最新諺語故事類精選
諺語是一個漢語詞語，讀音yàn yǔ，是指廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語。多數(shù)諺語反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，而且一般是經(jīng)過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。接下來小編為大家整理了諺語故事類，歡迎大家閱讀!
諺語故事類
1. 此地?zé)o銀三百兩
有個叫張三的古人賺了三百兩銀子就想著怎么把銀子藏起來。后來終于被他想到了一個自認為不錯的藏銀之法。有一天夜黑風(fēng)高的晚上他在院子?xùn)|屋的墻下挖了一個坑，然后把銀子用油紙包好藏在坑里。但是即使這樣他還是惴惴不安，覺得別人會發(fā)現(xiàn)這土里埋了銀子。他冥思苦想了好久才又想出了個以為萬無一失的計策，在一張紙上寫上“此地?zé)o銀三百兩”然后貼到東屋墻上。做完了才心滿意足地回去睡覺了?？墒撬拿孛苓€是被隔壁王二看到了。王二等到半夜悄悄來到東屋墻下，把張三的三百兩銀子偷出來。好玩的是王二也是個傻的，他還學(xué)張三的做法在東屋墻上貼了一張紙上面寫著：“隔壁王二不曾偷”。一下子就把自己暴露了。
以前覺得怎么會有這么笨的人呢，應(yīng)該是虛構(gòu)的吧!可是后來見過的人多了才知道林子大了什么鳥都有，還真的有這樣的人。其實這則故事是想告訴我們做過的事情要勇敢地承認并承擔(dān)后果。也許我們做了壞事自我感覺遮掩的很好，但是只是時間問題而已，總有一天會被人發(fā)現(xiàn)，只不過天網(wǎng)恢恢疏而不漏罷了。
2. 失之毫厘，差以千里
漢宣帝執(zhí)掌朝政期間，他派大將趙充國領(lǐng)兵去平定西北叛亂。趙充國根據(jù)情報決定利用招撫的方法來從叛軍內(nèi)部去瓦解對方。可是漢宣帝下令用武力去征服對方。趙充國深思熟慮之后還是決定繼續(xù)用自己的方法，暫時不出兵攻打?？墒强怪际且獨㈩^的，他的兒子聽說了這件事之后嚇得趕緊派人去勸說他的父親不要違抗圣旨。趙充國卻對來的人說：“失此二策，羌人致敢違逆，失之毫厘，差之千里，是既然矣”。按照趙充國的意思是覺得皇帝做了兩件錯事，羌人才發(fā)動叛亂。一是皇上派了個文官鎮(zhèn)守邊疆，最后被匈奴人殺得大敗。還有一件事情就是軍隊存糧不足。畢竟大戰(zhàn)糧草是重中之重。后來經(jīng)過趙充國諫言皇帝還是采用了他的安撫政策?？上攵詈筅w充國一定平定了叛軍。
每個人擅長的領(lǐng)域不同，但是每個人都有自己的一片天地?，F(xiàn)在有很多人明明對一個行業(yè)不熟悉，卻總喜歡指手畫腳。一方面是自大另一方面更是不認真的做事態(tài)度。也許就因為他們一個小小的不熟悉，做事情又疏忽了就會造成不可估計的大錯。
3. 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝
其實我們都知道這個故事，為什么三個和尚卻沒有水喝呢?歸根究柢就是人的劣根性。以前我知道這個故事的時候沒有多大感覺，后來親身經(jīng)歷了才明白原來這個故事說的是一個關(guān)于人性與責(zé)任分配的故事。
沒有結(jié)婚前自己一個人住一個人過日子，洗衣做飯干家務(wù)自己做很正常，畢竟自己不做沒人做，因為沒有人幫我們，我們只能自己承擔(dān)。除了更自由些，不想自己煮飯就出去吃頓大餐犒勞下自己，放假了早上想睡多久就睡多久，大中午才起來吃東西都沒人會說。衛(wèi)生方面累了的話就先放著，心情好了再打掃。一個人自由，可是衣食住行要自己承擔(dān)。
諺語故事類
1、吃力勿討好，阿旺炒年糕
寧波諺語。喻賣力干活 ，但得不到贊賞。寧波的男子名字中多“旺”，凡名字中有“旺”者，小名就被叫作“阿旺”。傳統(tǒng)的寧波習(xí)俗中，保持著“男主外，女主內(nèi)”的習(xí)慣，即男子不做家務(wù)。炒年糕須用慢火，心急而又不善于家務(wù)的男子不懂炒年糕的竅門，會以旺火炒年糕，年糕肯定會炒焦。他出了力氣不但得不到表揚，還會遭到妻子的臭罵。由于“火旺”和“阿旺”諧音，于是原“火旺炒年糕”就講作“阿旺炒年糕”。
2、頭懸梁 錐刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
3、瞎子打燈籠
一個盲人到親戚家做客，天黑后，他的親戚好心為他點了個燈籠，說：“天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧!”盲人火冒三丈地說：“你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎?”他的親戚說：“你犯了局限思考的錯誤了。你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了?！泵と艘幌耄瑢ρ? 局限思考是從自己的角度思考， 整體思考是你把自己放到整個環(huán)境中去考慮。系統(tǒng)地思考問題，就會發(fā)現(xiàn)，你的行為會對別人產(chǎn)生互動。
4、君子報仇，十年不晚
君子：泛指品德高尚的人。指有志之士報仇雪恨不必性急，等待時機再動手。 出自史記。范雎蔡澤列傳記載，秦王三十六年，范雎被人陷害，魏齊疑他謀反，將他打的'半死。于是范雎離開自己的家鄉(xiāng)游說秦王。受大用。秦王四十六年，范雎殺掉齊魏。
5、一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝
山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經(jīng)，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩(wěn)自在。不久，來了個高個和尚，和他一起去抬水，這樣總算還有水喝。后來，又來了個胖和尚。從此誰也不挑水，大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚。夜里老鼠出來偷東西，打翻燭臺，燃起大火，三個和尚這才一起奮力救火 。從此三個和尚齊心協(xié)力，水自然就更多了 。
6、說曹操曹操就到
漢獻帝在李催與郭汜火拼時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻帝，有人獻計推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時聯(lián)軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說曹操，曹操到”之說。
7、三個臭皮匠,賽過諸葛亮
話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權(quán)設(shè)計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權(quán)被難住了，急得面黃肌瘦。后來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時隔一月，仍然沒有一點兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。 那城門口有三個擺攤子的皮匠，他們面目丑陋，又目不識丁，大家都稱他們是丑皮匠。他們聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心里不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向?qū)O權(quán)告辭，從此再也不敢小看東吳了?！叭齻€丑皮匠，勝過諸葛亮”的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。
8、此地?zé)o銀三百兩
古時候，有個叫張三的人，他費了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下。可是他還是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個"巧妙"的半法，在紙張上寫道：“此地?zé)o銀三百兩”七個字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。
