楊廣怎么死的
楊廣怎么死的
隋煬帝楊廣(569年-618年4月11日)，一名英，小字阿摐，華陰人(今陜西華陰)，隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子 ，隋朝第二位皇帝。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的楊廣怎么死的的答案，供大家閱讀!
楊廣怎么死的
大業(yè)十二年(616年)七月，楊廣從東都去江都。次年四月，李密率領(lǐng)的瓦崗軍逼圍東都，并向各郡縣發(fā)布檄文，歷數(shù)楊廣十大罪狀。
大業(yè)十三年(617年)五月，李淵在晉陽起兵，同年十一月攻入長安，擁立楊侑為皇帝，遙尊楊廣為太上皇。
楊廣在江都卻越發(fā)荒淫昏亂，命王世充挑選江淮民間美女充實后宮，每日酒色取樂;又引鏡自照，預(yù)感末日將到，銳意盡失的楊廣晚年常引鏡自照，對蕭后和臣下說：“好頭頸，誰當(dāng)斫之!”
楊廣晚年，既沒有像陳后主那樣做個長城公，也沒有把帶在身邊的毒藥派上用場。大業(yè)十四年(618年)三月，楊廣見天下大亂，已心灰意冷，無心回北方，命修治丹陽宮(今南京)，準備遷居那里。從駕的都是關(guān)中衛(wèi)士，他們懷念家鄉(xiāng)，紛紛逃歸。這時，虎賁郎將元禮等，與直閣裴虔通共謀，利用衛(wèi)士們思念家鄉(xiāng)的怨恨情緒，推宇文述的兒子宇文化及為首，發(fā)動兵變，楊廣聞變，倉皇換裝，逃入西閣。被叛軍裴虔通、元禮、馬文舉等逮獲，楊廣欲飲毒酒自盡，叛軍不許，遂命令狐行達將其縊弒，時年五十歲。 楊廣造成的大亂，是華夏人口銳減到兩百余萬戶。
這個雄心勃勃的帝王，死后連個像樣的棺材也沒有用上，由蕭后和宮人拆床板做了一個小棺材，偷偷地葬在江都宮的流珠堂下。后陳棱集眾縞素，為楊廣發(fā)喪，備儀衛(wèi)，改葬于吳公臺下，衰杖送喪，慟感行路。
楊廣遇弒的消息傳到洛陽，洛陽群臣擁立楊廣之孫越王楊侗為帝，史稱皇泰主，楊侗追謚楊廣為明皇帝，廟號世祖，農(nóng)民軍領(lǐng)袖竇建德追謚楊廣為閔皇帝，同年，李淵逼迫傀儡楊侑禪讓，建立唐朝，追謚楊廣為煬皇帝。不久，洛陽權(quán)臣王世充逼迫楊侗禪讓，隋朝正式滅亡。
唐朝平定江南后，于貞觀五年(631年)，以帝禮改葬于雷塘。
楊廣軼事典故
樓臺牡丹
楊廣好奇花異石，曾三下江南搜尋。并派人將各地收集到的牡丹種植在西苑中。后攜眾嬪妃、太監(jiān)、宮去西苑游玩，登上玉鳳樓，看到牡丹盛開，大家十分開心。但有一妃喟然嘆曰：“牡丹為花中之王，顏色雖好，可惜樓高，只能俯瞰，看不清楚，辜負了這國色天香!”楊廣聽了，即命花師來見他命令花師栽12棵高株牡丹，要和樓臺一般齊，每株著花至少3色，違命者斬。眾花師嚇壞了，連連叩頭求饒，楊廣遂命全國各地花師來洛，群策群力攻克難關(guān)。各地花師聞訊，都推舉當(dāng)?shù)丶妓囎罡哒咔皝砺尻?。其中有個花師家住山東曹州，擅長牡丹栽培。他分析牡丹的生長規(guī)律、習(xí)性與特點，想到牡丹是可以嫁接的，就和其他花師一起搞試驗，選擇杏樹、桃樹、梨樹、桑樹、槐樹等樹種嫁接，但都失敗了。最后，他們把牡丹嫁接在高高的香椿樹上，結(jié)果成功了。牡丹昂然怒放，高過了樓臺，楊廣看得清楚，不禁龍顏大悅，稱其為“樓臺牡丹”。
楊廣論功行賞，要獎勵花師，不料一個宦官貪功，硬說這“樓臺牡丹”是他領(lǐng)頭搞出來的，楊廣不明就里，賞給這個宦官許多黃金和綢緞。山東花師氣憤極了，回家后發(fā)誓不再干這一行，培育樓臺牡丹之技術(shù)失傳，樓臺牡丹隨之絕跡。
龍舟選美
楊廣下江南時，在龍舟選有1000名美女，讓她們穿上白衣，在船前拉纖。楊廣在船上觀賞時，看上了“殿腳女”吳絳仙，當(dāng)即納為嬪妃。楊廣曾靠著門簾，對身邊大臣說：“古人言秀色若可餐，如絳仙，真可療饑矣!”[
