五丁開山神話傳說故事

時(shí)間：2021-01-06 09:40:29 楚雯0由分享

五丁開山是關(guān)于古蜀國五位大力士的傳說，傳說當(dāng)時(shí)蜀國有五個(gè)大力士，力大無比，叫五丁力士。這里給大家分享一些關(guān)于五丁開山的神話故事，供大家參考。

一、五丁開山簡介

五丁開山：關(guān)于古蜀國五位大力士的傳說，武術(shù)上的一種掌法。

二、五丁開山神話傳說

前因

相傳天地初辟、洪荒初開的上古時(shí)代，古蜀地的四周便因崇山峻嶺、高峽幽谷的阻塞，人煙稀少，與世隔絕。當(dāng)傳說中的黃帝，以及堯、舜、禹相互禪遞，隨后代代相繼至夏、商、周三朝，開辟了華夏文明的正脈源頭的時(shí)候，古蜀文明也與之相伴，在這塊封閉的土地上隨光陰的流逝和世相的更迭潛滋暗長，并以神秘瑰麗的三星堆文化和金沙遺址為證，形成了與中原文明性格迥異的古蜀文明。由傳說中半人半神的人物蠶叢、柏灌(或作“柏濩”、“柏鶴”)和魚鳧所開創(chuàng)的古蜀王國，后又經(jīng)歷了杜宇、鱉靈兩代蜀王的開疆拓土和安民治水，一舉奠定了蜀國開明十一世王朝的漫長統(tǒng)治，直到后來秦惠文王滅蜀。

按說，古蜀王國從傳說中的黃帝、顓頊時(shí)代，到有文字記載的商、周時(shí)期，一直與中原文明暗通一線，但從后來的記載與地理環(huán)境上看，始終與北方相鄰的秦國隔絕。從歷史文獻(xiàn)和地脈情形推測，由于秦嶺天塹的阻隔，蜀地與中原早期的交往應(yīng)該是從兩北繞經(jīng)白龍江、西漢水谷地，然后再輾轉(zhuǎn)至甘肅一帶，最后東下入中原腹地的。只是周人東遷，甘肅一帶淪為戎人之地，這條命懸一線的通道就此斷絕。因此，東周以后，尤其是戰(zhàn)國時(shí)期，秦、蜀兩國之間想要取得實(shí)質(zhì)意義上的聯(lián)系，直接打通秦嶺、龍門山脈的阻斷，就顯得勢在必行了。然而，要想從正面打通秦、蜀之間的通道，在龍門山脈與秦嶺天塹的絕壁溝壑間鑿石筑路，其工程之艱險(xiǎn)，耗費(fèi)之巨大，在今天的人們看來，簡直是匪夷所思! 為此，兩千多年來，這一過程始終被蒙上了一層神秘幕布，留下了充滿神奇和荒誕色彩的傳說。

詭計(jì)

杜宇傳帝位給鱉靈，鱉靈把帝位傳給自己的子孫。后來，他們又把首都遷移到成都。當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的秦國，常想吞滅蜀國。但是蜀國地勢險(xiǎn)要，俗話說，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，軍隊(duì)不容易通行，硬攻顯然不是辦法。狡猾的秦惠王便想出一條妙計(jì)：叫人作了五頭石牛，每天在石牛屁股后面擺上一堆金子，謊稱石牛是金牛，每天能拉一堆金子。

上當(dāng)

貪婪的蜀王聽到這個(gè)消息，想要得到這些所謂的金牛，便托人向秦王索求，秦王馬上答應(yīng)了。但是石牛很重，怎么搬取?當(dāng)時(shí)蜀國有五個(gè)大力士，力大無比，叫五丁力士。蜀王就叫他們?nèi)ヨ徤介_路，把金牛拉回來。五丁力士好不容易開出一條金牛路，拉回這些所謂的金牛，回到成都，才發(fā)現(xiàn)他們不過是石牛，方知上當(dāng)受騙。蜀王后來托人狠狠地罵了秦國國君言而無信，并把這些石牛運(yùn)回秦國。秦王說聽講金牛道已打通，十分高興。但十分忌諱五丁力士，因?yàn)槠淞o窮，不敢馬上進(jìn)攻。于是又生出一計(jì)，托人向蜀王講：金牛是沒有，但是我們有五個(gè)天仙似的小姑娘，比金子還珍貴，如果蜀國國王要的話，愿意無私奉獻(xiàn)。秦王的本意，想用美女計(jì)，來迷惑蜀國國王。

美人計(jì)

