為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴這種局面
百家爭(zhēng)鳴是指春秋(前770年-前476年)戰(zhàn)國(guó)(前475年-前221年)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族之間流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。下面是小編收集的一些關(guān)于為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴這種局面，希望大家喜歡。
為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴這種局面
最根本的是由于社會(huì)大變革時(shí)代為各個(gè)階級(jí)、集團(tuán)的思想家們發(fā)表自己的主張，進(jìn)行“百家爭(zhēng)鳴”提供了歷史舞臺(tái)，同時(shí)它也有賴于各種因素的契合。新舊階級(jí)之間、各階級(jí)、各階層之間的斗爭(zhēng)復(fù)雜而又激烈。代表各階級(jí)、各階層、各派政治力量的學(xué)者和思想家，都按照本階級(jí)、本階層或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙、對(duì)社會(huì)、對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)蛱岢鲋鲝?，于是出現(xiàn)了思想領(lǐng)域里出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
百家爭(zhēng)鳴的經(jīng)濟(jì)背景是什么
百家爭(zhēng)鳴經(jīng)濟(jì)大背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面是由于鐵器的使用和牛耕的推廣推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，新興地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)，傳統(tǒng)的禮法秩序受到猛烈沖擊。處在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的不同階層、派別的代表人物。對(duì)各種不同問(wèn)題提出了不同見(jiàn)解，形成了諸子百家。而這些諸子百家的經(jīng)典之作又對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
什么是百家爭(zhēng)鳴
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱(chēng)為百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭(zhēng)論互相批評(píng)。也指不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。百家是指這種觀點(diǎn)的人或各種學(xué)術(shù)派別。鳴指發(fā)表見(jiàn)解。通常百家爭(zhēng)鳴是是指春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生了什么影響
百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
背景：
1、諸子百家為宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，既激烈辯論，相互抨擊，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而形成了思想文化繁榮的局面。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)檫@一時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，社會(huì)處于大變革時(shí)期，從而促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的大活躍，推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)。
百家爭(zhēng)鳴是一種什么樣的思想狀態(tài)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，各種矛盾激化，為了解決社會(huì)矛盾，便產(chǎn)生了各種思想流派，如儒家、墨家、道家、法家、兵家等。他們著書(shū)立說(shuō)，見(jiàn)仁見(jiàn)智，表現(xiàn)出思想的解放和學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，并涌現(xiàn)出一批學(xué)術(shù)大師，從而形成了中國(guó)思想學(xué)術(shù)上的繁榮景象，被稱(chēng)為百家爭(zhēng)鳴。其中有五個(gè)具有代表性的流派。
儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)，在政治上主張以禮治國(guó)，以德服人;教育上主張因材施教，認(rèn)為人人都有受教育的權(quán)利。孟子、荀子后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展完善了儒家思想，使儒學(xué)體系更加完整，成為諸子百家中的蔚然大宗。
墨子一創(chuàng)設(shè)的墨家以兼愛(ài)非攻愛(ài)人如己，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)為思想基礎(chǔ)，政治上主張尊重有才德的人;經(jīng)濟(jì)上主張加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)約財(cái)政支出。墨家思想代表平民百姓的愿望。在百家爭(zhēng)鳴中，以儒墨兩派最有實(shí)力，當(dāng)時(shí)有非儒即墨之說(shuō)。
道家也是一個(gè)重要流派，其代表人物是老子和莊子。道家主張取法自然，提倡清靜無(wú)為，指出倒可事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。
法家則主張以法治國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上主張重視農(nóng)業(yè)，限制工商業(yè)的發(fā)展;政治上主張?jiān)O(shè)立郡縣，用嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治;思想和教育方面，主張學(xué)習(xí)法律，加強(qiáng)法制教育。其主要代表人物有韓非、李斯、商鞍。
兵家的鼻祖是春秋晚期的軍事家孫武，他的《孫子兵法》是世界上最早的兵書(shū)，知己知彼，百戰(zhàn)不殆對(duì)敵我雙方的情況都了解透徹，打起仗來(lái)不會(huì)失敗等軍事戰(zhàn)略思想已影響了全世界。
春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上思想和文化最輝煌燦爛的時(shí)代，與同時(shí)期的古希臘文明交相輝映。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，有力地促進(jìn)了中國(guó)思想文化的發(fā)展。