楊廣為政舉措
政治
遷都洛陽
楊廣初繼位，鑒于關(guān)中殘破便決定遷都洛陽。
《元和郡縣圖志·河南道》：“仁壽四年，煬帝詔楊素營東京，大業(yè)二年，新都成，遂徙居，今洛陽宮是也。其宮北據(jù)邙山，南直伊闕之口，洛水貫都，有河漢之象，東去故城一十八里。初，煬帝嘗登邙山，觀伊闕，顧曰：“此非龍門邪?自古何因不建都於此?”仆射蘇威對曰：“自古非不知，以俟陛下。”帝大悅，遂議都焉。其宮室臺殿，皆宇文愷所創(chuàng)也。愷巧思絕倫，因此制造頗窮奢麗，前代都邑莫之比焉。”
這一系列的證據(jù)都表明楊廣遷都洛陽，但是漢魏洛陽已經(jīng)不適合作為都城了，于是楊廣另選地質(zhì)，重新營建新都洛陽，展開了大規(guī)模的營建東都洛陽的工程。
楊廣營建的洛陽城，南對伊闕，北倚邙山，東逾瀍河、洛水縱貫其間，分外郭城、宮城、皇堀、東城、含嘉倉城、園壁城和耀儀堀，規(guī)模宏大，布局有序。 宮城皇城偏隅郭城西北的獨特的布局和整齊的劃一里見方的里坊布局建制而在中國都城建設(shè)歷史具有重要的歷史地位。隋煬帝修建洛陽城，具有統(tǒng)治國家的戰(zhàn)略考慮。到五代、北宋時仍在使用，曾是全國經(jīng)濟文化中心。
即位之初其所以決定遷都洛陽，是出于對洛陽在當(dāng)時的軍事、政治和經(jīng)濟地位上的重要性的充分認識，決不是單純出于荒淫逸樂，更不是什么迷信讖緯。
大業(yè)律
大業(yè)三年(507年)，楊廣頒《大業(yè)律》。改州為郡;改度量衡依古式;改官制，設(shè)五省、三臺、五監(jiān)、十六府等。楊廣修訂了法律，主要是對隋文帝末年比較嚴酷的法律進行了改革。“煬帝即位，以高祖禁網(wǎng)深刻，又敕修律令，除十惡之條。凡五百條，為十八篇。五刑之內(nèi)，降從輕典者，二百余條。詔施行之，謂之《大業(yè)律》。”《大業(yè)律》，沒有再修訂，《唐律》就是依照著《開皇律》與《大業(yè)律》修訂的。
軍事
南北統(tǒng)一
開皇九年(589年)，20歲的楊廣被拜為行軍元帥，統(tǒng)領(lǐng)51萬大軍南下向陳朝發(fā)動進攻，并完成統(tǒng)一。
北周武帝功業(yè)方隆，平齊之后，正將飲馬江南，乃不半年而殂折。 陳叔寶昏庸，又缺乏賢良將相，隋文帝即位之初，便處心積慮，以平陳為目標(如韓擒虎、賀若弼之任命)。賀若弼濟京口，韓擒虎濟采石，令陳軍措手不及。 隋軍一舉突破長江天塹。所到之處，所向披靡，對百姓則“秋毫無犯”，對于陳朝庫府資財，“一無所取”，楊廣博得了人民廣泛的贊揚。“天下皆稱廣以為賢”。
開皇十年(590年)，奉命到江南任揚州總管，并平定了江南高智慧的叛亂。江蘇，浙江，福建，安徽，江西的巨家大室全部叛變“大者有眾數(shù)萬，小者數(shù)千，共相影響。”楊廣學(xué)江南方言，娶江南妻子，親近江南學(xué)子，重用其中的學(xué)者來整理典籍。他親自實地在江南花了十年心血攏絡(luò)人心，緩和了南方的怨恨和懷疑，在軍事占領(lǐng)后推行合理的行政，打破阻礙南人成為忠于隋室臣民的許多政治和文化隔閡。
攻滅吐谷渾
吐谷渾汗國是在青海、河西一帶的強國。始祖是遼西鮮卑慕容涉歸的庶長子慕容吐谷渾，吐谷渾與慕容廆不和，率眾西遷，最后在青海一帶定居。吐谷渾于329年建汗國，典章制度類同晉制，風(fēng)俗與柔然、突厥相似。大業(yè)四年(608年)隋臣裴矩指使高車襲擊吐谷渾，吐谷渾向隋朝清求援軍。楊廣乘機出兵，于隔年滅吐谷渾，步薩缽可汗逃亡。此戰(zhàn)開拓疆域數(shù)千里，范圍東起青海湖東岸，西至塔里木盆地，北起庫魯克塔格山脈，南至昆侖山脈，隋廷設(shè)置鄯善、且末、西海、河源四郡，但是，同一年，楊廣派伏順去管理，卻不能到達而返回。隨后，吐谷渾返回故地，并進攻隋朝河右，隋朝無力防御。 隨著這次征伐，隋朝長安諸縣及西北諸郡，都要轉(zhuǎn)輸塞外，每歲鉅億萬計;經(jīng)途險遠并且遭遇寇盜抄掠，凡是人畜死亡沒有到達的人，郡縣都會征破其家。因此百姓失業(yè)，隋朝西半部先窮困了。
