《被解救的姜戈》觀后感優(yōu)秀作文5篇
《被解救的姜戈》前半段講述了一個十分老套的故事，直到進去糖果莊園開始，影片才好像進入了主題。無法否認的是這是一部好的影片，帶有復仇式的。
《被解救的姜戈》觀后感
舒爾茨醫(yī)生死的有點突然，這么一個傳奇式的賞金獵人就這樣死去了，原因僅僅是正因看不慣、不想握手這樣令人荒.唐的原因。這就是人生的奇妙之處，咱們有些事明明能夠忍受，但是違背了本心之后，只想瘋狂的毀滅，于是醫(yī)生開槍了。
影片探討了黑人這個族群為什么習慣于順從和臣服，是呀為什么?一個在莊園里當侍從56年的奴隸，在給主人刮胡子時完全有無數(shù)次機會殺死主人，他為什么不這樣做?難道僅僅是怕死嗎?我認為是他們向命運臣服了，生不起一點反抗之心，像這樣的人此刻到處可見。咱們明明能夠改變，哪怕是一次失敗的嘗試，為什么不敢呢?這是我問自我的問題，也是問大家的。
一個槍法奇快、奇準的Django，他有潛質(zhì)復仇，像這個種族主義制度進行最暴力的反抗。他是獨一無二的，正因無法復制。在咱們身邊，你我都可能無數(shù)次夢想過這樣的復仇，對象可能是前女友、欺負咱們的人、壞蛋、看不起咱們的人。Django的復仇是暴力式的，是令人向往的，有時候每個人心中都藏著這種欲望。咱們就應(yīng)學習他的勇氣，堅韌，還有浪漫。
《被解救的姜戈》影評里喝彩與噓聲參半，聲源幾乎全部來自昆汀個人的粉絲群。應(yīng)對這樣的回饋與奧斯卡上的結(jié)果，他對自我的“稟賦”應(yīng)是了然于胸的。他血液里自然流淌的邪典，取之不竭，是潘多拉盒子里收服著的“期望”，借此可登上荷里活奧斯卡山尖;但是，溫情與喜劇同他無緣，還是忍痛割愛吧。
毫無疑問，《被解救的姜戈》兌現(xiàn)了“致敬”的支票，單單電影長度，再費點鏡頭，多循環(huán)播放LuisBacalov的Django，就能剪出兩部前作《姜戈》了。主要是對主題曲《Django》的偏愛，細致臨摹開場白，讓聽歌的人把歌聽完，向老版如此獻殷勤，太合我心意了，這是心里話。
當然，分析電影故事及人物，看完后，都不需做表格，就能合并同類項。反對種族歧視的主題，英雄救美的明線，神槍手傳奇的傳記塑造技法等等。這些都把《被解救的姜戈》緊緊地捆在了老版《姜戈》的影子上。說來，這樣敲定新片的路子，掛任何導演的牌子，都有可能讓片子成為蹩腳的東施。昆汀翻拍，吸金的噱頭不是問題，質(zhì)量也不會太差，看片的目的只有一個，想知道他是跳過標桿了?還是趴在了桿下?
至于三池崇史，同為“致敬”，他早幾年涉水，勝利抵岸，這有賴于他的狡猾?！秹巯矡鞑科访菜朴懞媒?，其實放飛了想象力，各種拼湊，大雜燴，借菊與刀之力。最顯著的在于他的挪移大法，整個星空都是他要來的，請施主認領(lǐng)，旁觀者指認，辨后，發(fā)現(xiàn)三池崇史似乎悄悄愛慕著昆汀本人，其次他只中意賽吉奧?？疾嘉骺季康臄?shù)字、顏色符號，及對陣部署方式。再有，他就是在自得地“掉書袋”，倒也不讓人厭惡。
《被解救的姜戈》與之比較，致敬的態(tài)度十分有誠意，且有八分的遺傳基因。摘掉為奧斯卡而生的、姜戈的師父克里斯托弗。瓦爾茲的橫空出世段落，四十多年后，此姜戈依舊是完全的彼姜戈，只是需要一番小動腦筋。讓我佩服昆汀之處恰在他的“化裝術(shù)”，人物、道具、故事幾乎全盤吸收，但是妙在“重新設(shè)計”，細節(jié)處貼著他昆汀的標簽，并與美國歷史套近，搞得一副正經(jīng)西部史詩派，有模有樣。
小伎倆也很驚艷，“搞笑混沌”的三K黨，自然不是昆汀原創(chuàng)，但他把紅色頭罩換成了白色的，如此“出柜”，算昆汀的功勞。把老版的妓女換成會德語的黑人少女，自然給感情戲加了羅曼蒂克的面紗。再有披在姜戈身上的毯子，您必須認得，那在老版里早裹過被鞭打的妓女了。忘了說，鞭人的戲碼，昆汀發(fā)揮出了他的暴力美學。而老版里放著炮筒式機關(guān)槍的棺材，跟那輛戴紅菱球的馬車，變成新版中牙醫(yī)舒爾茨的座駕，裝炸藥的巨牙模型，這一切都那么熟悉又新鮮。類似的不勝枚舉。
叫人稱道又引人懷疑的始終是昆汀自身延展縱深的劇情。整劇，是不是太過冗長了?一個名字，引出德國傳說，就能講五分鐘，這算不算尿點?唯美的大自然襯托神槍手誕生前的射擊訓練，又一段漫長的尿點。。。。。。。最后的劇情是徹底掠走觀眾的矜持的敗筆，那位黑珍珠騎在立刻，為爆破成功的姜戈鼓掌，這段太香江了，我堅信在音像店看港片兒成長起來的昆汀，有深沉的懷舊情結(jié)。只是遺憾，我怎樣這么不適應(yīng)昆汀的“喜劇”呢?
