，因?yàn)槊總€(gè)人都在寫(xiě)紅杏開(kāi)得很美。他用“紅杏枝頭春意”來(lái)形容春天那個(gè)紅杏花開(kāi)的繁盛的狀況，然后用一個(gè)“鬧”字，“鬧”變成動(dòng)詞，用動(dòng)詞收尾。“鬧”字一出來(lái)，整個(gè)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)上的感覺(jué)全部出來(lái)了。王國(guó)維極其贊賞這個(gè)“鬧”字，認(rèn)為是了不起的創(chuàng)作。其實(shí)創(chuàng)作的高低常常取決于一個(gè)字，看這個(gè)字是否用對(duì)了。 --蔣勛 《蔣勛說(shuō)宋詞》
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