讀者上的優(yōu)秀勵(lì)志哲理散文
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讀者上的優(yōu)秀勵(lì)志哲理散文篇1：孤獨(dú)，是一種與生俱來(lái)的幸福
作者:孫守名
有些人一生注定要孤獨(dú)，也許你不信，但這樣的事情就發(fā)生在午夜或者更遠(yuǎn)的多少個(gè)夜晚，和李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、納蘭性德憂郁的心情一樣。
比如今夜，處在曠古之間，本想和三兩個(gè)知己相遇，但天也熙熙，人也攘攘，有些情份，淡淡一笑也罷，你也當(dāng)不得真。這個(gè)世界，你看你周遭，今天是人，明天是鬼，這樣的事情何其多矣?你告訴我，如此情形，你怕還是不怕?
我是沿著小路朝田原里走，四周全是曠野，黑漆得很，沒有一絲亮光，這個(gè)世界大概就是如此。腳下是一天來(lái)積聚的泥濘，兩邊是看不到邊際的歲月，只有我，行走于這似曾相識(shí)的原野。
有時(shí)就想，從亙古沿著歲月一寸一寸走來(lái)，世事滄桑，諸多煩擾與我何干?已是夜半時(shí)分，終于想爬越一座山，雖然沒有前呼后擁，我只是天地間一布衣蒼生。
天地圣眾，一如既往的沉醉。只我在曠野中躑躅，絲絲亮光閃爍在遙遠(yuǎn)的天際，凄清的心境突然就感到了與生俱來(lái)的溫暖。此情此景，讓我想想日出的光景。二十多年前登泰山看日出，已是三更時(shí)分，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，但見整個(gè)世界混混沌沌，一如盤古開天辟地之時(shí)。當(dāng)時(shí)就想，人生全在于一個(gè)機(jī)緣，就如這與日出相遇，看則看也，相視一笑也就把那些人世間蠅營(yíng)狗茍之事看淡了吧。
半夜上山是一種淡然，沒有各類電視節(jié)目中媚俗的紅男綠女，沒有驚濤駭浪的政治較量，只有一望無(wú)際的空蕩蕩的原野。走到半山腰的時(shí)候，我把衣服收緊了好多。有些涼意從腳底升起，沿著一寸一寸的筋骨攀繞上升。這個(gè)世界是我的，曠野無(wú)涯，苦海無(wú)際，端坐于山石之上，雙手合十，虔誠(chéng)祈禱，任山風(fēng)從耳際吹過，涼意從心底升起。
不想刺骨的寒風(fēng)，不想蕩氣回腸的淅淅瀝瀝的冷雨，只看這黑漆漆的暗夜。漫無(wú)邊際的夜色如長(zhǎng)滿秋草的大地，滋生出漫無(wú)邊際的寒冷。把頭一點(diǎn)又一點(diǎn)地縮進(jìn)衣領(lǐng)里面，哪管世界有無(wú)情份，只是沿著晨昏一點(diǎn)一點(diǎn)地朝前走，枝枝杈杈的各種樹木變幻著身形，悄棱棱如鬼一般。
寒風(fēng)已是凜冽，四面淬冰的寒氣從心底升起，浸透著從未有過的心魂。想著當(dāng)年的宋江，看著沒有半點(diǎn)星光的黑黝黝的夜色，想云兒從頭頂飛過，那種世事更迭，歲月無(wú)緒的感慨不禁涌上心頭。
我想我該睡了，孤獨(dú)從四面八方擠壓而來(lái)，迢迢不斷如春水。忽然想到，其實(shí)人這種東西有時(shí)很無(wú)奈，比如，將你置身曠野，夜半時(shí)分，你會(huì)怎樣?忽然想起多年前的經(jīng)歷，在馬來(lái)西亞云頂高原的樓上，同行者不在，只我一人，面對(duì)茫茫蒼蒼的暗夜，我突然就想號(hào)啕大笑，我想曾經(jīng)的曲折蜿蜒的鄉(xiāng)間小路，想伴我一路走來(lái)的陳書古卷，想那些與我朝夕相處的親朋好友。
明天還有明天的事，后天還有后天的事，包括今天所做的事，一點(diǎn)點(diǎn)去做，只要用心，也許做得對(duì)，也許做得不對(duì);對(duì)的堅(jiān)持，錯(cuò)的如煙云般消散。珍惜該珍惜的，消散那些看似舍不得，但又必然舍去的。這個(gè)世界很復(fù)雜，很無(wú)奈，有些時(shí)候，世界就如萬(wàn)千云朵，邊走邊散，何必眷戀于一時(shí)一地呢?
