被遺忘的傳統(tǒng)節(jié)日隨筆
被遺忘的傳統(tǒng)節(jié)日隨筆
很多人都崇洋媚外，或者不想過(guò)多了解傳統(tǒng)節(jié)日。那我們看看被人們遺忘的節(jié)日都有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的被遺忘的傳統(tǒng)節(jié)日隨筆，希望你喜歡。
被遺忘的傳統(tǒng)節(jié)日隨筆篇一：被遺忘的七夕節(jié)
-一個(gè)充滿神奇色彩的詞語(yǔ)，在歲月的沖刷中，似乎風(fēng)華已逝。
小時(shí)候聽多了牛郎織女的故事，至今仍回響在耳旁。牛郎織女的日子，仍銘記在心中。鵲橋已建，爭(zhēng)相目睹兩人相聚時(shí)的聲聲細(xì)語(yǔ)。
現(xiàn)在是一個(gè)開放的時(shí)代，外來(lái)節(jié)日似乎逐漸替代我們的傳統(tǒng)節(jié)日。人們知道有西方情人節(jié)，并在西方情人節(jié)那天送給女朋友或老婆許多的禮物，但是否還記得，遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)七夕?
恒河系里，一個(gè)美麗的傳說(shuō)，一座美麗的橋梁，一個(gè)承載著中華五千年的愛(ài)情故事。兒時(shí)，你們也許聽得多了;兒時(shí)，你們也許曾幻想著有那么一天牛郎織女會(huì)在一起。
中華兒女，為什么不能將這個(gè)美麗的故事延續(xù)下去?中華兒女，難道你們真的那么喜歡外來(lái)文化，而不喜歡自己那個(gè)“丑陋”的中華文化?中華兒女，難道你就讓喜鵲搭成的橋梁白白地消失?
我想，不會(huì)的。中華兒女不會(huì)忘記自己的“老祖宗”--中華文化。雖說(shuō)有糟粕，但是大多都是好的。儒家的思想教會(huì)了我們要尊師愛(ài)幼，那么，七夕這個(gè)日子，又教會(huì)了我們什么呢?
七夕，這個(gè)感人的日子。它教會(huì)了我們要努力爭(zhēng)取自由，獲得自由。無(wú)論是人是神，人生也是平等的，人生相愛(ài)，沒(méi)有神的界限。人與人之間的愛(ài)戀?zèng)]有隔膜，也沒(méi)有人可以阻止。
七夕，一個(gè)永恒的節(jié)日，同時(shí)也是一個(gè)逐漸被人們遺忘的情人節(jié)。
被遺忘的傳統(tǒng)節(jié)日隨筆篇二：被遺忘的重陽(yáng)節(jié)
或許有很多人都沒(méi)有意識(shí)到，自己早已在不知不覺(jué)中度過(guò)一年一度的“重陽(yáng)節(jié)”了。根據(jù)有關(guān)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知程度調(diào)查表明，接受調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)有近半數(shù)不知“重陽(yáng)節(jié)”為何節(jié)。
大人遺忘“重陽(yáng)節(jié)”，學(xué)生不知“重陽(yáng)節(jié)”，這樣下去，恐怕“重陽(yáng)節(jié)”將永遠(yuǎn)只能留在發(fā)黃的書頁(yè)里，不再有幾人知道“重陽(yáng)節(jié)是何節(jié)”了。其實(shí)，許多傳統(tǒng)節(jié)日的命運(yùn)何嘗不是如此呢?與此恰恰相反，學(xué)生們對(duì)那些遠(yuǎn)度重洋而舶來(lái)的洋節(jié)卻個(gè)個(gè)如數(shù)家珍。
顯然，洋節(jié)的興盛在于商家的參與。洋節(jié)的時(shí)尚元素和新鮮奇異，被充分開發(fā)成商業(yè)價(jià)值而大為推廣。由商家一手營(yíng)造的洋節(jié)氣氛，讓我們每一個(gè)生活其中的人，不得不被動(dòng)接受并日漸熟知。商家之所以對(duì)洋節(jié)過(guò)度偏愛(ài)卻對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有意冷落，原因并不在于本土節(jié)日沒(méi)有開發(fā)價(jià)值，而僅在于我們的商家缺乏挖掘能力和創(chuàng)新主見。在許多方面，我們的企業(yè)家更喜歡做貢獻(xiàn)體力的制造商，而沒(méi)有興趣進(jìn)行“研發(fā)”和“創(chuàng)新”。他們總是樂(lè)于步外國(guó)商家的后塵，善于照搬“具體方式”卻學(xué)不會(huì)“精髓方法”。