美女計(jì)，比其他三十五計(jì)還靈，英雄難過美人關(guān)。蜀王本是好色之徒，聽了以后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國去一趟，要他們把五位美女及早接回來。五丁力士帶著五位美女回家路上，經(jīng)過梓潼這個(gè)地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鉆去。五丁力士中的一位，趕緊跑過去抓住它的尾巴，一個(gè)勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個(gè)人拖不動(dòng)，于是五個(gè)兄弟一起過來。這時(shí)蛇頭已進(jìn)入洞內(nèi)，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯(lián)合用手技去拖蛇的尾巴。過了一段時(shí)間。巨蛇才一點(diǎn)點(diǎn)地從山洞里拖了出來，弟兄們十分高興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽到一聲巨響，地動(dòng)山搖，大山崩塌下來，剎那間五個(gè)壯士和五個(gè)美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺!蜀國國王聽了這個(gè)消息，悲痛欲絕。他是做夢也想得到這五位美女，供他尋歡作樂啊。他親自登臨這五座山，進(jìn)行厚顏無恥的悼念，并且命名這五座山為五婦，至于死了五位壯士，卻一點(diǎn)也不心疼。人民對(duì)這個(gè)昏君的行為十分看不慣，他們十分熱愛這五大力士，便稱這五座山為五丁。

秦王聽說五丁壯士已死，蜀道已通，知道進(jìn)攻蜀國的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，不由得心花怒放，就派大軍從金牛道進(jìn)攻蜀國，很快便消滅了蜀國，并把蜀王殺死了。這時(shí)那望帝魂靈變化成的杜鵑鳥，眼見故國滅亡，內(nèi)心十分痛苦，每當(dāng)桃花盛開之際，便一聲聲地叫喊著;不如歸去，不如歸去。蜀國人民一聽到這個(gè)聲音，就知道他們的國君又在思念自己的故國了。

以上這些傳說，在李白的《蜀道難》詩歌中有所反映：噫吁嚱，危呼高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

另有一說是秦惠文王知蜀王好色，于是許嫁五位美女于蜀。蜀王遣五丁開山辟路迎之，返還到梓潼地界時(shí)，見一大蛇鉆入石穴。其中一人掣住蛇尾，奮力拔之不出，于是五人齊力相拔，以致山崩地裂，五丁及那五位美女同時(shí)被壓入山下。這便是李白《蜀道難》中“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”一句的來歷。

神話看似無稽之談，但會(huì)心的人總會(huì)從中讀出一些隱匿的真實(shí)來。這兩個(gè)傳說至少有兩個(gè)方面對(duì)后人有所啟發(fā)：其一，秦國為了越過秦嶺、龍門山脈滅蜀，肯定是千方百計(jì)想要開通這條滅蜀之道;另一方面，也可以看出修筑此道干難萬險(xiǎn)，此工程中大約發(fā)生過許多重大的事故，造成了大量人員的死亡，而最為嚴(yán)重的一次，可能就發(fā)生在傳說中五丁掣蛇的梓潼境內(nèi)

三、五丁開山史詩記載

據(jù)《華陽國志》《蜀王本紀(jì)》《水經(jīng)注》等古書記載，戰(zhàn)國中后期，秦惠王見古蜀第十二世開明王朝國力衰退，蜀王荒淫無道，便欲伐蜀，但苦于崇山阻隔，無路可通。大約秦惠王深知蜀人有崇信巫術(shù)鬼神的迷信傳統(tǒng)吧，于是心生一計(jì)，請(qǐng)人鑿刻了五個(gè)巨大的石牛，以贈(zèng)送蜀王。秦王派人在石牛尼下放置黃金，每頭牛還像模像樣地安排了專門的飼養(yǎng)人員。蜀人一見之下，以為是天上神牛，能屙黃金。蜀王大喜，便派國中五個(gè)有移山倒海之力的著名大力士，開山辟路，一直將石牛拖回成都。這就是“五丁開山”的傳說，而這條拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦稱劍門蜀道的最初的來歷。

相關(guān)文言文：

蜀國弱，然道難，秦強(qiáng)收不能得之。秦王詐，責(zé)匠鑿五牛，朝墜金于其后，曰：牛便金。許于蜀。蜀王貪，欲五牛。時(shí)蜀有五力士，千斤力，無人敵。王遣五丁開山迎牛。

五牛歸蜀，成都怒。秦聞道通雖悅，然懼五丁勇，不進(jìn)。

時(shí)三十二，秦悉其好色，故以胭粉惑之：“牛，雖吾過;今有女，數(shù)五，絕色國香，愿許之，以謝罪。”蜀王忘舊，聞之，重遣五丁，還到梓潼。有穴見大蛇，為患。五人欲誅之，遂竭五人之力，以手?jǐn)堉?，抴( yè )蛇出洞。霎，山崩，即壓殺五人及秦女，而山分為五嶺。

聞五丁亡，蜀道通，秦?zé)o憚，軍至，蜀王卒。

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