關(guān)于學(xué)習(xí)的優(yōu)美文章
關(guān)于學(xué)習(xí)的優(yōu)美文章
人一生都離不開學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，人生才有意義，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)的優(yōu)美文章，希望大家喜歡。
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關(guān)于學(xué)習(xí)的優(yōu)美文章：讀書是學(xué)習(xí)
春天，萌芽出土;
夏天，荷花飄飄;
秋天，樹葉被風(fēng)搖;
冬天，百草穿孝。
四字拼成一字，不差半點分毫;
暑去寒來殺人的刀，一定要抓緊學(xué)習(xí)為好。
既已談到學(xué)習(xí)，又問何為學(xué)習(xí)?以憑吳晗之言——讀書是學(xué)習(xí)。
“讀”分左右結(jié)構(gòu)，右側(cè)下面乃“頭”字，即讀便要用腦，更要用心。
人分三六九等，書也分好壞是非。讀一本好書，如心生蓮花;讀一本壞書，如心出毒蛇。
水不動既山不倒，箭不出既人不老。
笑看千古名人，多因讀書而一舉成名：
春秋戰(zhàn)國的孔子和老子，創(chuàng)下了不朽之作;熱血衷腸的愛國詩人屈原，鑄造了《離騷》;“獨尊儒術(shù)”的引導(dǎo)者董仲舒，為漢武大帝鞏固統(tǒng)治作出了巨大的貢獻;西漢張良、韓信，東漢奷雄曹操，三國七步詩曹植，大唐開國功臣房玄齡，初唐四杰、八代之衰，詩仙詩圣，日月同輝，北宋王安石，南宋四大家;明成祖時的三楊，弘治時的唐伯虎，清代曹雪芹、龔自珍，他們有哪個的成名不是用努力讀書、學(xué)習(xí)做為代價換來的?
自古文臣勝武將，世道輪回幾滄桑。沒有十年的寒窗苦讀，怎會放出無限的光芒。
孔子十又五才志于學(xué)，都有如此成就。今所思，非所矣。
如今長者皆讓孩子讀書，有者甚歡，但惟寥寥，故今人才甚少。
有欲報國者，若不讀書，何以?令戰(zhàn)爭甚少，即便有之，亦得靠武器先進。若無知識，何以?便必為國培養(yǎng)棟梁之才。若無能力，若無知識，若不讀書，問君何以報國?
又有欲搞科學(xué)者，如今科技，必精確，必?zé)o失誤，若有半點分毫，都可釀成大禍。若無把握，若無知識，若不讀書，問君何以任之?
又有欲當(dāng)平凡人者，如今社會，不會天上掉餡餅，要想成大事，惟能靠自己。若無信念，若無知識，若不讀書，問君何以行之?
人人皆有理想，若不努力，若不學(xué)習(xí)，若不讀書，問君何以圓夢?
若不讀書，怎對得起父母，對得起自己。所以，請大家聽我一勸。
對老年的爺爺、奶奶們，我要說：“活到老，學(xué)到老”!
對中年的大爺、大媽們，我要說：只有多讀書，才能真正不惑!
對還年輕的叔叔、阿姨們，我要說：只有多讀書，才能圓了自己兒時的夢想!
對在我這個時代的兄弟姐妹們，我要說：只有多讀書，未來才能做祖國的棟梁。
望君今日聽我這一勸，我們“暫憑杯酒長精神”!
還是那句話：“讀書是學(xué)習(xí)”!
