寺廟經(jīng)典對(duì)聯(lián)大全及解釋
對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符，也要押韻。下面是小編給大家?guī)?lái)的對(duì)聯(lián)大全，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!
寺廟經(jīng)典對(duì)聯(lián)大全及解釋
一、鎮(zhèn)江金山寺
千古英雄浪淘盡;
天下名山僧占多。
金山寺，又稱江天寺，與高旻寺、天寧寺合稱臨濟(jì)三大叢林，位于江蘇鎮(zhèn)江金山。相傳為東晉時(shí)創(chuàng)建，梁武帝曾在此寺啟建水陸懺法，宋真宗嘗頒賜大藏經(jīng)。歷代高僧如：佛印了元、高麗義天、楊岐圜悟克勤及天臺(tái)宗山家派的南屏梵臻等嘗住于此。寺中楞伽臺(tái)、妙高臺(tái)曾為蘇東坡寫經(jīng)吟詩(shī)之處，今仍留有蘇東坡的玉帶。清代康熙、乾隆兩帝也曾至此參訪，并御書賜聯(lián)，小說(shuō)中白蛇水沒金山寺及金山活佛的神跡異事，使金山寺聲聞遐邇。
二、鎮(zhèn)江定慧寺
眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜?
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容!
定慧寺，位于浙江鎮(zhèn)江的焦山，原稱普濟(jì)寺，為唐代古剎。宋代重建，稱焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禪師曾住此寺，鄭板橋也曾于此寺讀書。清朝康熙皇帝頒賜匾額，賜名定慧寺，成為著名道場(chǎng)。
三、蕪湖廣濟(jì)寺
大肚能容，容天下難容之事;
開口就笑，笑世間可笑之人。
廣濟(jì)寺，位于安徽蕪湖的赭山西南麓。寺初創(chuàng)建于唐昭宗干寧年間(八九四——八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年間(一○○八——一○一六)改為今名。清乾隆、嘉慶、光緒年間均曾修葺?，F(xiàn)存殿宇三重，世傳寺內(nèi)藏有價(jià)值連城的金印。殿后有赭塔、滴翠軒;赭塔規(guī)模宏大，“赭塔晴嵐”為蕪湖八景之一;滴翠軒，傳為昔時(shí)黃庭堅(jiān)讀書處。
四、蘇州戒幢寺
圣教名言，獨(dú)樂何如同樂;
佛家宗旨，殺生不如放生。
戒幢寺，位于江蘇吳縣的蘇州。初名歸元寺，明代茂林和尚住持該寺弘揚(yáng)律宗，更名為戒幢律寺，成為江南名剎之一。大雄寶殿西邊的羅漢堂，屋宇深廣，有四十八間，呈田字形，以佛教四大名山塑座為中心，雕有羅漢五百尊，栩栩如生，高如真人。
五、鄞縣天童寺
大護(hù)法不見僧過(guò);
善知識(shí)能調(diào)物情。
天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晉僧人義興草創(chuàng)，歷唐、宋數(shù)帝，先后重建并賜號(hào)為“天童玲瓏寺”、“天壽寺”、“景德禪寺”等，成為十方叢林的重心，宋時(shí)為五山大寺(太白山天童寺、杭州徑山萬(wàn)壽寺、寧波阿育王山廣利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正覺等高僧駐錫于此。另有日僧明庵榮西、希玄道元等人至寺參學(xué)，將曹洞禪傳回日本，此寺成為日本曹洞宗的祖庭。
六、杭州下天竺寺(法鏡寺)
法幢現(xiàn)慈云，觀秋月春花，盡是三空妙諦;
智燈懸寶座，聽晨鐘暮鼓，無(wú)非一點(diǎn)禪機(jī)。