討占城
楊廣于大業(yè)元年(605年)，令劉方攻占城，隨著軍隊班師后，占城王商菩跋摩遂在比景、海陰、林邑三郡故地復(fù)國。此戰(zhàn)隋軍死者十之四、五，主帥劉方也病死于班師途中。
征討契丹，大宴突厥
大業(yè)元年(605年)，隋將韋云起率突厥兵大敗契丹，韋云起揚言借道去柳城(今遼寧朝陽南)與高句麗交易，率軍入其境，契丹人未加防備。韋云起率軍進至距契丹大營50里處，突然發(fā)起進攻，大敗契丹軍，俘虜其男女4萬余人。大業(yè)二年(606年)，東突厥啟民可汗入朝時，楊廣招集全國樂人招待他。隔年楊廣到榆林，令宇文愷作大帳，邀請啟民可汗及契丹、奚、霫族族長參加大宴并看散樂，隋煬帝還贈送大量絲織品。 楊廣又命宇文愷臨時造出大殿，稱“觀風(fēng)行殿”。當(dāng)?shù)赝庾逡詾槭巧窆Γ客娪鶢I，十里外就跪伏叩頭，走路不敢騎馬。
然而隋朝后期突厥崛起，大業(yè)十一年(615年)，突厥始畢可汗率軍將隋煬帝包圍在雁門。 隋煬帝造成隋末大亂，突厥崛起空前強大，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國，皆臣屬于突厥，隋朝中原竇建德、薛舉、劉武周、梁師都、李軌、王世充等也臣服于突厥，被納入突厥的勢力范圍。突厥達到“控弦且百萬，戎狄熾強，古未有也”的強盛程度。
征討琉求
楊廣于大業(yè)三年(607年)和大業(yè)四年(608年)兩度派朱寬前往流求(疑為今日琉球或臺灣)，務(wù)求“慰撫”該國，但流求不從。大業(yè)六年(610年)又派陳棱、張鎮(zhèn)州率兵萬人前往攻打流求，擊殺其主歡斯渴刺兜，俘男女?dāng)?shù)千人而去。在隋軍征戰(zhàn)期間，流求人曾到隋軍當(dāng)中，進行貿(mào)易活動。
總之，楊廣除向西北開拓疆土外，隋朝大軍還向東南進行了一系列開疆拓土的戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭的勝利使大隋王朝東南的領(lǐng)土疆域擴大到印度支那的安南、占婆(今越南地區(qū))、及臺灣等地。在海南島上分置儋耳、珠崖、臨振三郡。北邊有五原郡(內(nèi)蒙后套一帶)。
三征高句麗
高句麗地跨鴨綠江兩岸，位于今中國遼寧東部、吉林中部和朝鮮北部。遼寧東部、吉林中部古稱遼東，很早即入中國版圖，后被高句麗占據(jù)。開皇十八年(598年)，高句麗又攻隋的遼西。楊堅派大軍三十萬攻高句麗，后因士卒多病，高句麗亦遣使謝罪，遂罷兵。
楊廣即位后，又三次大舉進攻高句麗。大業(yè)八年(612年)，隋煬帝第一次進攻高句麗。征調(diào)士卒一百一十三萬余，陸軍集中于涿郡(今北京)，水軍集中于東萊(今山東萊州)。另調(diào)民夫二百萬，以運送衣甲、糧食等。造海船的民工日夜站在水中，皮膚潰爛，腰以下生蛆，死者甚眾。
高句麗堅守各座城池，隋軍無法攻下，右翊衛(wèi)大將軍來護兒率領(lǐng)江、淮水軍，戰(zhàn)艦綿延數(shù)百里，走海路進攻。 來護兒選拔精甲四萬，到達平壤城外，中埋伏而慘敗，士卒逃回的不過數(shù)千人。 開戰(zhàn)前，楊廣下令隋將不得擅自作出任何有關(guān)作戰(zhàn)決定，必須先向他報告后再聽從命令。這使得隋軍在戰(zhàn)場上很被動。隋將在做每個決定的時候都要先派人馳報遠在后方的隋煬帝，這就延誤了軍情。高句麗的軍隊也因此有充足的時間進行重整和反擊。就這樣5個月過去了，楊廣沒拿下遼東城。 三十萬五千隋朝陸軍渡遼攻高句麗，也遭到慘敗，逃回的只有二千七百人，資儲器械巨萬計，也丟失殆盡。
