關(guān)于詞語引論的造句及近義詞
在論著的開頭，概括介紹全書或全文的主旨和內(nèi)容，對閱讀起引導(dǎo)作用的論述，有時(shí)也指對某一學(xué)科做基本介紹的著作。關(guān)于詞語引論的那些可以摘抄的呢?這里給大家分享一些關(guān)于詞語引論的造句，供大家參考。
一、引論含義
引論--將題目、主要觀念或講章的第一要點(diǎn)呈現(xiàn)在會(huì)眾面前。
有效引論的主要特征--掌握對概念的注意力、呈現(xiàn)需要、把講章的主體和發(fā)展過程介紹給聽眾。
二、引論近義詞
導(dǎo)論
三、引論造句
1、文章共八章，在總體結(jié)構(gòu)上分引論、正文和結(jié)論三部分。
2、所以這些是原則，你可能不會(huì)在圣經(jīng)引論的課本上看到，把它們列出來。
3、這是機(jī)器學(xué)習(xí)系列的第一篇文章，是之后一系列文章的引論，目的是讓我們對有關(guān)機(jī)器學(xué)習(xí)算法中特定概念有一些了解。
4、在學(xué)習(xí)“運(yùn)籌學(xué)研究引論”的時(shí)候，我意識到運(yùn)籌學(xué)能夠切實(shí)有力地解決有關(guān)的商業(yè)問題，我的熱情被再一次點(diǎn)燃。
5、本文分成五個(gè)部分：引論，異化的前奏，異化的過程，異化的完結(jié)，結(jié)論。
6、共產(chǎn)引論把共產(chǎn)主義的理論與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)在與將來、哲學(xué)與道學(xué)進(jìn)行了對接，把人們對共產(chǎn)主義的理解引導(dǎo)到共產(chǎn)道學(xué)上來。
7、當(dāng)我在北達(dá)科塔州大學(xué)教戲劇引論課程時(shí)。
8、首先是引論，敘述本文的寫作原因和目的、分析方法和所用理論，以及對各章節(jié)的簡要介紹。
9、方差分量模型的隨機(jī)效應(yīng)的協(xié)方差為單位陣時(shí)《線性模型引論》已進(jìn)行研究。
10、小說的引論部分對全書的內(nèi)容進(jìn)行了簡單介紹。
11、引論，項(xiàng)目范圍管理，項(xiàng)目集成管理。
12、第一部分是引論部分。
13、張泗陽等：《莎士比亞引論》(上)。北京：中國戲劇出版社，1989年。
14、本文以系統(tǒng)功能語法中概念功能的及物性系統(tǒng)為理論框架，采用對比的手法，探討環(huán)境語篇中引論和結(jié)論的不同。
15、引論部分指出李清照作為一個(gè)文化女性具有與一般女子不同的文化女性情懷;
16、繼“引論”之后，本論文由四部分構(gòu)成。
17、全文分為五部分，引論介紹池莉登上文學(xué)舞臺的背景;
18、引論簡要說明了司法權(quán)制約行政權(quán)的必要性和可行性。
19、論文分為引論、本論和結(jié)論。
20、趙康太：《悲喜劇引論》。北京：中國戲劇出版社，1996年。
21、本文的引論部分明確了“壽詞”的概念，大體闡述了宋代壽詞的研究狀況。
22、《共產(chǎn)道學(xué)》包括六個(gè)部分：共產(chǎn)引論、共產(chǎn)總論、共產(chǎn)道論、共產(chǎn)建論、共產(chǎn)疏解和共產(chǎn)詞典。
23、引論評述了學(xué)界對于吳宓詩論的研究狀況，明確了本文的研究意義。
24、第一章為引論，對《道德經(jīng)》英譯研究的歷史進(jìn)行梳理，交待研究的方法、目的及其意義。
25、本論文分為五部分：引論部分主要介紹當(dāng)前國內(nèi)外關(guān)于奧古斯丁美學(xué)思想的研究現(xiàn)狀、論文的切入點(diǎn)、研究方法與寫作架構(gòu)。
26、第二部分：引論部分。
27、第一部分為引論，主要介紹本文的研究意義。
28、本文以狄爾泰的《精神科學(xué)引論》為藍(lán)本，分三個(gè)部分對其精神科學(xué)認(rèn)識論進(jìn)行闡述。
29、引論瑞恰茲是20世紀(jì)西方文藝?yán)碚摿髋芍杏⒚佬屡u派的著名理論家，《實(shí)用批評》是他的代表性理論著作之一
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