不好的少說，讓我嘖嘖贊嘆的還是有很多的。姜戈自選的幾套戲服，詼諧搞笑，以及之后姜戈被俘、至脫身復仇，這一段回歸昆汀的風格，話癆、講哲學講圣經(jīng)、玩輪回，能感受相識的樂趣。舒爾茨醫(yī)生的設(shè)計，與賞金獵人的主角安排，看來是最成功的，奧斯卡的肯定我亦十分贊同，并非從眾，真心覺得其為此片最大亮點之一。
世界上就一個昆汀!他的稀缺性、娛樂性和獨特的暴力美學都會無法復制。一邊讓你看著暴力血腥一邊能讓你笑噴飯，也就昆汀能夠做到了。相對《低俗小說》、《無恥混蛋》，這部《被解放的姜戈》更加強調(diào)娛樂性，昆汀式的標記減弱了。脫離了五段式的講述方式，正兒八經(jīng)地講故事，雖然有些不適應(yīng)，但昆汀講故事的潛質(zhì)還是讓我折服!讓暴力變得如此可愛，昆汀是第一人，他的痞氣~他的不正經(jīng)~他的幽默都是無可代替的，也正是這些，讓電影充滿了無限的魅力!
“被解放的姜戈”，關(guān)鍵詞是這個“被”字，對于“解放”來說，姜戈是被動的。1858年的美國南方，所有的黑人都是奴隸，就算你是自由人，也得讓白人解放你才算數(shù)~影片中的牙醫(yī)，就是這樣一個白人，他救下了姜戈，但為了得到姜戈的幫忙，仍然需要維持姜戈的奴隸身份，“一方面我鄙視奴隸制，另一方面我需要你的幫忙，如果你沒有拒絕的余地就最好了。”他的偉大之處就在于，他不斷改變著他跟姜戈之間的身份關(guān)聯(lián)，姜戈從最開始的牙醫(yī)的奴隸，變?yōu)檠泪t(yī)的侍從，然后變?yōu)檠泪t(yī)的合作者，最后成為自由人。這個轉(zhuǎn)變過程的完成首先有賴于牙醫(yī)對道義的遵守，其次才是姜戈對奴役的反抗和對自由的追求。
牙醫(yī)能夠說是片中道德及規(guī)矩的楷模，作為美國司法體系中一員——賞金獵人，他所作的一切事都在維護現(xiàn)有道義和法律的尊嚴，他作的每一件事，殺的每個人都有理有據(jù)可查，而他最后殺死莊園主坎迪(萊昂納多，真是又壞又帥~)卻只是出于公義而不是出于法律，就正因坎迪太過于操蛋，但并沒有違法，而牙醫(yī)對被狗咬死的達達尼昂(大仲馬哥哥哭了~)念念不忘，于是他違法殺死了坎迪，牙醫(yī)無法應(yīng)對自身破戒的負罪感，因此他對舉槍對他的坎迪助手說“對不起，我沒忍住”而并沒有繼續(xù)對他們開槍(就這樣才變成了配角，拿獎了哦~)。而姜戈則不一樣，姜戈所要作的不是遵守規(guī)矩，而是要打破規(guī)矩。因此姜戈殺人和牙醫(yī)殺人是不一樣的，牙醫(yī)殺人是為了違護體制，而姜戈殺人是為了打破體制。牙醫(yī)是影片中道義和法律的化身，而姜戈卻正好相反。影片前半部是牙醫(yī)所代表的體制，后半部是對體制的打破。主演一黑一白，相得益彰。
《被解救的姜戈》觀后感
電影《被解救的姜戈》是鬼才導演昆汀?塔倫蒂諾三年磨一劍，繼《無恥混蛋》之后的又一巨制力作，榮獲了第85屆奧斯卡金像獎——最佳原創(chuàng)劇本大獎，以及第85屆奧斯卡金像獎最佳影片、最佳攝影和最佳音效剪輯提名。