告訴你，從此，我不再登山。山是我今生今世最大的癥結(jié)。那年去廬山，坐在車上沒到半山腰就睡了，大家都在笑話我，然后走到山上我就下象棋，下來(lái)下去，無(wú)所謂輸贏，但后來(lái)，我的那位同事就走了，走得那個(gè)讓人痛心啊，至今說不清道不明。也許這個(gè)世界上，只有我還時(shí)時(shí)想起他，懷念他，誰(shuí)還能呢?
不能再不睡了，黎明即將到來(lái)，暗夜就要過去。這個(gè)死寂的黑夜屬于我，沒有人爭(zhēng)搶，沒有人眷戀，只有我守著它。孤獨(dú)到底是什么?是好還是壞?我真的說不清，不想鼓蕩起塵世的喧囂，只想靜靜地守在一個(gè)小小的角落，悄悄地開放自已，給世人留下自己的那一份芳香。
這時(shí)想起，我下山的時(shí)候，遇到一個(gè)年齡與我相仿的人，擔(dān)著一擔(dān)東西朝上蹣跚爬行，一如那些生活在我周圍的苦難的人們。那東西很沉重，那人似乎想趁黑夜把這些東西運(yùn)上山，看他趔趄蹣跚的腳步，心中生出無(wú)限的感慨。這些人，應(yīng)當(dāng)是我們心中的脊梁。
誰(shuí)能與我同醉，相知年年歲歲?？鬃舆@樣想，屈原這樣想，司馬遷這樣想，曹雪芹這樣想，康熙大帝也這樣想，但想來(lái)想去，最終無(wú)不是一種夢(mèng)想，和我一樣。“菩提本無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”古人云，相有心生，大概如此吧!
這個(gè)世界不是你的，也不是我的，誰(shuí)的都不是，真的，你必須相信這個(gè)亙古不變的真理。我和你一樣，都是匆匆的過客，過客，你懂不?當(dāng)初我也不懂，現(xiàn)在懂了。不過，看看周圍吧，有多少人還沉溺其中，不知底里，昏了頭而不知。你抬頭看看，你身邊的人哪個(gè)不是，你的同事，你的朋友，你的親人，包括你。
該睡了，睡是這個(gè)世界就美好的事情。其實(shí)，人這一輩子做兩件事就行，一是睡覺，睡得天花亂墜，萬(wàn)紫千紅;二是享受陽(yáng)光，讓陽(yáng)光燦爛，四季如春。忽然感到，人啊，真的不能這么不知趣，山是山，水是水，山水是山水……
連綿不斷的霧霾天氣就要過去了，歲月終究要蕩盡這些俗世塵物，也許會(huì)把我一同掃盡黑夜的垃圾堆，說不清是不是我所期望的?？幢M塵世，滿眼滄桑，想起那年陳子昂登《幽州臺(tái)歌》的情景，真想與他相遇，然后相視一笑，各奔東西。
真的是困了，盡管四周的曠野還是那個(gè)曠野，雨水也還是那些雨水。一笑，一呆，一茫然，請(qǐng)你告訴我，我到底是誰(shuí)?孤獨(dú)真的是幸福嗎?
