教育幼兒哲理短文大全
教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基本，教育在于培養(yǎng)人才，那么真正優(yōu)良的教育應(yīng)該是什么樣的呢?也許在關(guān)于教育的哲理短文之中，會(huì)有些不同的感悟和發(fā)現(xiàn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教育幼兒哲理短文，歡迎閱讀參考!
教育幼兒哲理短文篇【1】：降職樹規(guī)則
戰(zhàn)國(guó)七雄之中，韓國(guó)最為弱小，常常遭到其他國(guó)家的侵?jǐn)_。韓昭侯前期，韓國(guó)法律、政令前后不一，群臣吏民無(wú)所適從。公元前355年，韓昭侯實(shí)行改革，決定以“術(shù)”治國(guó)。
一天，韓昭侯飲酒過量，不知不覺便醉臥在床上，酣睡半晌都不曾清醒。有個(gè)叫典冠的官員擔(dān)心君王著涼，便找掌管衣物的官員典衣要了一件衣服，蓋在韓昭侯身上。
韓昭侯睡醒后，感到睡得很舒服，不知是誰(shuí)還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，打算表?yè)P(yáng)一下給他蓋衣服的人。于是他問身邊的侍從說(shuō)：“是誰(shuí)替我蓋的衣服?”
侍從回答說(shuō)：“是典冠。”
韓昭侯一聽，臉立即沉了下來(lái)。他把典冠找來(lái)，問道：“是你給我蓋的衣服嗎?”典冠說(shuō)：“是的。”韓昭侯又問：“衣服是從哪兒拿來(lái)的?”典冠回答說(shuō)：“從典衣那里取來(lái)的。”韓昭侯又派人把典衣找來(lái)，問道：“衣服是你給他的嗎?”典衣回答說(shuō)：“是的。”韓昭侯嚴(yán)厲地批評(píng)典衣和典冠道：“你們兩人今天都犯了大錯(cuò)，知道嗎?”典冠、典衣兩個(gè)人面面相覷，還沒完全明白是怎么回事。韓昭侯指著他們說(shuō)：“典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來(lái)干自己職權(quán)范圍以外的事呢?而典衣你作為掌管衣物的官員，怎么能隨便利用職權(quán)將衣服給別人呢?你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個(gè)越權(quán)，一個(gè)失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，目無(wú)法紀(jì)，整個(gè)朝廷不是亂了套嗎?因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓(xùn)，也好讓大家都引以為戒。”
于是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。從此，韓國(guó)的官員們都樹立起各司其職，嚴(yán)明職責(zé)的觀念。經(jīng)過改革，韓國(guó)政令統(tǒng)一，國(guó)力迅速?gòu)?qiáng)大，其他再也諸侯國(guó)不敢隨便侵?jǐn)_韓國(guó)了。
“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，只有每個(gè)人都按一定的規(guī)則去做事，整個(gè)社會(huì)才能有序運(yùn)行。韓昭侯把典冠典衣降了職，看起來(lái)似乎不近人情，可是卻樹立起了按規(guī)矩各司其職的規(guī)則，值得肯定。
教育幼兒哲理短文篇【2】：違規(guī)如同掉進(jìn)深澗
春秋末期，有一位名叫董安于的人被派往趙國(guó)的上黨地區(qū)去擔(dān)任地方官。董安于初來(lái)乍到，下車伊始就深入民間調(diào)查，訪探民心民意，尋求治理好上黨地區(qū)的良方。
這一天，他來(lái)到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險(xiǎn)要。于是董安于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜?，問道?ldquo;這里有沒有人掉進(jìn)過這深澗?”
當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)：“沒有人掉進(jìn)去過。”
董安于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及精神失常的人，有沒有掉進(jìn)去過呢?”
當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)：“也沒有。”
董閼于繼續(xù)問：“牛馬豬狗，有沒有掉進(jìn)去過呢?”