關(guān)于學(xué)習(xí)的優(yōu)美文章：淺談“學(xué)習(xí)”
談到“學(xué)習(xí)”在我的腦中會不由自主地聯(lián)想到了一句古詩：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。此句出自著名文學(xué)家，唐宋八大家之首的韓愈。理解這句話并不難，詩人表達的是一種治學(xué)的態(tài)度，學(xué)習(xí)是“苦”的，但有“路”可尋，那么這個“路”是什么，顯而易見的就是“勤”即“勤奮”地學(xué)習(xí);其另一層含義，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，也是一種良好學(xué)習(xí)心態(tài)的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)沒有一個固定的方法，在于一個長期的積累和堅持。想在廣博的知識領(lǐng)域里有所造詣，“勤奮”和“靜心”是必不可少的，這也是學(xué)習(xí)最基本的要求。可以這樣說，任何一位知識淵博、有名氣的偉人、名人，都是通過長時間刻苦學(xué)習(xí)和不斷努力，才達到理想彼岸的。他們之所以知識淵博、有名氣一方面，在于他們腦袋中對于自己熟悉的知識領(lǐng)域積累程度已經(jīng)達到了一定量，而足以引起他們在各自的領(lǐng)域上叱咤風(fēng)云，這就是我們常說的“量變引起質(zhì)變”的道理。因此，我們很容易地能夠理解到為什么專家之所以為專家，教授之所以為教授了;另一方面，在于他們懂得如何學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)，認識的到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，更加注重把知識的理論跟實踐工作相結(jié)合，實踐才是檢驗真理的唯一標準。鄧小平曾經(jīng)語重心長地講過：“學(xué)習(xí)什么?根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，努力把馬克思主義的普遍原理同我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化具體實踐結(jié)合起來……”;學(xué)習(xí)同時也離不開“靜心”，諸葛亮在他的《誡子書》中說到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。”心境寧靜能使心胸?zé)o限寬廣，而不被外界紛紛擾擾的世界所打擾，從而達到“修身”的目的。寧靜的心可以使一個人志存高遠，同樣做學(xué)問也需要一顆寧靜的心。才能要靠學(xué)問培養(yǎng)，有才能而沒有學(xué)問修養(yǎng)是膚淺的。那么學(xué)問從哪里來?求學(xué)而來，求學(xué)需要寧靜心，需要隨時調(diào)整自己的心態(tài)，這樣以后求學(xué)的道路上才會變得充實、快樂、輕松起來。“靜心”它可以表現(xiàn)出是一個人的修養(yǎng)境界，也是一個人情商控制能力的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)的目的在于開辟新的知識領(lǐng)域，創(chuàng)造新目標。費蘭西斯•培根直接的認為學(xué)習(xí)就是“開辟新園地，創(chuàng)立新目標”。知識的神奇之處在于它可以被轉(zhuǎn)換出無限的多的知識，學(xué)習(xí)就是為提供開辟新的知識領(lǐng)域，創(chuàng)造和發(fā)明的條件。從海洋水面上航行的艦只到馬路上奔馳的汽車，從深海中潛行的潛水艇到高空中飛馳的噴氣式飛機，從蒸汽機時代到電氣時代。這一系列人類的發(fā)明創(chuàng)造無不依賴于對科學(xué)技術(shù)的重新學(xué)習(xí)和更新。努力用功，學(xué)習(xí)了一些東西，就把它組織起來，設(shè)計研究改良舊的東西。換句話說，所謂新的東西，也不過是把舊有的重新組織起來罷了。——亨利·福特(美國福特汽車公司創(chuàng)始人);就對于個人發(fā)展而言，我認為學(xué)習(xí)的目的在于增加閱歷，擴展自己的見識，提升自身的修養(yǎng)。用知識充實自己的大腦，有目的地閱讀書籍、報刊雜志就是一個很好獲取知識的方式。書讀得越多，就會越覺得自己知道的很多，看待事物的態(tài)度和見解會變得與眾不同和獨特，言談舉止會變得富有哲學(xué)和高深，思維能力，辯解能力也會變得活躍和得到提升。大家都會普遍地認同會學(xué)習(xí)、讀書的人素質(zhì)高這一事實。會讀書、學(xué)習(xí)的人相對來說結(jié)交到的人無非是志同道合，思想進步的一類，“物以類聚，人以群分”這是一種普遍現(xiàn)象。