讀者上的優(yōu)秀勵(lì)志哲理散文篇2：青春
我堅(jiān)信，青春并不僅僅意味著年齡或身體的年輕。只有終生恪守青年時(shí)代的信念，矢志不移，孜孜以求，才是真正的青春的光彩。
不要幻想人生一帆風(fēng)順，首先要培養(yǎng)敏銳地洞察人世、社會(huì)百態(tài)的能力。知識(shí)是一種力量。切不可輕易妥協(xié)、茍且偷生，而應(yīng)該用勇氣和智慧與社會(huì)搏斗，在艱難困苦的磨礪中成長(zhǎng)。人間、社會(huì)確實(shí)矛盾重重，必須解決的問題堆積如山。但是，倘若把一切都?xì)w咎于人世，就沒有真正意義上的自我成長(zhǎng)。使自己具有力量，不在世俗的惡流中隨波逐流，而且成為一個(gè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改變環(huán)境的人。人必須革命。
過去的價(jià)值在現(xiàn)在中流淌。未來(lái)的圖景也主要孕育在現(xiàn)在之中。老人不要用過去批判現(xiàn)在，而應(yīng)該把比過去更加美好的東西投射到現(xiàn)在，青年人則必須正確把握現(xiàn)在，設(shè)計(jì)未來(lái)?，F(xiàn)在的壯年人應(yīng)該珍惜過去，正視現(xiàn)在，心懷未來(lái)。任何人都應(yīng)該為更加美好的現(xiàn)在和未來(lái)貢獻(xiàn)智慧。我以為消除彼此的隔絕，不如拋棄各自的偏見，達(dá)到和諧的目的才是一切的根本所在。在這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，商談才會(huì)有成效。
青年就是不斷建設(shè)和革新的象征，就是頑強(qiáng)、純潔，而且包含著無(wú)限可能的年輕生命的躍動(dòng)。
無(wú)論在什么時(shí)候，在什么地方，像燦爛的太陽(yáng)一樣明麗，像天空翱翔的年輕的鷹一樣豁達(dá)，像大海一樣包羅萬(wàn)象，而在一旦需要的時(shí)候，會(huì)毅然奮起，如疾風(fēng)怒濤般與邪惡戰(zhàn)斗——這就是青年。
青年是打基礎(chǔ)的時(shí)代。在基礎(chǔ)打好之前，見異思遷，或流于懶散，就會(huì)永遠(yuǎn)建不起房屋。在這一時(shí)期，總覺得接受別人的指導(dǎo)，不如自己隨心所欲痛快。然而，倘若以為青春時(shí)代只是自由和輕松，那么就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，最終是自己受害。對(duì)于青年自身的成長(zhǎng)來(lái)說，激情和上進(jìn)心是至關(guān)重要的。
一位政治家曾說過：“要征服世界，首先要征服自己的悲哀。”佛法就是終生與自我魔鬼決斗的。德國(guó)有這樣一句格言：平靜的水和不叫的狗是最可怕的。青年要向靜寂的、深不可測(cè)水一樣深沉。要向與野狗迥異的、輕易不叫的狗一樣沉靜。雖然穩(wěn)健持重，但一旦奮起，將爆發(fā)出無(wú)法估量的巨大力量。
從青年的特點(diǎn)來(lái)說，年輕人也應(yīng)該志存高遠(yuǎn)。沒有理想，青春則沒有意義。但是只有理想還不夠，還應(yīng)該有充分的準(zhǔn)備和孜孜不倦的努力。這一原則不管是在就業(yè)時(shí)，還是在工作之后，在人生的任何時(shí)候都適用。
失敗就是失敗，青年人應(yīng)該有坦率地承認(rèn)自己失敗的勇氣。這是光明磊落。如果不承認(rèn)自己的失敗，而且把責(zé)任推給別人，這是卑劣的行為。不僅要勇于承認(rèn)自己的失敗，還要冷靜認(rèn)真地分析失敗的原因，這樣才能為今后的成功奠定基礎(chǔ)。
自然、世界、宇宙一刻也不停息。在你停下腳步的瞬間，就開始了人生的退步。不斷地開拓人生，不斷地創(chuàng)造、前進(jìn)，才是真正生存的標(biāo)記。而這是青年的特權(quán)。
青年們對(duì)于充斥社會(huì)的虛偽、臆想極為反感。很多東西只有抽象的概念，而沒有實(shí)際的內(nèi)容。所謂的思想也失去光彩，所以從那里到底能汲取多少生活的力量，令人生疑。青年們追求的不是虛像，而是實(shí)像，不是空洞的概念，而是真實(shí)的感覺。我們尤其要體諒青年們失去追求的目標(biāo)，失去充實(shí)感，失去心中燃燒的激情，被氣餒所困擾。
