《西藏醫(yī)心術(shù)》在線閱讀

　　索甲仁波切（《西藏生死書(shū)》）作者：

　　多少年來(lái)，我一直在夢(mèng)想著這樣的一本書(shū)，而東杜活佛這位西藏佛教的上師、天賦異稟的學(xué)者兼著名翻譯+++家，正是這本書(shū)最理想和作者。本書(shū)善巧地萃取佛法的治療理論，以非常迷人、清晰而簡(jiǎn)單的筆調(diào)呈現(xiàn)出來(lái)，讓不同文化和背景的人都可以獲益。在這迫切需要安詳?shù)臅r(shí)代里，讓我們希望每一個(gè)地方的人都能夠熟讀這本書(shū)，并且喚起內(nèi)在的無(wú)限治療力量。

　　法鼓山創(chuàng)辦大法師：

　　這是鄭振煌教授繼翻譯《西藏生死書(shū)》之后的又一本好書(shū)，我在美國(guó)，知其原著自出版以來(lái)，一直暢銷(xiāo)，值得向國(guó)人推薦。本書(shū)從人的身心健康及精神的開(kāi)發(fā)為著眼，透過(guò)佛法的觀念及方法，幫助我們放下成見(jiàn)，豁達(dá)心胸，發(fā)揮心靈治療的功能。

　　心清凈則國(guó)土清凈，正與我們法鼓山推動(dòng)人間凈土的理念相契。

　　佛光山開(kāi)山大法師：

　　人類的身體，不是用來(lái)捆縛心靈的。

　　人類的身體，是用來(lái)幫助心靈，用來(lái)完成生命的。

　　不幸的是，由于不認(rèn)識(shí)自己，大部分人類的身體，反而變成了心靈的障礙，甚至奴役心靈。

　　《西藏醫(yī)心術(shù)》這本書(shū)，讓你透過(guò)身與心，進(jìn)而促進(jìn)身與心的合作，提升生命的境界。

　　一個(gè)人有慈悲，會(huì)做人，可以救自己；有智慧，會(huì)做事，可以救社會(huì)。如果全世界四十億人，都樂(lè)意開(kāi)發(fā)內(nèi)心慈悲與智慧的能源，這本書(shū)就是很好的“教練”。

　　陸達(dá)誠(chéng)（輔仁大學(xué)宗教系主任暨研究所所長(zhǎng)）：

　　世界上歷史悠久的大宗教中，佛教的倫理及人生哲學(xué)比較而言最具可理解性和實(shí)用性，因?yàn)榉鸾虖娜松臒劳纯喑霭l(fā)，助人用智慧來(lái)修獲解脫，不借助啟示和神學(xué)。比較起來(lái)，相似儒家系統(tǒng)，但更易普及。《基本醫(yī)心本》把這種可普及且實(shí)用的佛教修持及解脫之道，寫(xiě)成一本人生哲學(xué)的手冊(cè)，使任何人借之而能走出苦惱，勇于面對(duì)生命的順逆，建立健康圓融的生命。書(shū)中準(zhǔn)于避免有佛教的切入點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)，但不妨礙無(wú)此信仰者參考應(yīng)用。此書(shū)能為一切忙碌的現(xiàn)代人提供心靈治療的功效。

　　吳伯雄（政界人士）：

　　《西藏醫(yī)心本》是一本直指人心、字字珠璣的好書(shū)，更是現(xiàn)代人處理日常情緒的實(shí)用手冊(cè)。誠(chéng)如作者所言，身心健康的最佳藥物是要活得安詳、放下我執(zhí)、無(wú)憂無(wú)慮，并借由精神的修行，放松自己緊繃的心情，進(jìn)而幫助自己在生活中發(fā)現(xiàn)平和、快樂(lè)和健康，活出真正的自在與喜悅。

　　鄭石巖（政大教育系教授）：

　　本書(shū)把禪的實(shí)踐法門(mén)，巧妙地運(yùn)用在日常生活上；一則做為禪修和提升精神生活的指引，一則做為心靈生活上療傷止痛的丹藥，是生活自助咨詢的好素材。生活的幸福和喜樂(lè)，大部分決定于自己的想法。人的想法、情緒、感受和行為，彼此緊密地連結(jié)在一起。因此，要改變自己，必先改變想法，并付諸行動(dòng)，才會(huì)奏效。這本書(shū)提供了許多改變想法和行動(dòng)的方法，對(duì)于修行、提升心靈生活和治療心理傷痛，都具有很高的價(jià)值。

