中學生閱讀經(jīng)典文章
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中學生閱讀經(jīng)典文章：破碎的美麗
有時候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。
我喜歡斷樹殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡庭院深深一蓬秋草，荒蕪石階點點青苔，也喜歡云冷星隕月缺，柳敗花殘莖衰。這些破碎的東西是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狽。它們從光艷十足無可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜下慢慢地沉淀慢慢地變形，然后破碎，然后走進我的視線中，走到輝煌已讓位給別人的今天。
我不知道它們曾經(jīng)怎樣美麗過，所以我無法想像它們的美麗。因此，我深深沉醉于這種不可想像不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后驀然回首，將這兩種生命的形態(tài)拉至眼前，黯然淚下。這由圓滿而破碎、由繁盛而落寞的生命過程中，蘊含著多少難以訴說的悲歡離合，蘊含著多少永恒的感傷和無限的蒼涼啊!
同樣，很殘忍的，我相信破碎的人生才最美麗。
我喜歡蒼老的人記起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯過的愛情;我喜歡英雄暮年時的忍痛回首，紅顏逝去后的對鏡哀思。我喜歡人們在最薄弱最不設(shè)防的時候挖出自己最痛最疼的那一部分，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。每當這時候，哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：那些辛酸和苦難以及那些難以釋懷的心事和情緒，是他生命中最深的印記和最珍愛的儲藏。只有等他破碎的時候，他才會露出自己最真實的容顏。
林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，在于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫;梵高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛;貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說平凡者的破碎泄露了人性最純最美的光點，那么優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?，帶給我們?nèi)松膲粝牒蛦⒌稀?/p>
這些悲哀而持久的美麗，直接觸動了我心靈中最柔軟的部分，讓我隨他們流淚歡笑嘆息或是沉默——那是一種多么崇高的感動啊!
中學生閱讀經(jīng)典文章：祈 求
林敬鈞
我曾經(jīng)在長城上看到一位白發(fā)蒼蒼的畫家畫鷹。在北方特有的那種干燥湛藍的天空下，蒼勁古樸的長城默默地蜿蜒于群山之上。畫家在一塊白布上潑墨揮毫。長城上的風揚起老人的白發(fā)。鼓動每一個人的衣襟。他展開那面墨汁未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。
陽光照在大地上，也照在獵獵作響的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺到一種熱血沖破冰層的眩暈，一種沉淀壓抑已久的力量的猛烈爆發(fā)：天空、陽光、長城、老人、長風、鷹。
那不是我第一次見到鷹，卻是我第一次為鷹震撼。
后來一個偶然的機會我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個粗陋的石坑隨便地搭上幾根粗樹枝，其余一無所有。它深深地印在我的腦海里。后來我看到南方一種色彩艷麗的織鳥精致而溫暖安全的巢時，我想到了北方的鷹。不知為什么，我總覺得鷹的身上有一種冷峻而直入人心的力量。我明白鷹不需要巢穴。它從不躲避風雨。它是天地間飛翔的精靈，高傲、敏銳、兇猛、無畏，永不留戀巢穴的溫暖與安樂。
我?guī)б簧盹L塵回到家鄉(xiāng)，聽說公園里來了個動物展覽團。我想起了鷹，于是我去了。
從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕的鷹。鷹架距我不到三米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗大的鐵鏈，它埋頭翅間。那只年輕的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒看到。
一個小孩，忽然放肆地把手中的香蕉皮扔向那只埋頭的鷹。他一定不知道他干了一件多么愚蠢的事，因為他還在得意地笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個矯健而兇猛的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過什么，它閃電般地直掠下來。
然而那長不足一米的鐵鏈狠狠拽住了它，它猛然回墜，被倒吊在高高的鷹架上，晃來晃去，那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠方。
那個被嚇呆的小孩這時才清醒過來，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的鷹狠狠扔去，又嘿嘿地笑起來，一邊撿石塊，一邊大聲的罵。那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉的鳴音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白而強烈的悲愴冷冷地漫過心頭。我攔住那個小孩，叫他滾。
鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空——那里曾是它的家園、夢想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫。
我不知道鷹是否會流淚。
那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星;山上有風，山下有樓。我在山頂大夢一場，一顆淚珠從天上落到我的手上。到清晨我再去看那兩只鷹的時候，蒼老的鷹依然倒吊著，只是剛剛死去。喂鷹的人說，野生的鷹是沒法養(yǎng)活的——它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的。
天空是藍色的，一切都很安靜。我想起北方的天空、陽光和鼓動衣襟的長風，想起傷痕累累的長城上那面獵獵的鷹旗。我不知道那只年輕的鷹在尋找什么，但我想那一定是一只被束縛的鷹對祖先血脈相承的東西的渴求——它一生未曾飛翔。
我知道鷹的靈魂在天上。我祈求世上善良的人們，給鷹一顆奔馳的心，讓高飛的靈魂永不沉淪。 (選自《美麗如初——10年精短散文100篇》，有改動)
中學生閱讀經(jīng)典文章：謙卑的人有福
鮑爾吉·原野
先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，并非真的見過上帝，而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長——在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。
于是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續(xù)生長，讓孩子們的孩子依然健康。
如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動的，是先民對待周遭的姿態(tài)：虔誠、恭順以及明智的位置選擇。
謙卑正是一種姿態(tài)。
如果認識到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸，認識到自己在知識的疆域中的距離，認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會選擇謙卑。
謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業(yè)與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無暇坐下來做應做的事情。無論在什么樣的際遇里，你只要謙卑，生活的位置就會向你顯示出來。
謙卑是一種睿知。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說，在科學面前，我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜，實為感嘆。牛頓窮畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無際，也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤后，才開創(chuàng)了相對論。這一點，牛頓即使活著也不會驚訝，因為他從不為創(chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個有錢人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。
謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關(guān)。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然，是進退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅?cè)?，它是一個人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切，大善盈胸之際的一份寬厚，物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗，使人心儀不已。
這就是謙卑的力量。
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