我愛青年，以前曾與許多青年交談。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，根本的問題是沒有源于青年共同生活、一起前進(jìn)的領(lǐng)袖。我認(rèn)為，要使青年們具有的多方面的可能性得以進(jìn)一步發(fā)展，必須改革社會(huì)體制?，F(xiàn)有的社會(huì)體制，與其說是為了青年的，不如說是為了成年人的、保護(hù)既成體制利益的東西。甚至說成年人強(qiáng)迫青年走他們?yōu)榍嗄暝O(shè)計(jì)的生活道路也不為過。對(duì)此青年是無(wú)法忍受的。我們有責(zé)任建立一個(gè)尊重青年，充分發(fā)揮青年所蘊(yùn)藏的可能性的社會(huì)。即使不能馬上建立這樣的社會(huì)，這一意愿也肯定會(huì)被后來(lái)者繼承。
人生有幾個(gè)季節(jié)。有必須忍耐的冬天，也有在明麗的陽(yáng)光下，像小樹一樣茁壯成長(zhǎng)的春天。特別是二十幾歲前后的青年，全身充滿了知識(shí)的養(yǎng)分，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)嶄露頭角。
青春是人生的鮮花，是年輕生命的閃耀，是純真的結(jié)晶。激流般的熱情、幻夢(mèng)般的憧憬、絕不妥協(xié)的堅(jiān)貞——青春充滿了魅力，充滿了光輝，包含著無(wú)限的未來(lái)。青春開放的花朵，將鋪就你人生的道路。青春是寶貴的。諸君要珍惜這寶貴的時(shí)光，不可虛度，更不要誤入歧途。
必須給與他們與青春相稱的希望與夢(mèng)想。領(lǐng)袖必須傾注全部的智慧，以便他們?yōu)樽约何磥?lái)的建設(shè)竭盡全力。在年輕人已經(jīng)完全掌握主導(dǎo)權(quán)的領(lǐng)域，要毫不遲疑地把火炬遞交給他們。
向著未來(lái)前進(jìn)吧。那里肯定會(huì)有希望。無(wú)限的可能性在你的身上隱藏。愉快地生活吧，為了自己的青春，也為了周圍年輕的朋友。那里肯定充滿了歡樂。鼓起勇氣，頑強(qiáng)生活。在那里，道路自然會(huì)展現(xiàn)在你的面前。
我們?cè)谔摌s中生活,但不要被虛榮蒙住眼睛。誠(chéng)實(shí)地度過實(shí)實(shí)在在的人生是最可貴、最堅(jiān)強(qiáng)的。在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上邁開堅(jiān)實(shí)的青春腳步。
青春，是人生打基礎(chǔ)的時(shí)代。如果基礎(chǔ)不牢，上面不管建什么都要倒坍。意識(shí)到這是為了將來(lái)開放出絢麗的花朵而打基礎(chǔ)的時(shí)代，那么學(xué)習(xí)、工作，一切都是非常有意義的。
害怕失敗的人將一事無(wú)成。過去所有名人都經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的失敗。但是，他們?cè)谑〉臅r(shí)候不是沮喪氣餒，而是不屈的拼搏，最后取得了勝利。青春時(shí)代的真正失敗，毋寧說是逃避艱苦的斗爭(zhēng)，沒有目標(biāo)，懦弱潦倒。艱苦奮斗后的失敗，是人生的寶貴財(cái)富。希望你們不要害怕失敗，勇敢地度過青春。
讀者上的優(yōu)秀勵(lì)志哲理散文篇3：《知足快樂伴，貪婪煩憂隨》
作者:彩云追月
翻閱歷史的長(zhǎng)卷，蹚過歷史的長(zhǎng)河，極力的潛心凝神，搜索知足者的人生歷程，探尋貪婪者的人生結(jié)局，可得出這樣的結(jié)論：知足者常樂，而且快樂與其一生相伴;貪婪者常憂，而且煩憂與其一生相隨。
人的一生，如果從欲望層面講，亦可歸納簡(jiǎn)易公式為，多數(shù)人：不知足→知足;少數(shù)人：知足→不知足;極少數(shù)人：知足→不知足→貪婪→欲壑難填。