古人云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。因此，學(xué)習(xí)貴在思考和反復(fù)地溫習(xí)。一味盲目的死學(xué)，是永遠也得不到進步和提高的，唯一能夠的得到的是在原地停滯不前，甚至倒退。思考者會積極的活在自己用心創(chuàng)造的美好世界，而懶惰者只會活在別人所創(chuàng)造出來的世界里，局限于他人所描述的時間和空間里停止不前。勤于思考的人，不會在書海中迷路，能在浩瀚的書海中尋找讀書的樂趣和方法，而樂此不彼;知識的海洋是無窮無盡的，而人的記憶量總是有限的，它會隨著時間的逝去而逐漸忘記以往的知識。只有“學(xué)而時習(xí)之”，溫故才會知新。學(xué)習(xí)是一件很快樂的事。我們應(yīng)該學(xué)著去享受它，而不應(yīng)該處處排擠它。你對學(xué)習(xí)是怎么樣的態(tài)度，那么學(xué)習(xí)對你也就是什么樣的態(tài)度。
學(xué)習(xí)為思考提供前提條件。那么如何更好地思考?我認為有效的、有目地學(xué)習(xí)是一個很好的提高思考能力的方法。有求知欲的人會主動地學(xué)習(xí)，需要更加進步的人會主動地學(xué)習(xí)，以及想要改變自身條件和提高自身修養(yǎng)的人會主動地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是什么難事，平常時花一個小時或是半個小時的讀書寫字可以得到提高，難的是持之以恒;另外，寧靜心也是一個提高有效思考質(zhì)量的條件。做任何事，如果沒有一顆寧靜的心，勢必得不到好的結(jié)果。只有靜下心來才能夠讓頭腦保持清醒的狀態(tài)，才能夠思考出更好的解決問題的方法，計劃，策略，方案等;每個人都能夠思考，但并不是每個人都能夠思考的好，而能夠思考的好也依賴于平常的學(xué)習(xí)積累。
學(xué)習(xí)是一個主動獲取知識的過程，持之以恒，堅持不懈，同時應(yīng)該堅持把所學(xué)的知識跟自己的工作相結(jié)合。只有這樣，當(dāng)我們遇到工作上難題時就有理可據(jù)，在解決問題的時候有方法可尋。
我們必須主動地把工作上的經(jīng)驗同我們在知識上所沉淀的文化底蘊結(jié)合起來，以達到升華和創(chuàng)造的條件。這就要求我們在工作上要有所思有所想，慢慢積累工作上的經(jīng)驗并及時充電學(xué)習(xí)新的相關(guān)知識領(lǐng)域。其實，我們在平時的工作中所學(xué)習(xí)到的知識是不全面的，同時這種知識也是很容易掌握的。依靠著自己從生活和工作中得到的經(jīng)驗是不足以讓你有平靜的心態(tài)，是不足以讓你明白應(yīng)該怎樣去更加發(fā)展自身，是很難有所突破和跳出工作上的局限圈子的，這樣就給自己造成了一個發(fā)展上的瓶頸。在工作上學(xué)到的經(jīng)驗，雖然可以使你容易地處理工作上的問題，但不足以轉(zhuǎn)化為一種真正的能力。事實上我們在處理一些工作上的問題時常會有一種“書到用時方恨少”的感覺。所以，我覺得我們需要在工作上加強學(xué)習(xí)和交流，并用所學(xué)到的理論知識結(jié)合到實際工作當(dāng)中去，及時地充電學(xué)習(xí)新的相關(guān)知識領(lǐng)域，這樣以后才能在工作上得到升華和創(chuàng)造。