隋軍雖曾攻至平壤附近，最后卻大敗而還。大業(yè)九年(613年)，第二次進攻高句麗。正當(dāng)雙方相持不下時，禮部尚書楊玄感起兵叛隋，隋煬帝倉皇撤軍。大業(yè)十年(614年)，第三次進攻高句麗。隋煬帝因國內(nèi)農(nóng)民起義已成燎原之勢而不敢久戰(zhàn)，高句麗也疲于戰(zhàn)爭而遣使請降，楊廣就此撤軍。
進攻高句麗的戰(zhàn)爭，先后動用人力數(shù)百萬，征調(diào)財物無數(shù)，大量士兵、民夫死于戰(zhàn)場和勞役，由于農(nóng)村中極度缺乏勞力和耕畜，大量土地荒蕪，社會經(jīng)濟受到嚴重破壞，人民難以生活下去，引發(fā)了大規(guī)模隋末農(nóng)民起義。
經(jīng)濟
隋代所開的運河其實大部分是利用自然河道、或是疏浚前代留下的運河。 楊廣所開鑿的運河其實多利用舊河道，加以疏浚。
楊廣下令調(diào)征河南、淮北諸郡人民百多萬人修通濟渠，西段自洛陽西苑引谷水、洛水循陽渠故道，東段走汴渠故道入淮水 ，他還征發(fā)淮南民工十多萬人修東漢陳登所開的邗溝直道，自山陽至楊子入長江，渠寬四十步，兩旁皆筑工整平坦的御道，夾種楊柳。從長安到江都，修建離宮四十多座。接著，他派人到江南造龍舟和雜船數(shù)萬艘。而后，楊廣又下命疏浚漢代屯氏河、大河故瀆與曹操所開白溝為永濟渠，疏浚春秋吳運河、秦丹徒水道、南朝運河為江南河， 后統(tǒng)名為隋朝大運河。
在楊廣以前，如曹操、鄧艾、桓溫、劉裕，對河淮交通，均常施力，隋煬帝以后，如唐如宋，亦須時常浚汴，始能利用，充其量，隋煬帝不過加工較完滿之一員，其過度推崇者，一方面由昧于水利之歷史，別方面則根于事經(jīng)創(chuàng)作便可享成之依賴心理。
楊堅曾于開皇四年(584年)命宇文愷率眾開漕渠。自大興城西北引渭水，略循漢代漕渠故道而東，至潼關(guān)入黃河，長150多公里，名廣通渠。仁壽四年(604年)改名永通渠。但隨著南北政治、經(jīng)濟和文化日益發(fā)展，修鑿的局部運河，已經(jīng)不能滿足社會需要。溝通南北水道已經(jīng)成為社會經(jīng)濟交流的迫切需要了。
大業(yè)元年(604年)，隋煬帝即位第一年就修陽渠故道、汴渠故道為通濟渠，同年修東漢陳登所開的邗溝直道，大業(yè)四年(608年)，又征發(fā)河北民工百萬疏浚漢代屯氏河、大河故瀆與曹操所開白溝為永濟渠，大業(yè)六年(610年)疏浚春秋吳運河、秦丹徒水道、南朝運河為江南河。 至此，開鑿大運河的工程基本完成。隋煬帝開鑿大運河前后用了六年的時間。隋煬帝先后開鑿疏浚了由黃河進入汴水，再由汴水進入淮河的通濟渠;還有從淮河進入長江的邗溝;從京口(現(xiàn)代江蘇鎮(zhèn)江)到達會稽(現(xiàn)代浙江紹興)的江南河;引沁水向南到達黃河，向北到達涿郡(現(xiàn)代的北京)的永濟渠。這些渠南北連通，就是歷史上有名的大運河。大運河從北方的涿郡到達南方的余杭，南北蜿蜒長達五千多里。隋朝大運河以會稽、洛陽、涿郡為三點，江南河、邗溝、通濟渠、永濟渠四段，將錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系連接起來。南宋時期，隨著政治中心南移，通濟渠(汴河)、永濟渠的漕運地位逐步減弱，再加上每年缺少清淤治理，運河河床逐漸淤塞斷流。元、明、清時期，朝廷再修大運河的時候，將河道直接取直，由北京直通杭紹，不再繞道洛陽。