影片中的故事設(shè)定在美國南部，時刻為1858年——美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)之前的兩年。德國賞金獵人金?舒爾茨(ChristophWaltz飾)從販奴商人手中買下黑奴姜戈(JamieFoxx飾)，讓其重獲自由。舒爾茨把姜戈培養(yǎng)成了自我的助手，跟他一同緝拿各種通緝犯以換取報酬。姜戈對此提出的交換條件是：讓舒爾茨幫忙他從暴虐的康迪種植園莊園主卡爾文?坎迪(LeonardoDiCaprio飾)手中解救出自我的妻子布魯姆希爾達(KerryWashington飾)。
本片是昆汀向1966年由塞吉奧?考布西執(zhí)導的經(jīng)典意大利西部片《迪亞戈》的致敬之作，延續(xù)了昆汀一貫低調(diào)奢華的風格，處處可見奇思妙想的幽默元素和血腥野性的動作場面，更有強檔群戲、豪華陣容，可謂看點十足。
《被解救的姜戈》觀后感
從另一個方面來看，《姜戈》的劇情確實很一般，節(jié)奏很慢，前面近一個半小時的鋪墊，讓人不自覺的認為那必須是一個不可能完成的任務(wù)!但是，導演卻讓姜戈解救妻子的過程顯得那么簡單。而失敗的原因以及導致血腥混戰(zhàn)的理由也顯得那么簡單和不可思議!也因此讓我對整部影片的評價直線下跌!當然，也不排除一種可能，導演這樣的設(shè)計是意有所指，只是，還不夠聰明的我無法體會而已。
回歸主題，且不論該影片拍攝的成功與否，作者或者導演究竟想要表達什么?他期望咱們從中體會怎樣的領(lǐng)域和境界?
影片反復給觀眾灌輸一個概念：白人是紳士，是社會的上層，是社會的主宰。而黑人但是是和人長得很像人的動物而已，他們沒有思想，不認識代表禮貌的文字，甚至不會說話(白人使用的交流語言)。作為奴隸的姜戈受盡以前主人殘暴而冷酷的虐待。正因他認識兇殘的布利特爾兄弟，因此而結(jié)實了賞金獵人金·舒爾茨，只要他肯協(xié)助抓到逃犯，無論死活，他都會讓他擺脫奴隸身份，獲得真正的自由。當然，如咱們所料，他們成功擊殺了逃犯，他也獲得了自由。兩個人并沒有分道揚鑣，相反，舒爾茨帶姜戈去搜捕南部一伙罪孽深重的通緝犯。學習至關(guān)重要的抓捕和追蹤技巧的同時，姜戈一向沒有忘記自我真正的目的，那就是找到并解救他失散的妻子布魯達姆希達。姜戈和舒爾茨的搜尋最終集中在加爾文·坎迪身上，他是一個臭名昭著的種植園“糖果農(nóng)場”的所有者。經(jīng)一番合謀和推演，他們假借高價購買搏擊黑奴的名義進入農(nóng)場，并確認了希達的所在。在他們的計劃即將成功的時候卻被坎迪最忠誠的家奴識破，因而本來只花300美金的生意瞬間變成生與死的抉擇。我原本以為他們失敗后花費一萬二千美元購買來希達的自由后影片就結(jié)束了。導演卻設(shè)計了高傲的坎迪向內(nèi)心同樣高傲的舒爾茨握手的要求，而計劃失敗、花費巨資就將達成的目的，就