在一定意義上，要想讓民族傳統(tǒng)節(jié)日像洋節(jié)那樣興盛，還有待于商家“創(chuàng)新意識(shí)”的增強(qiáng)。當(dāng)然，商家“創(chuàng)新意識(shí)”的增強(qiáng)不可能在朝夕晨昏之間完成，一如我們?cè)谠S多行業(yè)都還離不開人家的“生產(chǎn)許可權(quán)”，關(guān)鍵的生產(chǎn)技術(shù)始終牢牢掌握在別人手里。
那么，是否意味著我們只能看著傳統(tǒng)節(jié)日沉寂消亡而徒勞傷悲呢?當(dāng)然不是。在商業(yè)落伍之時(shí)，民俗教育將是最為必要的補(bǔ)充。為什么我們能想到把愛(ài)情教育、性教育等推上課堂，卻不能把中華民族古老的節(jié)日民俗授予學(xué)生?在傳統(tǒng)節(jié)日的良好社會(huì)氛圍形成之前，社會(huì)教育的功能缺位必須由學(xué)校教育來(lái)補(bǔ)充，才不至于出現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“斷代”。
因此，商業(yè)復(fù)興和學(xué)校教育，正是拯救傳統(tǒng)節(jié)日的“兩手”。“兩手”都要抓，傳統(tǒng)節(jié)日才不會(huì)被遺忘。
寒食節(jié)
被遺忘的傳統(tǒng)節(jié)日隨筆篇三：被遺忘的寒食節(jié)
許多國(guó)人現(xiàn)如今只知有“清明”而不知有“寒食節(jié)”。
寒食節(jié)通常是冬至后第105日。與清明節(jié)日期相近。清初湯若望歷法改革以前，清明節(jié)定在寒食節(jié)兩日之后;湯氏改革后，清明節(jié)定在寒食節(jié)一日之前。現(xiàn)代24氣節(jié)的定法沿襲湯氏，因此寒食節(jié)就在清明節(jié)次日。
現(xiàn)普遍認(rèn)為起源于春秋晉文公時(shí)期的賢臣介子推，但后人多所考證，認(rèn)為應(yīng)是季春時(shí)要換新火。寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。
古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這是當(dāng)時(shí)的一件大事?！吨芏Y》曰：“司烜氏.仲春以木鐸脩火禁于國(guó)中.為季春將出火也。”
寒食節(jié)習(xí)俗，有掃墓、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中掃墓之俗，是很古老的。寒食節(jié)由北方向南方遷徙的“移民”將中原文化帶入“蠻夷之地”。雖然“寒食”在中原已經(jīng)不多見，卻在南方多省，特別是浙江和福建境內(nèi)仍保持了“清明節(jié)”食“寒食”之傳統(tǒng)。但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，“寒食節(jié)”這個(gè)節(jié)日及些節(jié)日傳統(tǒng)已慢慢地融入了“清明節(jié)”傳統(tǒng)內(nèi)。例如浙江省龍游縣保持了上千年食用“寒食”之傳統(tǒng)，現(xiàn)稱之為“清明馃”：以糯米粉做皮，有”(如意)餃子“形狀，也有像月餅一樣壓模的。一般有白色和青色兩種，取“清明”同音：白色為糯米面團(tuán)原色，青色則是糯米面團(tuán)里加了艾葉草。蒸熟后的“清明馃”清香糍糯的外皮加上里面包的各色餡料，可咸可甜，老少皆宜。
中國(guó)最早的春祭在寒食節(jié)，后來(lái)改為在清明節(jié)，現(xiàn)在華北部分地區(qū)仍然在寒食節(jié)掃墓祭祖。韓國(guó)方面，仍然保留在寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng)。雖然無(wú)法知道寒食節(jié)在什么時(shí)候被清明節(jié)取代，但從唐代多首與寒食節(jié)有關(guān)的詩(shī)來(lái)看，至少在唐朝時(shí)，中原人仍然有紀(jì)念寒食節(jié)的習(xí)慣。
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