大運河的開通，促進了運河兩岸城市的發(fā)展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁榮起來。當(dāng)時運河上“商船旅往返，船乘不絕”。大運河對隋唐時期南北經(jīng)濟、文化交流，維護全國統(tǒng)一和中央集權(quán)制的加強，都起了促進作用。
隋唐大運河以洛陽為中心，南至?xí)?，北到涿?今北京)，全長2700公里，跨越地球10多個緯度，縱貫在中國最富饒的東南沿海和華北大平原上，經(jīng)過浙江、江蘇、安徽、河南、山東、河北、北京七個省市，通達黃河、淮河、長江、錢塘江、海河五大水系，是中國古代南北交通的大動脈，在中國的歷史上產(chǎn)生過巨大的作用，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大的水利建筑工程，也是世界上開鑿最早、規(guī)模最大的運河。后世元朝開鑿京杭大運河。京紹大運河的大部分河道不是隋朝大運河的河道。 自清末改漕運為海運，大運河才不再是國家經(jīng)濟的大動脈了。
文化
開創(chuàng)科舉
科舉，萌發(fā)于南北朝，真正成型于唐朝。楊廣即位第一年，就在詔書中寫道：“君民建國，教學(xué)為先，移風(fēng)易俗，必自茲始。”唐人封演在《封氏聞見記》中說：“煬帝即位，復(fù)興教誘。”楊廣恢復(fù)了被楊堅廢除了的國子監(jiān)、太學(xué)以及州縣學(xué)。 “教習(xí)生徒，具為課試之法，以盡砥礪之道。” 奉命視察各州的專使除了其他任務(wù)外，還要發(fā)現(xiàn)有模范行為、文才出眾和學(xué)有專長的人，經(jīng)過考察，再把他們送往京師。“煬帝即位，復(fù)開庠序，國子郡縣之學(xué)，盛于開皇之初。征辟儒生，遠近畢至，使相與講論得失于東都之下，納言定其差次，一以聞奏焉。于時舊儒多已凋亡，二劉拔萃出類，學(xué)通南北，博極今古，后生鉆仰，莫之能測。”《隋書》《北史》記載，遠近儒生紛紛前來，并被組織起來互相辯論學(xué)術(shù)問題。一名高級官員給他們排列名次，上報隋帝。因此許多寒士得以重振門庭;典籍研究盛極一時，南北的傳統(tǒng)兼容并包。古代的典籍都被注疏。
隨著門閥士族的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續(xù)下去。隋文帝即位以后，廢除九品中正制。
大業(yè)二年(506年)，楊廣增設(shè)進士科。當(dāng)時秀才試方略、進士試時務(wù)策、明經(jīng)試經(jīng)術(shù)，形成一套完整的國家分科選才制度。當(dāng)時以明經(jīng)最為高級，進士試居次。當(dāng)時選士制度只稱為秀才科，與唐之科舉有一定區(qū)別。
楊廣始建進士科，典定科舉制度，這是中國歷史上極其重大影響極其深遠的大事。那時的進士科以考政論文章為主，選擇“文才秀美”的人才。《通典》說楊廣優(yōu)先考慮的是個人的品質(zhì)而不是文才。煬帝時還增加了科舉錄取人數(shù)。至607年，考試科目已經(jīng)有了十科。這標志著科舉制度的產(chǎn)生。大業(yè)三年(507年)，楊廣詔令：“文武有職事者，以孝悌有聞，德行敦厚，節(jié)義可稱，操履清潔，強毅正直，執(zhí)憲不撓，學(xué)業(yè)優(yōu)敏，文才秀美，才堪將略，臀力驃壯十科舉人。” 大業(yè)五年(509年)，楊廣又下詔：“諸郡學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽，臀力驃壯，超群等倫，在官勤奮，堪理政事，立性正直，不避強御，四科舉人。”