人們還是回答說(shuō)沒有。
董安于想了想，說(shuō)：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”
當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)：“這深澗十分陰森危險(xiǎn)，誰(shuí)要是掉進(jìn)去了，那還能有性命嗎?因此無(wú)論誰(shuí)，走到這深澗附近時(shí)，都萬(wàn)分小心，要么繞道而行，誰(shuí)也不敢去冒這個(gè)危險(xiǎn)，連牲畜看到這深澗也都止步不前。”
董閼于聽了豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：“好啊，我找到治理好這里的好辦法了。只要制定好規(guī)則，約束好人們的行為，讓人們明白違法亂紀(jì)就如同掉進(jìn)這萬(wàn)丈深澗一樣有生命危險(xiǎn)，那就誰(shuí)也不會(huì)去觸犯規(guī)則了。”
生活中，只要制定好規(guī)則，并嚴(yán)格執(zhí)行，讓人們知道違反規(guī)則就像掉進(jìn)深澗一樣危險(xiǎn)，就沒有人敢以身試法，胡作非為了。
教育幼兒哲理短文篇【3】：睡鼠哲學(xué)
在國(guó)外有一種特別嗜睡的老鼠，尾巴與身體差不多長(zhǎng)，在短短5年的生命里，有3/4的時(shí)間都在睡覺。也就是說(shuō)，一年中的春季、深秋以及冬季大約9個(gè)月時(shí)間里，睡鼠都處于冬眠的狀態(tài)，不吃不喝，在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里，白天它們也照樣在睡覺，直到夜間，才出來(lái)到處活動(dòng)，因此，得名叫睡鼠。
冬眠中的睡鼠幾乎停止呼吸，身體變得僵硬，同死了差不多，外界的任何聲音都不能吵醒它們。因此，極易受到其他動(dòng)物的攻擊?？墒?，動(dòng)物學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，大部分睡鼠在冬眠的時(shí)候仍然能從“虎口脫險(xiǎn)”，成功逃脫。
那么，睡鼠是怎樣逃脫的呢?
原來(lái)，睡鼠在冬眠的時(shí)候，由于尾巴與身體差不多長(zhǎng)，如果它的尾巴被捉住，睡鼠馬上從睡夢(mèng)中醒來(lái)，來(lái)個(gè)“金蟬脫殼”，迅速將外層皮蛻去，使敵人只得到一點(diǎn)皮毛，而自己則逃之夭夭。
上帝是公平的，它給了睡鼠嗜睡的特點(diǎn)，使得睡鼠極易遭受其他動(dòng)物攻擊，但是又給了睡鼠在睡夢(mèng)中驚醒頃刻間蛻皮逃生的本領(lǐng)。人也是一樣，上帝給誰(shuí)的也不多，給誰(shuí)的也不少，因此不必沾沾自喜，也不必處處埋怨，上帝是公平的。
教育幼兒哲理短文篇【4】：沒有用，只是我高興
當(dāng)年，著名學(xué)者顧頡剛花幾年工夫，寫了許多文章，來(lái)做孟姜女故事研究：“有人問我：‘你做的這種研究到底有什么用處?’我對(duì)于這個(gè)問句只有一句話回答：‘沒有什么用處，只是我高興!’”答得好，答得好。
“百無(wú)一用是書生”，讀書人本來(lái)無(wú)用，鉆鉆無(wú)用故紙堆，寫寫無(wú)用小文章，只為遣此無(wú)用之生，于世無(wú)害，于人無(wú)礙，怕天地亦容得的吧。最要緊的，明知無(wú)用，但我自家高興啊。生此世上，做人一回，能有一兩件自己高興的事做做，這般人生，就有些意思了吧，就不算太壞了吧。倒怕的是相反，為名忙，為利忙，終于忙成一個(gè)成功人士，有用則有用矣，卻一輩子盡做自己不高興的事，這才傷心呢。
高不高興，有沒有用，我們更在乎哪個(gè)呢，這也就是人各有志吧。不說(shuō)謊，我是一定要向顧頡剛學(xué)習(xí)的，情愿“沒有什么用處”，高興就好，看自己高興看的幾本書，寫自己高興寫的小文章，就算是哄自己高興也好。不用說(shuō)，要被人家罵無(wú)用了吧，無(wú)用正該挨罵，不冤枉，高興要緊。
教育幼兒哲理短文篇【5】：看畫與看人
當(dāng)我們觀察一個(gè)人的時(shí)候，遠(yuǎn)看注意姿態(tài)是否婀娜，舉止是否從容;近看又注意衣著是否恰當(dāng)，相貌是否端正;面對(duì)面談，則注意言辭是否高雅，才學(xué)是否充實(shí)。
當(dāng)我們看一幅畫的時(shí)候，遠(yuǎn)看只問構(gòu)圖是否嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)是否渾厚;近看又問著色是否典雅，用筆是否蒼勁;細(xì)細(xì)欣賞，則問意味是否深長(zhǎng)，境界是否高遠(yuǎn)。
看畫如看人，誰(shuí)說(shuō)不是呢!筆就像是你的朋友，當(dāng)你雄壯時(shí)，它正勁挺;當(dāng)你拙樸時(shí)，它正蒼老。
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