學(xué)習(xí)就是要學(xué)以致用，即把學(xué)習(xí)掌握的科學(xué)理論和知識，用于指導(dǎo)工作發(fā)展的具體實踐，用于研究解決本單位存在的實際問題，創(chuàng)造性地開展工作，把事業(yè)不斷推向前進。學(xué)習(xí)就是為提高自身業(yè)務(wù)知識水平的必要手段，只有通過扎實的理論學(xué)習(xí)和實際操作才能夠更好的掌握業(yè)務(wù)，提高業(yè)務(wù)能力。
古語說，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”當(dāng)讀書達到一種境界時，自然而然就會伴隨“黃金屋”和“顏如玉”的出現(xiàn)，所以學(xué)習(xí)也講究一個過程。擴展引申一下，不管是讀書還是做事都有一個過程，當(dāng)逾越了這個過程時就會被別人認為你是一個急功近利的人，不但得不到別人的認同反而會被別人認為你是一個2B青年。人的生老病死本身就是一個過程，當(dāng)然這個是可以有選擇的。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己有與他人與眾不同的才能時，要讓別人主動的發(fā)現(xiàn)你很難，你要沉得住氣，并修煉“內(nèi)功”主動地創(chuàng)造機會讓別人知道。學(xué)習(xí)是就是作為一個修煉“內(nèi)功”的基本方法。只有打好基礎(chǔ)才是萬事成功的第一步?；竟W(xué)扎實了，一切便會水到渠成。梅花香自苦寒來，所有的成功都不會是偶然，其實都是有著長久積累、鍛煉的瞬間爆發(fā)。當(dāng)積累的量達到一定程度時就會變?yōu)橐环N幸運，關(guān)于這一點可以看看山姆·沃爾頓(沃爾瑪超市創(chuàng)始人、董事長兼總裁)的成功創(chuàng)業(yè)事跡。很多時候，你之所以還沒有成功或被人們認可，是因為你的能耐還有限，尚欠一些火候，堅持修煉你的“內(nèi)功”，成功早晚有一天會降臨在你的身上。
世界五百強企業(yè)總裁極其注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，認為有學(xué)習(xí)能力的人或是善于學(xué)習(xí)的人，可以用來衡量一個人智商的標準，同時他們認為在招聘人才計劃時會優(yōu)先考慮會學(xué)習(xí)，有學(xué)習(xí)欲望的人加入自己的團隊從而強化自己的團隊，就他們個人而言也是一個愛好學(xué)習(xí)的先進份子。不一定非找才華橫溢的人，但一定要找善于學(xué)習(xí)的人，這是衡量一個人智商的重要標準。——杰夫·伊梅爾特(美國通用電氣公司CEO);我們招聘那些愛學(xué)習(xí)、適應(yīng)能力強、善于從錯誤中學(xué)習(xí)的人。在招聘面試時，我們總是提出這樣的問題：你有過什么大的失敗?你從中汲取了什么教訓(xùn)?——比爾·蓋茨(美國微軟公司創(chuàng)始人、董事長兼CEO);無論我的企業(yè)處于什么位置，無論我自己身處何處，我都對自己說：你是永遠的“學(xué)生”。——邁克·戴爾(美國戴爾公司創(chuàng)始人、董事會主席兼CEO)
只有堅持刻苦學(xué)習(xí)的人，才能在知識的領(lǐng)域中自由翱翔并駕馭知識的帆船馳騁知識的海洋;只有以增加閱歷，擴展自己的見識，提升自身的修養(yǎng)為目標而學(xué)習(xí)的人，才能夠領(lǐng)略知識的神奇;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種思考工具的人，才會懂得知識的強大;只有把從學(xué)習(xí)中獲得的知識和理論跟實際工作相結(jié)合的人，才能牢牢地掌握生存的基能并在人生的職業(yè)生涯中平步青云。上帝總是眷顧那些走在別人前面會主動學(xué)習(xí)的聰明人，只要有決心、有毅力、有上進心、有耐心，肯吃苦，總能到達自己理想的彼岸。堅持自己理想的信念，規(guī)劃自己的人生，樹立目標，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。努力掌握新知識領(lǐng)域，探求新知，不斷提高駕馭全局的能力、宏觀決策能力、綜合協(xié)調(diào)能力、知人善任的能力和處理復(fù)雜問題的能力，爭當(dāng)做一個符合當(dāng)前社會發(fā)展需要的高素質(zhì)，高效率，高應(yīng)變能力的新型人才。
--楊風(fēng)