　　丁乃竺（表演工作坊行政總監(jiān)）：

　　在眾多的心靈叢書(shū)中，《西藏醫(yī)心術(shù)》以幽雅而簡(jiǎn)潔的文字，為身、心、靈治療做了最佳詮釋。是一部易學(xué)易懂，超越信仰的現(xiàn)代心靈典籍。

　　佘德慧（東華大學(xué)教授）：

　　如果心理輔導(dǎo)僅僅處理俗事的困擾，而不在一種深刻的精神根處運(yùn)轉(zhuǎn)，那么心理輔導(dǎo)只能當(dāng)作處理情緒的工具；如果心理治療者了解，所有的心理癥狀往往與精神的迷障有關(guān)，那么應(yīng)當(dāng)接受痛苦的必要性，而不應(yīng)該急著要消除痛苦，反而要能教導(dǎo)病人聆聽(tīng)痛苦的聲音，聽(tīng)一聽(tīng)它到底要詢問(wèn)我們什么。這本書(shū)雖然從藏佛和觀點(diǎn)來(lái)做心理治療，但卻徹底地掌握精神的廣闊深處，打破俗世的精神迷障，值得一讀。

　　陳榮基（佛教蓮花臨終關(guān)懷基金會(huì)董事長(zhǎng)、財(cái)團(tuán)法人恩主公醫(yī)院院長(zhǎng)）：

　　佛教信仰認(rèn)為“貪嗔癡”是生、老、病、死種種“苦”根源，根據(jù)佛教思想衍生的西藏醫(yī)學(xué)，更認(rèn)為“貪嗔癡”身、心疾病的根源，而“我執(zhí)”是妄想和煩惱之根，痛苦之因?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)知身心的互動(dòng)關(guān)系，長(zhǎng)期的焦慮或精神壓力，不但會(huì)改變身體的免疫力，更會(huì)引起很多身體的疾?。ńy(tǒng)稱為身心癥），或促使?jié)摬丶膊〉陌l(fā)作。西藏旅美高僧東杜法王仁波切告訴我們：“放下我執(zhí)，具有治療力量。”他的這本書(shū)提供實(shí)務(wù)性的指導(dǎo)，可以幫助讀者學(xué)習(xí)“放下我執(zhí)”，對(duì)治貪嗔癡，獲得內(nèi)心的寧?kù)o，治療焦慮、壓力和痛苦，更進(jìn)而促進(jìn)身心健康。這是追求健康或療病時(shí)，除遵循醫(yī)師的指導(dǎo)以外，很值得一試的輔助療法。

　　袁瓊瓊（專業(yè)作家）：

　　人們?cè)劦竭^(guò)西藏醫(yī)學(xué)的一種說(shuō)法：“人體是三種主要的NOPA（編注：即汁液）所支配，如果能使它們始終保持均衡，身體就能維持健康?！段鞑蒯t(yī)心術(shù)》可以說(shuō)是一本實(shí)地教導(dǎo)如何維持體內(nèi)NOPA均衡的書(shū)籍，西藏醫(yī)學(xué)的秘法正在此書(shū)中。

　　徐政夫（西藏文物收藏家、觀想文物藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人）：

　　《西藏醫(yī)心術(shù)》是一本引經(jīng)（佛經(jīng)）據(jù)典（實(shí)證），幫助我們明心正道，追求安詳、圓滿、慈悲及智慧，進(jìn)而治療現(xiàn)代疾病的好書(shū)，也是學(xué)佛的朋友們，靜坐、禪修、觀想的寶典。拜讀此書(shū)，并依照書(shū)中的建議修習(xí)，常令我觀想著藍(lán)天白云、青山綠水的香格里拉，沐浴在自然美妙的和風(fēng)、慈祥和藹的佛顏中。心靈清新，心胸寬廣，內(nèi)心充滿喜悅、圓滿。鄭振煌老師這么發(fā)心，不眠不休翻譯此書(shū)，想來(lái)必是和我一樣。深受感動(dòng)，愿與大家分享。祝福人人健康幸福。