但對于隋朝是否開創(chuàng)進士科，是否開創(chuàng)科舉，歷來有爭議，薛登、楊綰、杜佑、劉肅等那一再明確說“煬帝始建進士科”，陳直根據(jù)1902年洛陽出土《隋北地太守陳思道墓志》，認為進士科始于大業(yè)元年。
俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等學(xué)者認為唐朝開創(chuàng)了科舉。 何忠禮認為隋代實行的仍是察舉制，進士科也起源于唐。
俞大綱對隋置進士科一條頗有疑義，他說：“若謂察舉對策之法，已為完形之考試制度，則當(dāng)上溯兩漢為權(quán)輿，若謂朝廷，開科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當(dāng)以唐為始，不可謂肇基于隋，確定于唐矣。” 提出士人“投牒自試”是科舉制度起源的主要標志這一極有價值的見解。唐長孺提出了與俞大綱相似的看法，他認為唐代科舉制度的重要特點在于是否“準許懷牒自試”，而南北朝后期，已出現(xiàn)士人“懷牒自試”的個例，反映了當(dāng)時科舉制度正在萌芽之中。
何忠禮提出，考察整個封建社會的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個特點：“第一，士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進’，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點應(yīng)是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區(qū)別，第二，‘一切以程文為去留’，換言之，舉人及第或黜落必須通過嚴格的考校才能決定，第三，以進士科為主要取士科目，士人定期赴試。”并通過多方面的論證，認為上述特點中的“投牒自進”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現(xiàn)卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實行的仍然是察舉制。
科舉制度的創(chuàng)建，重才學(xué)品質(zhì)而不重門第，削弱了門閥大族世襲的特權(quán)。“百官不得計考增級，必有德行功能，灼然顯著者，擢之。” “魏、周官不得為蔭。”這種“任人唯賢”的改革，為選拔下層優(yōu)秀知識分子提供了極好的機會?？婆e制擴大了官吏的來源，為大批門第不高的庶族地主知識分子參政提供了機會，“大者登臺閣，小者任郡縣”;科舉制把讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來，提高了官員的文化素質(zhì);科舉取士把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從地方豪門世族手里集中到中央政府手里，大大加強了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。因此，這一制度為歷朝沿用，影響深遠。
藏書事業(yè)
楊在江南任揚州總管時就網(wǎng)羅學(xué)者來整理典籍，到他即帝位的近二十年間，共成書一百三十部，一萬七千多卷。楊廣還組織人編寫了《長洲玉鏡》四百卷，和 《區(qū)宇圖志》一千二百卷，這對于保存中國古代的典籍做出了貢獻。
