唯美主義的名詞解釋_形成_文學(xué)特征_影響
唯美主義的名詞解釋
唯美主義(英語：Aestheticism)主張藝術(shù)哲學(xué)應(yīng)獨(dú)立于所有哲學(xué)之外，藝術(shù)只能以藝術(shù)自身的標(biāo)準(zhǔn)來評判。唯美主義運(yùn)動(英語：Aesthetic movement)在漢語中有“美學(xué)運(yùn)動”、“唯美運(yùn)動”等不同譯法，是于19世紀(jì)后期出現(xiàn)在英國藝術(shù)和文學(xué)領(lǐng)域中的一場組織松散的反社會的運(yùn)動，發(fā)生于維多利亞時代晚期，大致從1868年延續(xù)至1901年，通常學(xué)術(shù)界認(rèn)為唯美主義運(yùn)動的結(jié)束以奧斯卡·王爾德被捕為標(biāo)志。
唯美主義的形成
唯美主義思潮的形成有一個漫長的過程。十九世紀(jì)三十年代英國的浪漫主義詩人濟(jì)慈是唯美主義運(yùn)動的先驅(qū)。他說：“美的東西就是永久的歡樂。”法國作家戈蒂埃是由浪漫主義向唯美主義過渡的作家。他反對藝術(shù)的功利主義，主張純藝術(shù)，追求形式美，提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張，戈蒂埃成了唯美主義運(yùn)動的倡導(dǎo)者。
十九世紀(jì)末的英國唯美主義運(yùn)動的形成，具有兩大要素：一是比德(1839-1894)的快樂主義的批評;二是莫理思(1834-1896)的生活藝術(shù)化的思想。比德認(rèn)為，文藝批評家的職責(zé)不在于掌握知識，羅列材料，以滿足正確的美的定義，而應(yīng)該具有一種特殊氣質(zhì)，善于感受美的對象的能力，將自己同書本中的內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來，從中探討得到的快感和樂趣，這才是審美批評的根本。莫理思認(rèn)為，改造社會的目的是自由地伸展，就非使日常生活藝術(shù)化不可。任何文明社會，假如不能對它的成員提供這種環(huán)境，那么世界就沒有存在的必要。比德和莫理思的上述觀點(diǎn)，奠定了唯美主義的理論基礎(chǔ)。再加上英國詩壇中拉斐爾前派的主要代表羅塞蒂(1828-1882)以及史文朋(1837-1909)等人的努力，終于形成了唯美主義運(yùn)動。
唯美主義的真正代表是奧斯卡·王爾德(1856-1900)，他是唯美主義創(chuàng)作的實(shí)踐者，又是唯美主義理論的倡導(dǎo)者。就藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上說，王爾德認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)該超脫現(xiàn)實(shí)，游離人生。“現(xiàn)實(shí)的事件都是藝術(shù)之?dāng)?。一切藝術(shù)的壞處都是從實(shí)感產(chǎn)生。自然就是明白，明白就不是藝術(shù)。”一切拙劣的藝術(shù)都是從復(fù)歸自然的描寫和客觀地描述人生而產(chǎn)生的。因此，認(rèn)為凡是“回到生活和自然”的藝術(shù)都是壞的，藝術(shù)越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、超脫現(xiàn)實(shí)越妙。唯一美的事物，就是與我們無關(guān)的事物”。對于藝術(shù)對生活的作用，王爾德認(rèn)為，不是藝術(shù)再現(xiàn)生活，而是生活模仿藝術(shù)。藝術(shù)不是人類社會生活的鏡子，生活僅僅是藝術(shù)的學(xué)生，藝術(shù)是至高無上的。有人認(rèn)為，這就從根本上否定了社會存在決定社會意識的歷史唯物主義的觀點(diǎn)。也有人認(rèn)為，王爾德并未全盤否定社會存在決定社會意識，只是社會意識具有相對獨(dú)立性罷了。社會意識有可能先于社會存在而變化發(fā)展，且藝術(shù)作為一種先進(jìn)的社會意識，對社會存在具有能動的反作用，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
從文藝創(chuàng)作的目的性上說，他宣揚(yáng)“為藝術(shù)而藝術(shù)”。認(rèn)為“藝術(shù)除了表現(xiàn)它自身之外，不表現(xiàn)任何別的東西。藝術(shù)有獨(dú)立的生命，正如思想有獨(dú)立的生活一樣”。小說《杜蓮格萊的畫像》是王爾德的代表作，也是唯美主義的旨在說明“人生是藝術(shù)的模仿，破壞了藝術(shù)，人的生命就不存在了”的作品。
唯美主義的文學(xué)特征
唯美主義運(yùn)動的主要特征包括：追求建議性而非陳述性、追求感觀享受、對象征手法的大量應(yīng)用、追求事物之間的關(guān)聯(lián)感應(yīng)——即探求語匯、色彩和音樂之間內(nèi)在的聯(lián)系。
人們一般認(rèn)為唯美主義和彼時發(fā)生在法國的象征主義或頹廢主義運(yùn)動同屬一脈，是這場國際性文藝運(yùn)動在英國的分支。這場運(yùn)動是反維多利亞風(fēng)格風(fēng)潮的一部分，具有后浪漫主義的特征。
唯美主義有時被與惡魔主義連結(jié)，但是對惡魔主義和頹廢藝術(shù)不一定相符，倒不如說是感性的和文藝復(fù)興運(yùn)動一起進(jìn)行。有時也和神秘主義結(jié)合。
唯美主義的影響
唯美主義思潮對中國文壇頗有影響。二十世紀(jì)三十年代，它曾流入中國，“新月派”文人徐志摩的詩，就明顯地存在美唯美主義色彩，為中國偉大的文學(xué)家魯迅所嚴(yán)厲痛斥。
唯美主義視浪漫主義詩人約翰·濟(jì)慈和雪萊為先驅(qū)，也受到了拉斐爾前派的影響。在英國，唯美主義最杰出的代表人物是奧斯卡·王爾德和阿爾杰農(nóng).查爾斯.斯溫伯恩，這兩個人都接受過法國象征主義的影響。
和唯美主義運(yùn)動有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)家包括詹姆斯·麥克尼爾·惠斯勒和但丁·加布里埃爾·羅塞蒂。唯美主義思潮對室內(nèi)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了影響。唯美主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)師們喜歡以孔雀羽毛和藍(lán)白相間的中國瓷器作為裝飾。唯美主義運(yùn)動曾經(jīng)受到來自雜志《笨拙》以及吉爾伯特和蘇利文的小歌劇《忍耐》的嘲諷。
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