在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，稱上天竺寺;在稽留峰北者，稱中天竺寺;在飛來(lái)峰之麓，稱下天竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本，每年陽(yáng)春有百萬(wàn)仕女群集進(jìn)香。下天竺寺創(chuàng)建最早，東晉時(shí)西天竺僧慧理草建。曾顯種.種奇瑞，蒙賜“后天竺靈山寺”額;吳越王錢鏐重建，賜名“五百羅漢院”。宋時(shí)，天臺(tái)宗山家派慈云遵式入寺，大張?zhí)炫_(tái)教綱，世稱天竺懺主。寺原為天臺(tái)宗道場(chǎng)，后改屬臨濟(jì)宗，清朝干隆皇帝賜名法鏡寺。寺旁有翻經(jīng)臺(tái)，為謝靈運(yùn)等重治《北本涅槃經(jīng)》為南本之處，另有紀(jì)念唐朝僧圓澤與李緣相約來(lái)世相見的“三生石”。
七、杭州上天竺寺(法喜寺)
世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭(zhēng)利懸崖無(wú)退路;
佛天悲憫，愿眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。
八、杭州上天竺寺
山中鳥語(yǔ)花香，活潑天機(jī)，好參妙諦;
湖上風(fēng)清月白，真空景象，即是如來(lái)。
上天竺寺，位于浙江杭州西湖天竺山，是吳越王錢俶夜夢(mèng)觀音求治其居所建，原稱“天竺看經(jīng)院”。宋時(shí)諸帝，寺運(yùn)大興，曾頒大藏經(jīng)五三三○卷、“天竺靈感觀音院”之額，并賜“白云堂”之印，以統(tǒng)領(lǐng)天下禪、教、律諸宗。清乾隆先后賜金擴(kuò)建，乾隆十六年(一七五一)御題“法喜寺”，故世稱法喜寺。民國(guó)初年石蓮法師再度擴(kuò)建，規(guī)模宏偉，香火鼎盛，不下南普陀寺。
九、杭州韜光寺
松聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自在;
山色，水色，煙霞色，色色皆空。
韜光寺，位于浙江杭縣靈隱山與北高峰之間，原名廣嚴(yán)院。唐穆宗時(shí)，有高僧結(jié)茅于巢枸塢，自稱韜光，與當(dāng)時(shí)杭州刺史白樂天(居易)邀詩(shī)唱和，自此稱為韜光寺。
十、廈門南普陀寺
現(xiàn)自在身，愿眾生共渡慈航，早超苦海;
救將來(lái)劫，望我佛宏施法雨，力挽狂瀾。
南普陀寺，位于福建廈門五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故稱南普陀。始建于唐代，清康熙年間重建，改名南普陀，與浙江定海的普陀山同為我國(guó)東南地區(qū)的名勝。大悲殿為南普陀的著名建筑，為八角三層飛檐躥角式，每角雕龍尾，龍頭則于寶頂之上。殿頂結(jié)構(gòu)奇特，為寺宇建筑中所少見者。一九二五年，會(huì)泉法師任住持，創(chuàng)建閩南佛學(xué)院。
十一、普陀寺
自在自觀觀自在，
如來(lái)如見見如來(lái)。
十二、普陀普濟(jì)寺
乾坤容我靜;
名利任人忙。
十三、普陀普濟(jì)寺
暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客;
經(jīng)聲佛號(hào)，喚回苦海夢(mèng)迷人。
普濟(jì)寺，位于浙江定海縣東南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，為觀世音菩薩的道場(chǎng)。普濟(jì)寺是普陀山三大寺(普濟(jì)寺、慧濟(jì)寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒游客絡(luò)繹不絕。
十四、浙江七塔報(bào)恩禪寺
