行為主義的名詞解釋_發(fā)展歷史_主要觀點_積極影響_局限性
行為主義的名詞解釋
行為主義是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。
行為主義的主要觀點是，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內(nèi)省法。
行為主義是強調(diào)運用自然科學(xué)的實證方法，對社會政治生活的過程做系統(tǒng)的、經(jīng)驗的和因果的解釋的西方政治學(xué)思潮和流派。
行為主義的發(fā)展可以被區(qū)分為早期行為主義，新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物則為斯金納等，新的新行為主義則以班杜拉為代表。
形成于20世紀(jì)初期，50和60年代盛行于美國和其他西方國家，行為主義作為一種觀點，主張對政治行為進行科學(xué)的研究，特別是通過使用定量方法，旨在創(chuàng)立完全以經(jīng)驗數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的政治科學(xué)。作為一種研究方法，它把政治行為作為政治的出發(fā)點和政治分析的基本單元，主張政治應(yīng)從國家制度、法律、政治權(quán)利的性質(zhì)的研究，轉(zhuǎn)向?qū)φ涡袨榈难芯?。反對傳統(tǒng)主義政治學(xué)歷史的、法律的研究方法。
行為主義的發(fā)展歷史
形成于20世紀(jì)初期，50和60年代盛行于美國和其他西方國家，行為主義作為一種觀點，主張對政治行為進行科學(xué)的研究，特別是通過使用定量方法，旨在創(chuàng)立完全以經(jīng)驗數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的政治科學(xué)。作為一種研究方法，它把政治行為作為政治的出發(fā)點和政治分析的基本單元，主張政治應(yīng)從國家制度、法律、政治權(quán)利的性質(zhì)的研究，轉(zhuǎn)向?qū)φ涡袨榈难芯?。反對傳統(tǒng)主義政治學(xué)歷史的、法律的研究方法。主要理論有阿爾蒙德的結(jié)構(gòu)-功能主義以及決策理論等。
行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國。代表人物是華生和斯金納。這是針對馮特學(xué)派理論的不足而在美國進行的一場心理學(xué)革命。它一反傳統(tǒng)心理學(xué)，而主張對人的行為進行研究的觀點，主張心理學(xué)不應(yīng)只是研究人腦中的那種無形的像"鬼火"一樣不可捉摸的東西--意識，而應(yīng)去研究那種從人的意識中折射出來的看得見，摸得著的客觀東西，即人的行為。他們認(rèn)為，行為就是有機體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合，這些反應(yīng)不外乎是肌肉的收縮和腺體的分泌。它們有的表現(xiàn)在身體外部，有的隱藏在身體內(nèi)部，其強度有大有小。他們認(rèn)為，具體的行為反應(yīng)取決于具體的刺激強度，因此，他們把"S--R"(刺激一反應(yīng))作為解釋人的一切行為的公式。行為主義理論認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性聯(lián)系，這樣就能根據(jù)刺激而推知反應(yīng)，反過來又可通過反應(yīng)推知刺激，從而達到預(yù)測和控制行為的目的。
行為主義學(xué)派的主體思想是對19世紀(jì)末美國的另一個土生土長的心理學(xué)派--詹姆斯的機能主義學(xué)派的心理理論觀點的進一步發(fā)展。行為主義心理學(xué)在20世紀(jì)20年代發(fā)展到高峰，成為從20年代到50年代整整30年在美國心理學(xué)研究中一直處于統(tǒng)治位置的美國心理學(xué)史甚至世界心理學(xué)史上都絕無僅有的一大學(xué)派。
行為主義的主要觀點
行為主義的主要觀點是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內(nèi)省法。主要觀點可以概括如下：
(1)機械唯物主義決定論。
(2)認(rèn)為心理學(xué)是一門自然科學(xué)，是研究人的活動和行為的一個部門，要求心理學(xué)必須放棄與意識的一切關(guān)系，提出兩點要求：第一、心理學(xué)與其他自然科學(xué)的差異只是一些分工上的差異;第二、必須放棄心理學(xué)中那些不能被科學(xué)普遍術(shù)語加以說明的概念，如意識、心理狀態(tài)、心理、意志、意象等等。
(3)極力要求用行為主義的客觀法去反對和代替內(nèi)省法，認(rèn)為客觀方法有四種：第一、不借助儀器的自然觀察法和借助于儀器的實驗觀察法;第二、口頭報告法;第三、條件反射法;第四、測驗法。斯金納則屬于新行為主義心理學(xué)，他只研究可觀察的行為，試圖在刺激與反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系，認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的事件不是客觀的東西，應(yīng)予以排斥。斯金納認(rèn)為，可以在不放棄行為主義立場的前提下說明意識問題。