9、一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝
山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經(jīng)，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩(wěn)自在。不久，來了個高個和尚，和他一起去抬水，這樣總算還有水喝。后來，又來了個胖和尚。從此誰也不挑水，大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚。夜里老鼠出來偷東西，打翻燭臺，燃起大火，三個和尚這才一起奮力救火 。從此三個和尚齊心協(xié)力，水自然就更多了 。 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是一段寓言，其寓意是：辦一件事，如果沒制度作保證，責(zé)任不落實，人多反而辦不成事.三個和尚為什么沒水喝?因為三個和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉.結(jié)果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。
10、玉不琢不成器
如果玉不琢磨，就不能制成器物;如果人不學(xué)習(xí)，也就不會懂得道理。然而玉做的東西，它有固有的好本質(zhì)，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不會受到損傷。人的本性，會因為外界事物的影響而改變。 從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。 厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。 卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。” 由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
11、只要功夫深，鐵杵磨成針
唐朝著名詩人李白小時候從不認真讀書，經(jīng)常是把書本一拋就出去玩耍。一天李白碰到一個白發(fā)蒼蒼的老婆婆正拿著一根大鐵棒在石頭上磨，覺得好奇問她做什么，老婆婆告訴他要磨成繡花針，李白深受感動，從此就用功讀[2] 書，終于成為文豪。 10、八仙過海，各顯神通 相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。 漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。 多用來比喻在集體生活中;各人有各人的辦法;或者各自拿出本領(lǐng)來完成共同的事業(yè)。
12、孟母三遷
孟子三歲喪父，由其母親撫養(yǎng)成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經(jīng)過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，認為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟戶營?？墒沁@裏街上相當(dāng)繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學(xué)屠戶的樣子，整天嬉戲。孟母感到這裏也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進了這所學(xué)宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。
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1、孟母三遷
孟子三歲喪父，由其母親撫養(yǎng)成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經(jīng)過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，就把家搬到城國北部的廟戶營?？墒沁@裏街上相當(dāng)繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學(xué)屠戶的樣子，整天嬉戲。
孟母感到這裏也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進了這所學(xué)宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。
2、頭懸梁，錐刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。
孫敬怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬懸梁的故事。
3、瞎子打燈籠
一個盲人到親戚家做客，天黑后，他的親戚好心為他點了個燈籠，說：“天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧!”盲人火冒三丈地說：“你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎?”
他的親戚說：“你犯了局限思考的錯誤了。你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了?！泵と艘幌耄瑢ρ?呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。
4、三個臭皮匠，賽過諸葛亮
話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權(quán)設(shè)計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權(quán)被難住了，急得面黃肌瘦。后來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。
他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向?qū)O權(quán)告辭，從此再也不敢小看東吳了?！叭齻€丑皮匠，勝過諸葛亮”的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。
5、此地?zé)o銀三百兩
古時候，有個叫張三的人，他費了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下?？墒撬€是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個"巧妙"的半法，在紙張上寫道：“此地?zé)o銀三百兩”七個字，貼在墻角邊，這才放心地走了。
誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。
擴展資料：
1、諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為流傳、言簡意賅并較為定性的藝術(shù)語句，是民眾的豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。恰當(dāng)?shù)剡\用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，增強文章的表現(xiàn)力。
2、諺語類似成語，但口語性強，通俗易懂，而且一般都表達一個完整的意思，形式上差不多都是一兩個短句。諺語內(nèi)容包括極廣，有的是農(nóng)用諺語，如“清明前后，栽瓜種豆”;有的是事理諺語，如“種瓜得瓜，種豆得豆”;有的屬于生活上各方面的常識諺語，如“飯后百步走，活到九十九”。
3、古今賢文以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)。
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