如來(lái)說(shuō)般若波羅蜜，經(jīng)典所在，則為是塔;
眾生發(fā)無(wú)上菩提心，善法增益，乃報(bào)佛恩。
十五、浙江七塔報(bào)恩禪寺
十方來(lái)，十方去，十方共成十方事;
萬(wàn)人施，萬(wàn)人舍，萬(wàn)人同結(jié)萬(wàn)人緣。
七塔報(bào)恩禪寺，位于浙江鄞縣，與阿育王寺、天童寺、延慶寺三寺并峙，號(hào)四明名藍(lán)。始建于唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年間，因普陀山前寺徙建于本寺余地，改稱為補(bǔ)陀寺，故當(dāng)?shù)匾嘤小澳虾Ｆ胀印敝f(shuō)，世稱“小補(bǔ)陀”。清康熙年間重加修葺，建七浮圖，而有“七塔寺”之名。民國(guó)以來(lái)，傳戒講經(jīng)，設(shè)藏經(jīng)樓，立佛學(xué)院，大振臨濟(jì)宗風(fēng)。
十六、開封開寶寺
諸惡莫作，眾善奉行，已了如來(lái)真實(shí)義;
四大本空，五蘊(yùn)非有，是為波羅蜜多心。
十七、開封開寶寺
四八愿，普被群機(jī)，決定萬(wàn)修萬(wàn)人去;
廿五有，同生正信，合當(dāng)一念一如來(lái)。
四八愿，指阿彌陀佛在因地為法藏菩薩時(shí)所發(fā)的四十八大愿。廿五有，指生死輪回三界的二十五種有情，即欲界十四種，色界七種，無(wú)色界四種。
十八、登封法王寺
做個(gè)好人，心正身安魂夢(mèng)穩(wěn);
行些善事，天知地曉鑒鬼神。
法王寺，位于河南登封嵩山的太室山南麓，嵩岳寺的東北。相傳建于漢明帝永平十四年(七一)。歷代屢更寺名，至宋仁宗慶歷年間增置殿宇、僧寮，重造佛像，改稱“嵩山大法王寺”。寺?lián)陨街畡?，為天下名剎之一。
十九、登封法王寺
退一步天高地闊;
讓三分心平氣和。
二十、天鎮(zhèn)慈云寺
地獄未空，誓不成佛;
眾生度盡，方證菩提。
慈云寺，位于山西天鎮(zhèn)縣。建于唐代，原名法華寺。明代重修，改稱今名。全寺規(guī)模宏敞，被譽(yù)為“關(guān)北巨剎”。山門二側(cè)的鐘樓、鼓樓建于元代，形制頗為罕見。明清之際，啟建大戒壇，僧眾多來(lái)此求戒。
二十一、趙城廣勝寺
果有因，因有果，有果有因，種甚因結(jié)甚果;
心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
廣勝寺，位于山西趙城縣霍山之南。寺內(nèi)藏有金代刊刻的大藏經(jīng)，是極為珍貴的資料，另有元太宗時(shí)的弘法寺補(bǔ)刻版，及明清所補(bǔ)充者及藏外的章疏類。
二十二、福州涌泉寺
凈地何須掃;
空門不用關(guān)。
涌泉寺，位于福州鼓山。唐末，州人拆墓廬時(shí)，有泉涌出。唐建中四年(七八三)，靈嶠誦《華嚴(yán)經(jīng)》逐潭中毒龍，遂建寺宇，稱華嚴(yán)寺。后梁閩王王審知重建，改稱涌泉寺。雪峰義存禪師的法嗣神晏禪師住持，漸成叢林。寺有千余年歷史，為東南第一禪剎。寺以藏經(jīng)、藏版著稱，計(jì)二四○○片，為我國(guó)佛典古版收藏的寶庫(kù)。
二十三、福州林陽(yáng)寺
粥去飯來(lái)，莫把光陰遮面目;
鐘鳴板響，常將生死掛心頭。
二十四、佛光山頭山門
問(wèn)一聲汝今何處去?
望三思何日君再來(lái)!
二十五、佛光山寺中央上人紀(jì)念堂
是真血性男子，乃實(shí)踐佛陀救世誓愿;
企我青年志士，共效法上人愛國(guó)精神。
二十六、佛光山寺不二門(外)
佛度眾生，萬(wàn)類有情成正覺;
光周法界，一超直入見如來(lái)。
二十七、佛光山寺不二門(內(nèi))
門稱不二，二不二俱是自家真面目;
山為靈山，山非山無(wú)非我人清凈身。
二十八、佛光山寺大雄寶殿