對(duì)知足者而言，本來(lái)不多，他卻會(huì)說不少;對(duì)貪婪者而言，本來(lái)已經(jīng)很多，他卻會(huì)說很少。當(dāng)一個(gè)人感到很知足，心不煩、身不疲、無(wú)所求、心能安時(shí)，快樂就在其中;當(dāng)一個(gè)人感到吃得香、睡得甜、無(wú)牽掛、很滿足時(shí)，幸福就在其中。小草知足，它就明白春來(lái)我來(lái)，秋去我去;花兒知足，它就明白夏來(lái)我開，冬來(lái)我謝;風(fēng)兒知足，它就明白當(dāng)刮則刮，當(dāng)停則停;云兒知足，它就明白風(fēng)來(lái)我走，風(fēng)走我住;人兒知足，他就明白溫飽我笑，小康我樂。人的欲望不可能全被滿足，何必知其不可而為之?一旦不能如愿，就會(huì)落得個(gè)唉聲嘆氣，豈不是自己與自己過不去?欲望的永不滿足，不斷的誘惑著人們追求物欲的最高享受，追求自己設(shè)想的所謂的最理想的目標(biāo)、境界，然而，過度的追逐利益往往會(huì)使人迷失人生的方向，因此，凡事適可而止。
老子曰：“知足不辱，知止不殆。”，如此便有益于健康長(zhǎng)壽。曾國(guó)藩說：“知足天地寬，貪得宇宙隘。”為人但知足，何處不安生?知足者仙境，不知足者凡境，貪婪者困境，甚至絕境!人若不知足，既平隴，復(fù)望蜀，貪得無(wú)厭，欲壑難填，自尋煩惱也!對(duì)于不知足的人，沒有一把椅子是舒服的。人不可凡事求全，而應(yīng)該知足，誰(shuí)若在內(nèi)心里真正的知足常樂，他就會(huì)獲得真正的幸福。若要知足，必須戰(zhàn)勝輕浮和虛榮，因?yàn)檩p浮和虛榮是一個(gè)不知足的貪食者，它在吞噬一切之后，結(jié)果必然犧牲在自己的貪欲之下。貪得者，分金恨不得玉，封公怨不受侯;知足者，布袍暖于狐貉。
人活著，就是要知足常樂，只有知道滿足的人才會(huì)快樂。明朝有個(gè)叫胡九韶的人，他家境貧寒，平日里一面教書，一面耕作，僅可衣食溫飽?？伤麉s每天都到門口焚香，往天拜上九拜，口念感謝上天賜予他家的幸福。其妻笑而不解：“家里三餐皆菜粥，何談?dòng)懈?”，胡九韶說：“一是慶幸生在太平盛世，無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍;二是慶幸咱舉家有吃有穿，不挨凍受餓;三是慶幸咱家床上無(wú)病人，獄中無(wú)囚犯。這不是上天賜予的福嗎?”妻連連點(diǎn)頭稱是。
人的欲望無(wú)盡無(wú)休，你只要貪婪的拼命追求，哪怕到你生命終止的那一天，還會(huì)覺得遺憾呢!追求美好的生活沒有錯(cuò)，但要適度。過度的貪欲，結(jié)果只能是一無(wú)所獲。《漁夫和金魚的故事》，堪稱不知足者貪婪的故事經(jīng)典。故事中的老太婆貪得無(wú)厭，向小金魚提出了一個(gè)又一個(gè)的要求。老太婆無(wú)休止的追求變?yōu)樨澙?，從最初的清苦，繼而擁有富有和繁華，最終又回到了清苦。這盡管是一個(gè)故事，但它概述和歸納的，卻是所有由不知足到貪婪的人們應(yīng)得的下場(chǎng)。
金錢是一種很有用的東西，但它只有在你知足時(shí)才會(huì)帶給你快樂，假如你貪婪成性，它只能給你帶來(lái)煩惱和妒忌。你有百萬(wàn)覺得自己錢少，可你再想想那些不但無(wú)分文存款，甚至溫飽都沒有保障的人怎么生活的!“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。”三十年河?xùn)|，三十年河西，不思貪婪，但求知足。
知足者常樂，不知足則可進(jìn)取，貪婪絕不可取!“知足”和“不知足”是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。“知足常樂”并不是一種消極，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種正確反映。千百年以來(lái)，“知足常樂”一直勸慰和激勵(lì)著人們以良好快樂的心態(tài)，走向精彩的人生;而“不知足可進(jìn)取”，則辯證的勸導(dǎo)和鼓舞著人們“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，在朝著人生的精彩“更上一層樓”!
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