關(guān)于學(xué)習(xí)的優(yōu)美文章：向偉人學(xué)習(xí)
毛主席的一句：中華人民共和國從此成立了。中國人民從此站起來了。不再是飽受欺壓凌辱的清王朝，不再是農(nóng)民起義的太平天國，邦不再分崩離析，人民得以太平。
作為90后的孩子，我們對毛主席并沒有任何印象，我也只是依稀記得那部電視劇《恰同學(xué)少年》，那時的毛爺爺一如我們，是求學(xué)的學(xué)子，一席素衣，以及一條深色的圍巾?？耧L(fēng)暴雨，一群人無畏風(fēng)雨，大聲狂吼著他們的夢想……這又不免想起毛主席于他父親的一首詩：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。這是一種志向，這是一種昂揚，這是一種青春向上。
于我們，生活在安靜平和中的孩子，早已忘卻何為拼搏，終日比拼身家背景，何時網(wǎng)絡(luò)中傳出的“我爸是李剛”，這時代已變?yōu)槠吹臅r代，于是各種二代出現(xiàn)了，如“富二代、官二代、星二代……”。我們便漸漸失去了拼搏、創(chuàng)造的能力，等著嗟來之食。于此，我們應(yīng)引發(fā)深思，父輩的富有并不是我們墮落的理由，他們也是白手起家，一點一點積累，一點一點拼搏，我們亦學(xué)會白手起家，把上代的資產(chǎn)視作浮云，自己創(chuàng)造，自己動手，做一個真正的富一代。這樣的青年才不會墮落，才不會傲慢，才更懂得珍惜。這時我們應(yīng)該想想，毛主席那時家境也算富農(nóng)，如若他沒有創(chuàng)造的精神，拼搏的意志，此時的中國有待考究!
1952年，毛主席作了《沁園春•長沙》，此時的他正苦苦尋找救國之路，正值壯年的他，重游橘子洲，不免感慨，詩或許是一種寄托。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?并不是每一個詩人都敢寫出這般的詩句，也在一定程度上體現(xiàn)出他的領(lǐng)袖風(fēng)范。我們正是意氣風(fēng)發(fā)的年代，應(yīng)有所作為，但現(xiàn)實安逸的環(huán)境，我們忘記了如何學(xué)習(xí)，如何奮斗。青春只是一個階段，錯過了便不再擁有，趁著青春年紀，做出一番成績，豈不美哉。不要等到年邁，才回過頭追悔莫及。
“農(nóng)村包圍城市”是中國的國情，毛主席并沒有照搬蘇聯(lián)的“城市包圍農(nóng)村”，借鑒是一種學(xué)習(xí)的方法，于我們也是一樣，好的學(xué)習(xí)方法值得借鑒也應(yīng)該借鑒，但許多同學(xué)都只是知其然，不知其所然。導(dǎo)致學(xué)風(fēng)的下降，不愿學(xué)習(xí)的人多了，等待的人多了，于是考試成績可見一斑。“實事求是”是一代革命人掛在嘴邊的詞，到如今，我們這些孩子卻少了這樣的精神，取而代之的是好高騖遠、眼高手低，復(fù)習(xí)時基礎(chǔ)知識不愛看，難題又不愿攻克，成績怎會上去。還是應(yīng)該實事求是，一步一步，認真的把基礎(chǔ)打牢，才會更進的提升、創(chuàng)造。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，一首氣勢磅礴的詩，作為我們已經(jīng)忘記如何“從頭越”，安享著這生活，我想是不是缺了一個大環(huán)境，有志之士都奮起了。生于憂患，死于安逸。90后的孩子，都不懂得怎么去做一個有志之人，在學(xué)校中，生活的安逸，殊不知，社會的現(xiàn)實。于是，一大批失業(yè)大學(xué)生出現(xiàn)了，所以都流傳著這樣一句話“畢業(yè)即失業(yè)”。但仔細想想，若你有能力，企業(yè)怎會不要人才;若你有真材，企業(yè)怎會摒棄實學(xué);若你會創(chuàng)造，企業(yè)又算浮云。人定勝天，也是毛主席所崇尚的。不要奢望上天會無故給你一個餅，機會只會垂青于有準備的人。
向上吧，少年!發(fā)現(xiàn)自己的能力，并將它放大;向上吧，少年!發(fā)現(xiàn)你的真材，并將它拓展;向上吧，少年!激發(fā)你的潛能，并將它變?yōu)閯?chuàng)造。
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