兜率娑婆去來(lái)不動(dòng)金剛座;
琉璃安養(yǎng)左右同尊大法王。
二十九、佛光山寺大悲殿
遍娑婆世界，千手千眼，化身無(wú)量數(shù);
游十方國(guó)土，大慈大悲，度眾億恒沙。
三十、佛光山寺大智殿
是古佛先師，自號(hào)法王子;
為如來(lái)脅侍，人稱妙吉祥。
三十一、佛光山寺萬(wàn)壽堂
法/輪常轉(zhuǎn)超苦海;
乘愿再來(lái)度眾生。
三十二、佛光山寺萬(wàn)壽堂
永念親恩，今日有緣今日度;
本無(wú)地獄，此心能造此心消。
三十三、佛光山檀信樓齋堂
吃現(xiàn)成飯，當(dāng)思來(lái)處不易;
說(shuō)事后話，唯恐當(dāng)局者迷。
三十四、美國(guó)西來(lái)寺山門
東方佛光普照三千界;
西來(lái)法水長(zhǎng)流五大洲。
三十五、美國(guó)西來(lái)寺五圣殿
五圣同心開凈土;
七眾協(xié)力護(hù)道場(chǎng)。
五圣：西來(lái)寺的五圣殿供奉五尊菩薩圣像，即大悲觀世音菩薩、大智文殊師利菩薩、大愿地藏王菩薩、大行普賢王菩薩、大慈彌勒菩薩，代表著大乘悲、智、愿、行、慈悲喜舍的精神。
三十六、美國(guó)西來(lái)寺韋馱殿
將軍三洲施感應(yīng);
寶杵六道降魔軍。
三十七、美國(guó)西來(lái)寺伽藍(lán)殿
東西伽藍(lán)同時(shí)護(hù);
古今威德到處?kù)`。
三十八、美國(guó)西來(lái)寺藏經(jīng)樓
佛日增輝天華放異彩;
法/輪常轉(zhuǎn)貝葉說(shuō)經(jīng)文。
三十九、美國(guó)西來(lái)寺禪堂
星辰影里那伽定;
云水光中自在身。
四十、美國(guó)西來(lái)寺懷恩堂
我佛如來(lái)度一切苦厄;
善男信女登九品蓮臺(tái)。
四十一、佛光山福山寺山門
福地同登，萬(wàn)修萬(wàn)人去;
山門直上，一念一如來(lái)。
四十二、佛光山福山寺大雄寶殿
?；垭p修廣結(jié)善緣;
山林并秀普度眾生。
四十三、佛光山圓福寺華嚴(yán)寶殿
藏經(jīng)貝葉宣說(shuō)文殊普賢心;
華雨香云供養(yǎng)毗盧能仁佛。
四十四、佛光山福國(guó)寺大雄寶殿
大夢(mèng)誰(shuí)先覺，趁早回頭，相信西方為實(shí)有;
雄風(fēng)我久仰，及時(shí)放手，好從當(dāng)體悟真空。
四十五、貴陽(yáng)宏福寺五觀樓
五觀若明金易化;
三心未了水難消。
四十六、長(zhǎng)樂龍泉寺
是大醫(yī)王，善療眾生一切煩惱;
作妙法炬，頓破六道無(wú)始癡蒙。
四十七、漢陽(yáng)歸元寺
古今來(lái)宗教幾何?自由平等，無(wú)如我佛;
東西國(guó)文明進(jìn)化，言論高尚，獨(dú)讓法王。
歸元寺，位于湖北漢陽(yáng)之西，為漢陽(yáng)第一古剎。于清順治帝時(shí)所建，寺內(nèi)的門壁有曹洞宗第三十一世所刻的碑，與太平興國(guó)寺、觀音泉寺并稱三大寺。太平天國(guó)之亂時(shí)被焚，一九一二年重建，黎元洪親賜“歸元禪寺”匾額。今藏經(jīng)樓有宋版與明版、清版的大藏經(jīng)。另有敕賜的五百羅漢堂、石刻觀音像及清道光帝所頒“敕賜歸元禪寺曹洞宗第三十一世白光主峰禪師之印”。
四十八、重慶縉云寺
你可知此身不能久住，何必急急忙忙干些歹事;
我卻曉前身皆已注定，只得清清白白作個(gè)好人。
縉云寺，位于四川重慶縉云山。建于南朝劉宋，初名相思寺，明代始改稱縉云寺。太虛大師在抗戰(zhàn)時(shí)期，在此創(chuàng)“世界佛學(xué)苑漢藏教理院”，受學(xué)者甚多。寺旁有破空和尚塔，遠(yuǎn)近朝拜者甚多。寺中大雄寶殿的橫額為于右任先生所題。
四十九、樂山烏尤寺
事到無(wú)心皆可樂;
人非有品不能閑。
