怙惡不悛是什么意思_怙惡不悛的意思
怙惡不悛，漢語成語，怙：堅持。悛：悔改。讀音是hù è bù quān，意為堅持作惡，不肯悔改。下面是小編為大家整理的關于怙惡不悛是什么意思_怙惡不悛的意思，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!
怙惡不悛，怙:依靠，依仗;悛:改過，悔改。堅持作惡，不肯悔改。
辨析
正音
怙:不能讀作"gū"，也不能讀作"gǔ";
惡:不能讀作"ě"或"wù";
悛:不能讀作"jùn"
辨形
怙:不能寫作"枯"或"估"。
悛:不能寫作"俊""浚"。
出處
原句
長惡不悛，從自及也雖欲救之，其將能乎?--《左傳·隱公六年》
原文
鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成于陳，陳侯不許。五父諫曰:"親人善鄰，國之寶也，君其許鄭。"陳侯曰:"宋、衛(wèi)實難，鄭何能為!"遂不許。君子曰:"善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎。長惡不悛。從自及也，雖欲救之，其將能乎?《尚書·盤庚上》曰:'惡之易也，如火之燎于原，不可鄉(xiāng)邇，其猶可撲滅?'周任有言曰:'為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。'"
譯文
五月十一日，鄭伯進攻陳國，大獲全勝。上一年，鄭伯請求與陳侯和好，陳侯不答應。五父(人名)進諫說:"親近民眾善待鄰國(的行為)，是國家的珍寶，您應該答應鄭國和好的請求。"陳侯說:"宋國和衛(wèi)國才是真正的禍患，鄭國能有什么作為呢?"于是不同意。 君子說:"善不可丟失，惡不可滋長，這說的就是陳恒公吧!滋長了惡而不悔改，馬上就得自取禍害，如果挽救，未必辦得到!" 《尚書·盤庚上》上說:'行惡容易，就像火在原野上燒，靠近不了，又怎么可能撲滅?'周任曾說過:'治理國家的人，看到惡行要像農夫必須除草一樣，割掉高的密的，要斷了它的主根，讓它不能繁殖，那么善行就會發(fā)揚光大。'"
怙惡不悛典故
西晉末年，中原再次出現混亂，一些少數民族在北方建立起獨立的政權，史稱16國時期。前趙的國君劉曜，本為匈奴族，他依仗武力奪取了后漢劉淵建立的政權，建都長安，威震一時。和劉曜同時的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。后來，石勒投奔劉淵從軍，立下戰(zhàn)功，被封為大將。石勒對劉曜的篡權很不滿，伺機滅掉劉曜取而代之。石勒經過多次與劉曜交戰(zhàn)，使劉曜的軍事實力日漸削弱。于是，劉曜對石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜為使者，前去封石勒為太宰，領大將軍銜，進爵趙王，領二十部，出入乘金銀車，駕云馬，冕帶十二旒，夫人封王后。石勒答應下來，為了表示謝意，他特派王修等人為大使前往劉曜處拜謝。劉曜手下有個叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉曜說:"石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實際上是要觀察各郡的虛實，以便伺機發(fā)起攻戰(zhàn)。"劉曜聽后大怒，待郭汜等回來，立即將來使王修斬首，并下令撤銷了對石勒的封授。石勒聽后怒不遏，下令滅了曹平的三族，以后召集大臣說:"我們派出使者本是為了修好如初，并無他意，但劉曜卻'長惡不悛'，反而殺害了表示誠意的使者。這實在是做惡多端，不可饒恕!所以，我決定自取趙地自立為王。"于是，石勒設了太醫(yī)、尚方、御府諸令，并專門修了正陽門，正式稱起王來。公元318年，石勒殺了劉曜，建立起后趙政權。"長惡不悛"，后引申為"怙惡不悛"，用以比喻作惡多端而不可悔改的人。
野蠻政府，怙惡不悛，偏要和我們?yōu)殡y。--《東歐女豪杰》第二回
若授以遠方牧民之官，其或怙惡不悛，恃遠肆毒，小民罹殃，卒莫上訴。 --《宋史·王化基傳》
各國同聲其罪，視其悔禍之遲速，援賠償兵費例，罰鍰以分勞各國。若必怙惡不悛，然后共滅其國。--鄭觀應 《盛世危言·公法》
一方面，對那些罪大惡極，怙惡不悛，不殺不足以平民憤的反革命分子和其他重大刑事犯罪分子，需要判處死刑;另一方面，嚴格限制死刑的適用范圍，并規(guī)定死刑案件由最高人民法院判決或者報請最高人民法院核準。
這個怙惡不悛的歹徒在逃跑時竟然使用兇器拒捕，終于飲彈斃命，死有余辜。
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