在舒爾茨高傲的且莽撞的行為下宣布報廢?？驳虾褪鏍柎亩紴樽晕业母甙粮冻隽诵悦拇鷥r，而姜戈經(jīng)過一番血腥的戰(zhàn)斗后，為了妻子，為了感情放下了生存的機會，再次淪為奴隸，再次理解主人非人的虐待。我想最后的一段才是導演隱含深意的設(shè)計吧。再次淪為奴隸的姜戈沒有選取被動理解被買賣和虐待，而是用舒爾茨潛移默化中教給他的思維和生存技巧重獲自由，并殺回農(nóng)場救出妻子希達。
故事很平淡無奇地描述著，正如導演昆汀·塔倫蒂諾所說，這是一部用意大利式西部片的西部電影4手法拍攝的美國南部的奴隸史。慢節(jié)奏的敘述，血腥、性感、火辣、暴力等刺激眼球的鏡頭讓影片又不至于淪為催夢片。
看完這部影片，這幾天我忍不住去想，什么是紳士，什么是邪惡?言談舉止中處處注意細節(jié)、講究禮儀的坎迪，對待黑奴的逃跑卻是讓人和狗將他現(xiàn)場活活地撕裂!而他，卻滿臉享受的欣賞整個過程!外表紳士、彬彬有禮的他內(nèi)心卻充滿了邪惡!這讓我不自主地想，咱們現(xiàn)實生活中不也如此嗎?有調(diào)查顯示，做導游兩年及以上者多數(shù)都會有心理疾病，他們對社會的認識往往都是十分消極和黑暗的。當然咱們不否認為社會中存在黑暗，但當你的眼里心里充滿了黑暗，那我堅信你的生活質(zhì)量也好不到哪里去!為什么會導致這樣的現(xiàn)象?正因往往在一個地方是上層、紳士的人，在本地，他們處處展示他們紳士、成功、儒雅的一面，然而，到了外地后，多半都會展示他們“最真實”的一面：行為舉止不再彬彬有禮而是十分惡心失禮的，為幾塊錢爭得面紅耳赤的，語言低俗惡趣味的……在這樣長期見識人性的丑陋之后，又有幾個人能持續(xù)當初那份對生活的熱忱與期望呢?或許更多的是麻木吧。是的，見多了也就麻木了。電影里坎迪的家奴斯蒂芬同樣是黑人，他似乎已經(jīng)完全忘記自我也是黑人，他對待黑奴的殘暴程度不必白人差!而長期被剝奪生存權(quán)的黑奴們更是忘記了反抗!正如坎迪在餐桌上所言，他的老家奴伺候了他家三代人，他每一天拿著剃須刀給主
人刮胡子，卻從沒有想到過他只需要割破主人的喉嚨就不需要再理解作為奴隸的命運，是的，他沒有那樣做，他和其他長期淪為黑奴的黑人一樣，正因恐懼那失敗后令人恐懼的懲罰而選取了忍受，慢慢的也就忘記了反抗。影片最后姜戈再次被淪為奴隸，押送他們的只有幾個帶著炸藥和槍支的弱小的白人，一路上沒有人想到要逃跑或反抗，直到姜戈運用他在舒爾茨那里學來的智慧和口才，騙得幾人的信任而逃脫時，那幾個黑人在被打開的牢籠里，用著羨慕、崇拜的眼光看著姜戈時，才意識到他們是能夠透過智慧來選取擺脫命運的!他們需要的不僅僅是身體的解救，更需要的是思想和心靈上的救贖!我想這才是導演想要表達的深層次的含義吧!
如今社會總是不斷追逐成功，追逐金錢和欲望的滿足…在些這追逐的過程中，有多少人會停下匆忙的腳步，用心思考活著的好處呢?他們出賣身體換來的虛榮和滿足對他們究竟好處何在?還是只是為了活著而活著?有時候，我不禁想，咱們猶如影片里的黑奴，被生活的皮鞭鞭笞著前行，在社會的壓力下艱難的生存，已經(jīng)忘記了以前的夢想，忘記了要反抗，而是隨波逐流地服從!姜戈正因有理想有機遇而獲得了救贖，而其他的黑奴還在繼續(xù)艱難的生存著。那么，咱們呢?