烏尤寺，位于四川樂山縣烏尤山。原名正覺寺，創(chuàng)建于唐，北宋改今名。山門題有“壘抵”(烏尤的別名是離壘)二字。另有許多著名塑像，以風(fēng)波禪師與濟(jì)公禪師像最著名。寺中有爾雅臺(tái)，相傳系漢犍為郡郭舍人注釋《爾雅》之處。
五十、峨嵋千佛禪院
一粒米中藏世界;
半邊鍋里煮乾坤。
五十一、昆明圓通寺
佛光普照大地，種瓜得瓜，種豆得豆，因果定真理;
法/輪常轉(zhuǎn)人間，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，岸頭有神明。
昆明圓通寺，位于云南昆明。創(chuàng)建于唐，原名補(bǔ)陀羅寺，元成宗時(shí)修建，改稱圓通寺，其圓通寶殿為古代建筑的杰作，并為云南最具代表性的名剎。
五十二、遵義湘山寺觀音殿
一色一香供養(yǎng)十方如來(lái)，華藏莊嚴(yán)無(wú)盡愿;
千手千眼救度眾生苦厄，娑婆遍滿大悲心。
五十三、扶風(fēng)法門寺山門
入此門，萬(wàn)緣放下，人人獲大福利;
登佛地，隨意瞻仰，個(gè)個(gè)性凈清逸。
法門寺，位于陜西扶風(fēng)崇正鎮(zhèn)，創(chuàng)立年代不詳。初稱阿育王寺，北周武法難遭破壞，隋大業(yè)末年又遭兵火，全部化為灰燼。唐貞觀五年(六三一)重建，于魏周所建之處挖得古碑二座及佛舍利，日有數(shù)萬(wàn)人集此禮拜，遂成當(dāng)代的名剎。帝屢迎佛骨至宮中供養(yǎng)瞻禮，翰林學(xué)士張仲素奉敕為該寺撰“佛骨碑”。
五十四、蘭州白塔寺
翦一片白云補(bǔ)衲;
邀半輪明月看經(jīng)。
五十五、潭柘寺流杯亭
石上水流動(dòng)皆靜;
云間山出幻而實(shí)。
潭柘寺，位于北平近郊，創(chuàng)于晉朝，初稱嘉福寺，又稱龍泉寺、大萬(wàn)壽寺、岫云寺，名稱屢改，但潭柘之號(hào)久傳不衰。歷代出高僧，以唐朝華嚴(yán)和尚最著。寺內(nèi)的金天德四年碑極為珍貴，每年三月一日法會(huì)極盛。
五十六、廣德寺大雄寶殿
教演三乘，廣攝萬(wàn)類登覺路;
法傳千古，普渡群生證菩提。
廣德寺，位于四川遂寧縣城西，唐代宗時(shí)初建，原名石佛寺。曾獲帝敕封十一次。明代極盛，僧眾千余人，主領(lǐng)川、滇、黔三省三百余山，榜為“西來(lái)第一禪林”。期間遭受破壞，今已逐漸恢復(fù)舊觀。
五十七、東城區(qū)雍和宮
合大地成形，無(wú)非有為法;
與眾生同體，應(yīng)作如是觀。
雍和宮，位于北平市。為我國(guó)內(nèi)地最大的西藏佛教寺廟。原系清雍正帝為皇子時(shí)的府邸，后改名為“雍和宮”。乾隆九年(一七四四)，迎請(qǐng)高僧居于雍和宮，而以喇嘛派遣的堪布掌教。因其原為親王府，故建筑與其他的喇嘛廟不同。寺有乾隆所撰，以漢、滿、蒙、藏四種文字合刻的“喇嘛說(shuō)”石碑一座。民國(guó)以后，開放參觀。諸建筑與佛像充滿奇異色彩。每年舉行驅(qū)鬼舞蹈，俗稱雍和宮打鬼。
五十八、雞足山金頂寺文殊院
見了便做，做了便放下，了了有何不了?
慧生于覺，覺生于自在，生生還是無(wú)生!
五十九、泰州光孝寺
十年河?xùn)|，十年河西，切莫放年華虛度;
一腳門里，一腳門外，可曉得腳步留神。
泰州光孝寺，位于江蘇泰州縣。曾辦佛學(xué)院，近代幻生、妙然法師等，皆曾參學(xué)于此。
六十、泉州開元寺
佛乃眾生慈父;
戒是汝等大師。
唐玄宗時(shí)敕令各郡建立開元寺，作為官方寺院，主要負(fù)責(zé)國(guó)家的祝典法儀。泉州開元寺，位于福建省泉州，寺內(nèi)藏經(jīng)閣收藏的經(jīng)典有二萬(wàn)余卷，以宋刻《大云輪請(qǐng)雨經(jīng)》、明刻《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》最著名。