楊廣使隋時的中國已經(jīng)具備了總括全國各地方的總結(jié)性地方志。隋煬帝詔命天下諸郡繪制各地風(fēng)俗物產(chǎn)地圖，編撰《諸郡物產(chǎn)土俗記》131卷、《區(qū)宇圖志》129卷、《諸州圖經(jīng)集》100卷。楊廣下令編撰的上述地方志書，規(guī)模宏大，既是承前啟后的總結(jié)性著作，也是編撰全國性方志圖經(jīng)的開端，影響深遠。“今于大隋圣世，圖書屢出。”
裴矩在奉敕去張掖，管理西域商人交市時，搜集了有關(guān)西域的山川、風(fēng)俗等資料，撰成《西域圖記》，書中有地圖，有記述，還有穿著民族服裝的各族人的彩繪圖，是地理學(xué)名著。“依其本國服飾儀形，王及庶人，各顯容止，即丹青模寫，為《西域圖記》，共成三卷，合四十四國。仍別造地圖，窮其要害。”
楊廣不僅興辦學(xué)校，還訪求遺散的圖書，并加以保護?！斗馐下勔娪洝酚涊d：“煬帝限寫五十副本，分為三品，于東都觀文殿東西廊屋，列以貯之。” 隋時的藏書量是中國歷代最多的，大興城和洛陽建有大藏書殿，而最終的成果則是規(guī)模宏大的秘書省，在洛陽藏有珍本，藏書總數(shù)達37萬余卷。為了讓兩京的宮、省、官府使用，楊廣下令建造藏有節(jié)錄本的觀文殿。隋朝藏書最多時有37萬卷，77，000多類的圖書?？纱蟛糠輬D書毀于戰(zhàn)火，唐玄宗時藏書最多時8萬卷，唐學(xué)者自著28，467卷，唐以前圖書只還剩28，469卷。
尊崇儒教
楊廣崇敬儒教與孔子，于大業(yè)五年(509年)下詔曰：“先師尼父，圣德在躬，誕發(fā)天縱之姿，憲章文武之道;命世膺期，蘊茲素王。而頹山之嘆，忽逾于千祀;盛德之美，不在于百代。永惟懿范，宜有優(yōu)崇。可立孔子后為紹圣侯，有司求其苗裔，錄以申上。”
外交
楊廣在對外交往上，主張眾國臣服的朝貢體制。各藩屬國奉隋朝為宗主國，定期朝貢，各國和平相處。如果有國家不愿意臣服，必要時隋朝會采取戰(zhàn)爭的手段威服之。如果有國家侵犯另一國，隋朝為了維護朝貢體制會幫助弱國擊敗強國。如果各國臣服隋朝，隋朝也給予優(yōu)惠回饋。在這樣外交理念下出現(xiàn)萬邦來朝的恢弘局面，然而楊廣過度夸耀，浪費不少人力與物力。 隋朝后期，突厥空前強大，周邊各國東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國，都臣屬于突厥。
西域各國
大業(yè)五年(609年)，楊廣親率大軍從京都長安(今西安)浩浩蕩蕩的出發(fā)到甘肅隴西，西上青海橫穿祁連山，經(jīng)大斗拔谷北上，到達河西走廊的張掖郡。這次出行絕不是游山玩水，個人玩樂的。在返回途徑大斗谷時，遭遇到暴風(fēng)雪的襲擊，文武官員遭受饑餒、濕冷，士兵凍死太半(三分之二)，馬驢損失十分之八九，隨行的后宮妃、主狼狽相失。九月，楊廣的車駕進入西京長安。 楊廣這次西巡歷時半年之久，遠涉到了青海和河西走廊。其意義重大。在封建時代，中國皇帝抵達到西北這么遠的地方，只有楊廣一人。楊廣西巡過程中置西海、河源、鄯善、且末四郡，但很快就失去控制。
楊廣到達張掖之后，高昌王麹伯雅與伊吾吐屯設(shè)等西域二十七國君主與大臣紛紛前來開宴會，呈現(xiàn)隋朝文物，奏樂九部音樂，十分盛大。 為了展現(xiàn)隋朝的富饒，大業(yè)六年(610年)元宵節(jié)時，楊廣于東都為西域人演奏百戲，夜間燈火照耀同白晝，月底而終。楊廣為夸耀國家富強，每年正月當(dāng)少數(shù)民族和外國首領(lǐng)、商人聚集洛陽時，命人在洛陽端門外大街上盛陳百戲散樂，戲場綿亙八里，動用歌伎近三萬人，樂聲傳數(shù)十里外。西域商人要到市上交易，楊廣就下令盛飾市容，裝璜店肆，房檐一律，珍貨充積，連賣菜的都要墊以龍須席。當(dāng)這些商人從酒店飯館前經(jīng)過時，都要請他們就坐用餐。并說：“中國豐饒，酒食例不取直(值)。”還將市上樹木纏以絲織品做裝飾。有些胡商說：“中國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之!纏樹何為?”。