《被解救的姜戈》觀后感
電影類別的劃分標準太多了，如果真要讓怕麻煩的人(如我)說的話，以“乾凈”與否下結(jié)論好了——“乾凈”的電影在當下越來越難少見，縱然它們早已成為時空回廊的古董，卻在漫漫悠悠的光影歷程中叱咤一時。它們是藝術(shù)，更是工具;它們服務(wù)于政治、思想的一統(tǒng)、冰冷的國家機器，成為某個族群團結(jié)一致或侵毀性命的指導書和教科書。(lz13)這樣的代表作數(shù)不勝數(shù)，即使到了此刻，有些地方依然擁有自我一套完備的生產(chǎn)工具和清潔工具?！扒瑑簟钡碾娪?，有相當一部份是“滅人欲”的——若真如朱熹所說的，“存天理”在先，倒能扳回一些分數(shù)，然那里所說的“滅人欲”實際上是基於這樣的目的：真正的把人去人格化;甚或最可怖的狀況，是它以一種人欲壓倒其他人欲，還能找來不少冠冕堂皇的道德旗幟插在墳地上，昭示其萬年正確論的勝利。
站在對立面的，則是“不乾凈”甚至“骯臟”的電影，《DjangoUnchained》算是一個。Django、Dr。KingSchultz、Calvin、Stephen等各式人等輪番出場，在地面冒著蒸騰熱氣的荒漠和小鎮(zhèn)上，標桿著各自一套獨特的生存論調(diào)和處世之道。他們仿佛被通心粉電影架空的美國南部暑熱氣候純煉出來，每人持有一種人性哲學，甘之如飴：有人以感情之名捍衛(wèi)自由，有人以賞金獵人為生逍遙過活，有人以家奴之位卑微活著，有人以專制毒辣臭名昭著……當銀幕里面彈出有點好笑的“DjangoUnchained”字樣時，還真有點它會跳出來砸死人的感覺，六七十年代的手法毫無違和感，倒是黯黑的影院被Django他們變成了一個任何人都能進出的公共場所——不需要冠冕堂皇的穿戴，不需要矯揉造作的道德邀請函，不需要累死人的繁文縟節(jié)，你進來了，坐下了，它就有辦法啟動你全身感官，讓你嗅到濃腥血汗味，棉花莊園上的艷陽灼燒你的雙手，獵狗撕扯黑奴肌骨時脆裂的聲響。一場腥風血雨過後，正義必勝，你不能說這是一部乾凈的電影，卻如出污泥不染的蓮花般保住了一顆“心”。
因此，這部電影，就是一個人。“他”生來就有著許多相互矛盾的性格，有Django的狂放和野性，有Dr。King的傲骨和快活，有Calvin的暴躁和自以為是，有Stephen乃至曼丁果的黑奴們的無奈和屈服;還有Django的愛人Broomhilda、Calvin的寡婦姐姐Rara、有過正面?zhèn)让姹趁嫔踔吝B個面都沒有露就被干掉的通緝犯、那群夜襲Django和Dr。King的傻帽白人……真正的人，不是乾凈到只剩下“高尚”的情感，而是在濁世中打拼，拼命掙扎，在最後抉擇時，依然選取了善之道，以飽滿的人生記憶走向性命終點。
而在通往終點的路途上，期望能經(jīng)過南方滿是泥濘的不知名小鎮(zhèn)，走進鎮(zhèn)上的木屋小酒吧，遇上個Dr。KingSchultz，倒上一大杯新鮮生啤，優(yōu)雅地拿出戒尺撇掉滿溢的啤酒泡，請翁入座，邀你坐上他的戰(zhàn)車。
《被解救的姜戈》觀后感
電影講述了，1859年在美國有個好心腸的德國賞金獵人金救了黑人姜戈，要他幫忙指認犯人以獲得賞金。成功殺掉犯人后他們兩個開始了合作，來年春天他們?nèi)チ四戏矫芪魑鞅鹊奶枪f園，醞釀了一個計謀去救姜戈的在莊園里當性奴的妻子，無奈計謀被識破，奴隸主坎爾文逼迫他們簽下了高額的贖身契贖回姜戈的妻子。一切本可完滿畫上句號，奴隸主要求要和金握手才放他們走。獵人拒絕并殺了奴隸主，隨后引發(fā)槍戰(zhàn)，獵人被射死，姜戈投降。他們把姜戈賣給了煤炭公司。在送往煤炭公司的途中，姜戈逆襲并血洗了糖果莊園，重新救回了妻子。
在影片中看到了很多平常生活中看不到的比較殘忍的畫面。四處飛濺的血，被狗撕咬的黑人，兩個互相搏斗的黑人，但是故事我不是很喜歡。人不是單純的黑與白，是有很多復雜成分在里面，當這部電影強調(diào)白人給黑人帶來的痛苦時，《飄》寫的卻是奴隸制瓦解給南方白人奴隸主帶來的經(jīng)濟兼心靈上的痛苦。當姜戈在不停殺人的時候，他有沒有想過白人的妻兒。當他那樣做的時候，不知不覺他就成為了那群虐待別人的人當中的一個。但是，新秩序的建立必定要流血，整個人群的素質(zhì)沒有高到能夠用理說服的程度，只有使用武力要他們服從。這也是動物世界中的生存法則。當然，咱們反對暴力，咱們堅持人人平等。
前半部拍的很動人，后半部成了黑人姜戈的英雄主義表演。當然不否認姜戈的帥氣。自信讓男生帥氣，讓女生美麗。另外，結(jié)局有必要拍的那么帥嗎，姜戈都忘了自我殺了人要被通緝了吧。
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