關(guān)于燈謎的簡(jiǎn)介

關(guān)于燈謎的簡(jiǎn)介

　　大家知道燈謎是怎么演變而來(lái)的嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于燈謎的簡(jiǎn)介，歡迎大家一起來(lái)閱讀!

　　燈謎的由來(lái)

　　燈謎又稱(chēng)文虎，猜燈謎，亦稱(chēng)打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習(xí)慣用“燈謎”一稱(chēng)。燈謎是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一門(mén)綜合性藝術(shù)。

　　早在夏代,就出現(xiàn)了一種用暗示來(lái)描述某種事物的歌謠。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,這種歌謠發(fā)展,演變成“瘦辭”(亦稱(chēng)“隱語(yǔ)”)。當(dāng)時(shí)由于列國(guó)紛爭(zhēng),有不少游客在進(jìn)諫時(shí),往往都用“隱語(yǔ)”道出已見(jiàn),使君王從中得到啟發(fā)。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：“有秦客瘦辭于朝,大夫莫之能對(duì)也?！笨梢?jiàn)那時(shí)的這些“瘦辭”和“隱語(yǔ)”,就是我國(guó)燈謎的雛形。直至南朝宋文學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個(gè)字謎,并以《字謎三首》收入他的詩(shī)集后,才有了“謎”字一稱(chēng)。

　　燈謎是寫(xiě)在彩燈上面的謎語(yǔ)，謎語(yǔ)來(lái)源于中國(guó)民間口謎，后經(jīng)文人加工成為謎，它在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“隱語(yǔ)”或“瘦辭”。秦漢時(shí)則成為一種書(shū)面創(chuàng)作。三國(guó)時(shí)期，猜謎盛行。在宋代出現(xiàn)了燈謎。人們將謎條系于五彩花燈上，供人猜射。明清時(shí)代，猜燈謎在中國(guó)民間十分流行。

　　燈謎的簡(jiǎn)介

　　早在夏朝，就出現(xiàn)了一種用暗示來(lái)描述某種事物的歌謠.到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種歌謠發(fā)展，演變成“廋辭”(亦稱(chēng)“隱語(yǔ)”)。當(dāng)時(shí)由于列國(guó)分爭(zhēng)，有不少游客在進(jìn)諫時(shí)，往往都用“隱語(yǔ)”道出已見(jiàn)，使君王從中得到啟發(fā)。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載“有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對(duì)也?！笨梢?jiàn)那時(shí)的這些“廋辭”和“隱語(yǔ)”，就是中國(guó)燈謎的雛形。直至南朝宋學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個(gè)字謎，并以《字謎三首》收入他的詩(shī)集后，才有了“謎”字一稱(chēng)。

　　開(kāi)始的謎流行于口頭說(shuō)猜，三國(guó)時(shí)期有人把謎寫(xiě)在紙上貼出來(lái)令人猜對(duì)。到了南宋，有一些文人學(xué)士為了顯示才學(xué)，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過(guò)往行人，因之又有了“燈謎”一稱(chēng)，《武林記事·燈品》中記載“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。”

　　清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會(huì)，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動(dòng)更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動(dòng)及燈謎學(xué)術(shù)交流。《謎語(yǔ)》古稱(chēng)“隱語(yǔ)”，“廋辭”。今通常指?jìng)鹘y(tǒng)民間謎語(yǔ)。中國(guó)著名古典文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀?middot;諧隱》中說(shuō)：“自魏代以來(lái)，頗非俳優(yōu)，而君之嘲隱，化為謎語(yǔ)。謎也者，回互其辭，使昏迷也?；蝮w目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯?！彼麑?duì)謎語(yǔ)從理論上作了高度的概括，對(duì)謎語(yǔ)發(fā)展的歷史，謎語(yǔ)的定義及其特征都作了深刻的分析和精辟的闡述。

　　在燈謎文化源頭，應(yīng)該是人類(lèi)遠(yuǎn)古的神話。神話時(shí)代是人類(lèi)文化發(fā)生的時(shí)代，而所有文化的發(fā)生都源自于人類(lèi)的問(wèn)題意識(shí)。

　　傳統(tǒng)民間謎語(yǔ)與燈謎不同，燈謎屬于文義謎，而民間謎語(yǔ)除了少量字謎外，都是以事物的特征來(lái)隱射的，因此，民間謎語(yǔ)屬于事物謎。民間謎語(yǔ)主要著眼于事物的形體，性能，動(dòng)作等特征，運(yùn)用擬人，夸張、比喻等手法來(lái)描繪謎底，從而達(dá)到隱射的目的。燈謎主要著眼于猜射對(duì)象的名稱(chēng)，主要運(yùn)用別解手法。民間謎語(yǔ)的謎底范圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數(shù)都是事和物，如動(dòng)物、植物、用物、人體器官、自然現(xiàn)象、人類(lèi)行為等。燈謎的謎底范圍更廣，從字謎、成語(yǔ)、詩(shī)詞、各種用語(yǔ)，到事物、事件等皆可入謎。民間謎語(yǔ)的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現(xiàn)較多，講究押韻而有節(jié)奏，讀之可以瑯瑯上口，而且形象生動(dòng)，便于口頭傳誦。由于民間謎語(yǔ)通俗易懂，故大多數(shù)都適宜少年兒童猜射。因此，有時(shí)也把民間謎語(yǔ)稱(chēng)作兒童謎語(yǔ)。而“燈謎”的規(guī)則比較嚴(yán)格，文學(xué)特征也比較強(qiáng)，因而猜射難度也比較大，需要一定的學(xué)識(shí)水平，因而對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，更有趣味。自古以來(lái)，謎語(yǔ)由于其謎體不同，所以在各朝代的名稱(chēng)亦有所變化。謎語(yǔ)在春秋時(shí)叫“言隱”、“隱語(yǔ)”、“廋辭”;在漢時(shí)叫“射覆”、“離合”、“字謎”;在唐時(shí)叫“反語(yǔ)”、“歇后”;在五代叫“覆射”;在宋時(shí)叫“地謎”、“詩(shī)謎”、“戾謎”、“社謎”、“藏頭”、“市語(yǔ)”;在元時(shí)叫“獨(dú)腳虎”、“謎韻”;在明時(shí)叫“反切”、“商謎”、“猜燈”、“彈壁”、“彈壁燈”、“燈謎”、“春燈謎”;在清時(shí)叫“謎子”、“謎謎子”、“切口”、“縮腳韻”、“文虎”、“燈虎”、“春謎”、“燈謎”等。

　　燈謎的基本特征

　　1.獨(dú)特的結(jié)構(gòu)：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目和謎底，也稱(chēng)燈謎三要素。

　　2.面與底別解：燈謎利用漢語(yǔ)字詞多意的特點(diǎn)，不把謎面作原意解釋?zhuān)瑥亩贸鲈?jié)市民賞燈猜謎別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方成謎。

　　3.面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現(xiàn)，否則稱(chēng)為“露春”，燈謎是不允許露春的。

　　元宵節(jié)經(jīng)典燈謎示例

　　元宵佳節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。在古代，百姓都去看燈、猜謎語(yǔ)，文人們則飲酒、賦詩(shī)、答對(duì)。其實(shí)，猜燈謎與猜謎語(yǔ)一樣，有很多種類(lèi)別：字謎、兒童謎語(yǔ)、動(dòng)物謎語(yǔ)、經(jīng)典謎語(yǔ)、成語(yǔ)謎語(yǔ)等。最為常見(jiàn)的是字謎。一般謎面文字要求簡(jiǎn)介明了，通俗易懂。