楊廣此次西巡開拓疆土、安定西疆、大呈武威、威震各國、開展貿(mào)易、揚中國威、暢通絲路。乃一代有作為的國君所為。唐太宗也感慨的說：“大業(yè)之初，隋主入突厥界，兵馬之強，自古已來不過一兩代耳。”
大業(yè)六年(610年)，隋王朝又置伊吾(哈密)郡共五郡。
在這以前，隋朝基本上是在張掖和西域商人進行貿(mào)易的，隋朝由黃門侍郎裴矩負責(zé)具體事務(wù)。隋煬帝主要是用金錢來引誘西域的商人來朝貿(mào)易，還命令西域商人所經(jīng)過的地方郡縣要殷勤招待，這根本不是平等的貿(mào)易，而是借貿(mào)易之名炫耀自己的文治武功。 但楊廣為了開發(fā)經(jīng)營西域，還是派兵做了一些統(tǒng)一工作。如打敗了西突厥的處羅可汗，掃除一大障礙。擊敗吐谷渾，將其領(lǐng)地建成四郡，派遣官員治理，保證了和西域的暢通。
新羅
新羅于開皇十四年(594年)遣使入隋，隋封其王真平為“高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王”。 到大業(yè)年間亦常遣使入隋。
倭國
倭國(即日本，時為飛鳥時代)曾多次派使臣來華通好，開皇二十年(600年)就帶沙門(即僧侶)數(shù)十人來隋朝學(xué)佛法。大業(yè)三年(607年)，大和推古天皇派遣隋使小野妹子向楊廣遞交國書，自稱“日出天子”，稱隋煬帝為“日沒天子”，引得楊廣勃然大怒。 次年小野妹子再次使隋，國書改為“東天皇敬白西皇帝”以緩和雙方關(guān)系。楊廣在大業(yè)四年(608年)也派裴世清回訪日。
赤土國
楊廣派常駿、王君政等出使赤土國(今馬來半島克拉地峽一帶)。大業(yè)四年(608年)，常駿等帶著絲織物五千段送給赤土國國王瞿曇利富多塞。他從南海郡(廣東廣州市)出航到赤土國。國王也遣兒子那邪迦隨常駿等來中國，楊廣賜那邪迦官位和物品。
宗教
佛教
楊廣篤好佛教，他先為晉王時，曾迎請名僧智顗為授菩薩戒，并尊稱智顗為智者。即位后，他在大業(yè)元年(605年 )為隋文帝造西禪定寺，又在高陽造隆圣寺，在并州造弘善寺，在揚州造慧日道場，在長安造清禪、日嚴、香臺等寺，又舍九宮為九寺，并在泰陵、莊陵二處造寺。又曾在洛陽設(shè)無遮大會，度男女一百二十人為僧尼。并曾令天下州郡行道千日，總度千僧，親制愿文，自稱菩薩戒弟子。傳稱他一代所度僧尼共一萬六千二百人。又鑄刻新像三千八百五十軀，修治舊像十萬零一千軀，裝補的故經(jīng)及繕寫的新經(jīng)，共六百十二藏。煬帝還在洛陽的上林園內(nèi)創(chuàng)設(shè)翻經(jīng)館，羅致譯人，四事供給，繼續(xù)開展譯經(jīng)事業(yè)。
道教
楊廣對于道教并無堅定而深刻的信仰(這與他崇信佛教不同)，他關(guān)注道教，一是他欲借助于道教為其政權(quán)效力，他想方設(shè)法拉攏延攬高道，給予其較高的政治地位，又調(diào)解緩和道佛關(guān)系，使道教不至于在政治上特別地感到壓抑，然而他對道教的利用最終是失敗的，道教中人積極參加了隋末改朝換代的政治活動，為其政權(quán)的崩潰作了大量的輿論宣傳。二是大業(yè)中期，所謂天下承平日久之時，為他崇重道術(shù)的高峰期，他借助于道教方術(shù)填補荒.唐無恥的私生活，把道士作為宮廷的點綴品，任用道士作齋醮科儀為其祈福。但對于道教文化事業(yè)的建設(shè)特別是道經(jīng)的搜集整理，他還是作了一些有益的工作。
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